伊斯兰之源

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    也门在伊斯兰教创立时期的历史作用

    也门在伊斯兰教创立时期的历史作用
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    公元7世纪初诞生于阿拉伯半岛的伊斯兰教,经过1300多年的发展,今天已经成为仅次于基督教的世界第二大宗教。伊斯兰教的出现不仅成为阿拉伯民族历史发展的转折点,也是世界文明史上的重大历史事件。 世界最大的半岛阿拉伯半岛是阿拉伯人的故乡,是阿拉伯帝国的摇篮,是伊斯兰教的发源地。在前伊斯兰时代,自然环境的严酷和游牧生活的散漫使得半岛如同一盘散沙。穆罕默德创立伊斯兰教后,从622年(伊斯兰教历元年)开始,穆斯林在伊斯兰的旗帜下通过11年的征战,第一次统一了阿拉伯半岛。 而位于阿拉伯半岛西南角的也门地区又是阿拉伯古老文明的发源地,在史前这里就已经有早期人类生息劳作,勤劳勇敢的也门人民曾在这片土地上创造出了辉煌的古代文明,他们修建了举世闻名的马里卜大水坝、古今驰名的乌木丹宫,以及别具特点的,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的萨那老城和希巴姆土城楼群,使这片土地曾被冠以“幸福的阿拉伯之地”的美称。就在这块“幸福的阿拉伯之地”上,也门人曾先后建立了在阿拉伯古代史上起过重要作用的马因王国、萨巴王国、希木叶尔王国、希拉王国、加萨尼王国和肯德王国。古代也门物产丰富、商业兴旺,从马因王国时期到希木叶尔王国时期的也门人从远古时期就打通并长期控制北上商道,到叙利亚和伊拉克进行贸易,使古代也门成为阿拉伯半岛最富庶的地区。而当时生活在这个富庶地区的也门人,在伊斯兰教创立时扮演了伊斯兰教史上最为关键的角色:他们是伊斯兰教创始人穆罕默德最初忠实的追随者,也是伊斯兰教最早的辅士,他们在穆罕默德迁徙麦地那时为他守护,又在伊斯兰教进行的圣战中冲锋陷阵。可以说,也门人从阿拉伯半岛商道兴盛伊始直到穆罕默德创立、传教的各个时期,到处都留下了他们的足迹。 公元7世纪初诞生于阿拉伯半岛的伊斯兰教,经过一千三百多年的发展,今天已经成为仅次于基督教的世界第二大宗教。伊斯兰教的出现不仅成为阿拉伯民族历史发展的转折点,也是世界文明史上的重大历史事件。 当我们谈及伊斯兰教时,会自然地和沙特阿拉伯联系在一起,甚至有人会把伊斯兰教与沙特阿拉伯划上等号。但是,我们都忽视了一点:虽然现在的也门被联合国列为最不发达国家之一,但是有着3000多年文字记载历史的也门,是阿拉伯文明的重要发祥地。历史上的也门雨水充沛,土地肥沃,森林覆盖,物产丰富,有“幸福的阿拉伯之地”的美称,勤劳勇敢的也门人民曾在这片土地上创造出了辉煌的也门古代文明。此外,也门的战略位置也十分重要,自古以来就是东西方的交通要道,曾是著名的古代海上丝绸之路的中转站和香料之路的起始点。 只要我们从史籍中细细挖掘,就会发现也门曾在伊斯兰教创立史上发挥了相当重要的作用,是研究伊斯兰教史和阿拉伯历史不可或缺的组成部分。对也门在伊斯兰教创立时期历史作用的再探索可以使我们从理论上更加全面地研究伊斯兰教历史,也可以使更多的人对这一阿拉伯文明的重要发祥地有更深的理解和认识。 一、伊斯兰教创立之前的阿拉伯半岛阿拉伯半岛是阿拉伯帝国的摇篮,是伊斯兰教的发源地。研究伊斯兰教历史,研究也门在伊斯兰教创立时期的历史作用,我们不得不从了解孕育了这一世界性宗教的土地开始。 阿拉伯半岛位于亚洲的西南部,北界叙利亚沙漠,东接波斯湾和阿曼海,南滨印度洋,西濒红海,面积达300多万平方公里,是世界上最大的半岛。西南的也门,古代称为“幸福地区”、“绿茵地带”,产生过高度的文化;阿拉伯海南岸的哈达拉毛是出产香料的著名区域;东岸的哈萨土地肥沃,物产丰富:西岸沿红海一带有丰饶的草原,以优美的牧场见称,这个地区就是汉志(希贾兹)。汉志地处南北要冲,形势非常重要。犹太教在伊斯兰教未创立之前存在于汉志,并在叶斯里布<’51>等地殖民。麦加是汉志的首府。 (一)部落分布根据宗谱学家的观点,伊斯兰教创立之前的阿拉伯居民可以追本溯源到两个部分:消失了的阿拉伯人和存在下来的阿拉伯人。存在下来的阿拉伯人是直到伊斯兰教创立时还存在的那些部落。这些部落分为两部分,前一部分为盖哈坦人,追源于始祖“盖哈坦”(Gahtan)。第二部分为阿德南人(Adnan),追源到始祖“阿德南”。 盖哈坦族定居于也门,所以,“盖哈坦人”同时以“也门人”而著称,他们居住在阿拉伯半岛的时间最长,历史、文化最为悠久,其中如白努·希木叶尔人,在也门曾创建了高度文明。 