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    《格言联璧》学问类

    《格言联璧》学问类
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    清]金兰生先生编述

    学问类


     收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;

    尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。

    [译文]:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。


     万里澄澈,则一心愈精而愈谨;

    一心凝聚,则万里愈通而愈流。

    [译文]:事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。


     宇宙内事,乃已分内事;

    已分内事,乃宇宙内事。

    [译文]:将宇宙万物的事视为自己的事,自己的事也就是宇宙万物的事。


     观天地生物气象,学圣贤克己工夫;

    下手处是自强不息,成就处是至诚无息。

    [译文]:观察天地万物自然的景象,学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行,奋斗不止,而最终的目的就是存诚自然。


     以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。

    以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。

    以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

    圣贤学问是一套行王道必本天德。

    后世学问是两截不修己只管治人。

    [译文]:以圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本于德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人。


     接人要和中有介,

    处事要精中有果,

    认理要正中有通。

    [译文]:待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。


     古文学者,得一善言,附于其身。

    今之学者,得一善言,务以悦人。

    [译文]:古时的学者,得一嘉言便身体力行;现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。


     心不欲杂,杂则神荡而不收。

    心不欲劳,劳则神疲而不入。

    [译文]:心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。


     心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。

    [译文]:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。


     把意念沉潜得下,何理不可得!

    把志气奋发得起,何事不可做!

    [译文]:使意念沉稳,任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。


    http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/03-gylb-07.htm