伊斯兰教创立时,盖哈坦阿拉伯王国早已灭亡,最著名的盖哈坦各部落如萨巴、希木叶尔、克黑兰、爱兹德、加萨尼、奥斯、海兹莱吉、胡查尔、海木丹、赖赫米、肯德……等都迁到了北方。钯其中的几个部落,在后来穆罕默德创立伊斯兰教时追随并辅佐穆罕默德,为伊斯兰的创立和发展发挥了极为关键的作用。 (二)社会状况及精神生活伊斯兰教兴起前,阿拉伯社会在总体上仍属于以血缘关系为基础的氏族社会。约从5世纪末至7世纪初,即伊斯兰教创立前,阿拉伯史称“蒙昧时期”,其主要特征是部落之间连绵不断的仇杀和战争。这些大多发生在同宗部落之间的战争,极大地削弱了血缘联系,加速了氏族制度和部落宗教的解体,推动各部落向地域性亲属部落联盟发展。这时,由于南阿拉伯部落大批北迁,引起了更大范围内的民族融合。随着商业经济的发展,私有观念随之滋长。贫富之间的矛盾上升为社会的主要矛盾,私有观念和经济发展促使矛盾日趋尖锐,正在把古老的氏族制度引向灭亡。 伊斯兰教以前的阿拉伯部落宗教,主要是集体的崇拜仪式,而不是个人的信仰。每个部落都有自己的神灵,神的象征通常是一块石头,有时是树木、井泉或山洞。仪式的核心是献祭,圣石常常用作祭坛。在伊斯兰教前,贝都因人最重要的朝觐中心是希贾兹的几个圣地。 二、伊斯兰教的创立伊斯兰教的创立,实际上是一种宗教、政治和社会的变革,是阿拉伯历史上的重大转折点,也被认为是世界中世纪史上的重大事件,在这一过程中,阿拉伯社会由部落到民族和国家的发展为此提供了前提,穆罕默德则通过宗教革命,实现了政治统一、建立了民族国家,完成了这一历史转折。从麦加遭遇强烈反对到迁徙麦地那,穆罕默德最终顺应了历史发展潮流,改革部落宗教,建立了阿拉伯人的一神教体系,替代了氏族部落的多神崇拜,以共同的宗教信仰将四分五裂的阿拉伯氏族部落团结在伊斯兰教的旗帜下,为打破氏族部落之间的壁垒、建立以其本人为政治、军事、宗教领袖的国家奠定了思想基础。 三、伊斯兰教创立时期的也门也门位于阿拉伯半岛西南端,东邻阿曼,北接沙特阿拉伯,西临红海,南濒阿拉伯海、亚丁湾,隔曼德海峡与阿比西尼亚和吉布提相望,扼红海通往印度洋的出口。 (一)伊斯兰教创立前也门的地位及影响据考古学家在阿拉伯半岛发现的典籍记载,早在石器时代,就有早期人类在这里生息劳作,盖哈坦人被公认为也门人的始祖。从公元前14世纪起,盖哈坦人的后裔建立了“马因”、“萨巴”、“哈达拉毛”和“希木叶尔”等奴隶制国家。此外,也门古代历史上的希拉王国、加萨尼王国以及肯德王国也曾在阿拉伯半岛上产生了一定的影响,通过对这几个王国的了解,可以使我们更好地把握古代也门在阿拉伯半岛上的地位和影响。 (二)伊斯兰教创立背景之也门因素公元3世纪,也门水利失修,马里卜大坝倒塌,农田遭到破坏,经济萧条,萨巴-希木叶尔王朝因而崩溃,也门也因此开始衰落,致使大批也门人向外迁移,从而引起也门边缘地区的部落骚动,最终导致公元3-5世纪南方部落向北大迁移。我们可以从这次大迁移中探究出也门在伊斯兰背景中的也门因素。 (三)也门与伊斯兰教的创立1、麦加的也门人根据汉志北部发现的碑铭,公元前汉志地区先后属于也门的马因、萨巴和希木叶尔各王国的势力范围<’57>。 公元三、四世纪时,也门开始衰落,也门诸部落纷纷北迁,朱尔胡姆和胡查尔两个部落先后迁到麦加。鹊经过长期发展,掌管统治麦加的大权。 2、穆罕默德传教初期的忠实追随者穆罕默德开始时进行秘密传教,首先奉教者是他的妻子赫蒂杰,其次是他的堂弟兼女婿阿里、释奴宰德·本·哈利思,挚友艾布·伯克尔等;其他闻风皈依者多半是“奴隶和贫寒贱微之人川。 希吉拉是伊斯兰教发展史上的一个重要转折点。它对伊斯兰教的胜利和阿拉伯统一国家的建立具有决定性意义,叶斯里布的也门部落在其中发挥了极为重要的作用。 穆罕默德到叶斯里布后,便以此地为根据地,继续他的传教事业。穆罕默德先后组织穆斯林向多神信仰的麦加氏族贵族势力发动了三次战役,也门的辅士们追随穆罕默德英勇战斗,接连取得胜利。 穆罕默德病逝后,为更加广泛传播伊斯兰教,同时出于经济、政治需要,哈里发艾布·伯克尔在伊斯兰教的旗帜下发动了对外征服运动。当时的也门穆斯林积极响应哈里发的圣战号召,为征服运动提供了大量的人力和物力。首批来自也门各部落的穆斯林圣战者就达2.1万多人,分别来自希木叶尔、麦兹海吉、哈姆丹等部落。 当我们了解了这一切以后再去凭吊也门古文明遗迹时,相信映入我们眼帘的已不再仅仅是历史和岁月留给我们的废墟,而是善良勇敢的也门人曾在伊斯兰教创立时期发生的一幕幕可歌可泣的壮丽场景……

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