伊斯兰之源

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    伊斯兰是真理﹑道德与俊美三者的完美统一

    伊斯兰是真理﹑道德与俊美三者的完美统一
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    真理﹑道德与俊美﹐是人类的美好追求。 自古以来世界各地的宗教﹑哲学和文明﹐都有许多精辟的言论和文献﹐讨论人类最美好的理想和向往﹐但是真理﹑道德与俊美三项全备者甚为罕见。 这三项目标是人类文明的基础和精华﹐是人类的最高理想﹐都集中在伊斯兰之中﹐跟随伊斯兰原则生活的人﹐都可以获得这三项文明精华的滋养和受用﹐感受到福份不浅。

    穆斯林信仰伊斯兰﹐至高无上的信仰精神是认主独一﹐凝聚了真理﹑道德与俊美的焦点。 穆斯林跟随先知穆罕默德(祈主福安之)﹐他是真理﹑道德与俊美的体现和化身。 《古兰经》记载真主选派他最后使者时说﹕“你确是具备一种伟大的性格的。”(68﹕4) 圣妻阿依莎说﹕“他是古兰经道德的体现。” 先知穆圣对人忠厚﹑诚实﹑真挚﹑怜悯﹑善良﹐用行动表现出人性对真理的追求﹐他的相貌英俊潇洒﹐说话优美动听﹐集三种伟大的精神于一人﹐因此能赢得周围人对他的臣服和敬仰。 伊斯兰是真理﹑道德与俊美的三者完美统一。

    先知穆圣言行的真理来自真主颁降的《古兰经》﹐那是一部人类最纯正﹑最精确﹑最透彻的真理经典﹐为人类确定了文明的最高准则。

    《古兰经》说﹕“我只本真理而降示《古兰经》﹐而《古兰经》也只含真理而降下。”(17﹕105)

    《古兰经》说﹕“这部经﹐其中毫无可疑﹐是敬畏者的向导。”(2﹕2)

    《古兰经》说﹕“那教诲确是坚固的经典﹐虚伪不能从它的前后进攻它﹐它是至睿的﹐可颂的主降示的。”(41﹕42-43)

    《古兰经》说﹕“这部《古兰经》必导人于至正之道﹐并预告行善的信士﹐他们将要享受最大的报酬。”(17﹕9)

    《古兰经》说﹕“你的主的言辞﹐诚实极了﹐公平极了。 绝没有人能变更他的言辞。 他确是全聪的﹐确是全知的。”(6﹕115)

    《古兰经》说﹕“真主曾降示最美的训辞﹐就是前后一律﹑反复叮咛的经典﹔畏惧主的人﹐为他而战栗﹐然后﹐为记忆真主而安静。 那是真主的正道﹐他用来引导他所意欲引导者﹐真主使谁迷误﹐谁就没有向导。”(39﹕23)

    世上自称是“经典”的书籍千百种﹐所有这些经书﹐来源不明﹐或者在传抄中充满失误﹐也有许多是古代学人假托圣贤之名杜撰而成。 《古兰经》与众不同﹐有真主的最后使者作证﹐有包含真理的经文作证﹐更有一千多年来为亿万穆斯林坚信不移和执行有效作证。 是真是假﹐可以用这三项人类共识的文明精华检验 — 真理﹑道德与俊美。

    真主把人类文明的精神直接授予他的使者﹐要他切实用优美的品格表现出来﹐成为众人的示范。 有了先知穆圣的示范﹐人人可以学习和进步﹐成为切实可行的道德准则﹐然后广为传播﹐创造一个优美的文明世界。

    《古兰经》说﹕“(尤素福父亲说)我只有很好的忍耐﹐对你们所叙述的事﹐我只能求助于真主。”(12﹕18)

    《古兰经》说﹕“你应当以德报怨﹐我知道他们所描述的。”(23﹕96)

    《古兰经》说﹕“你们应当只崇拜真主﹐并当孝敬父母﹐和睦亲戚﹐怜悯孤儿﹐赈济贫民﹐对人说善言﹐谨守拜功﹐完纳天课。”(2﹕83)

    《古兰经》说﹕“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道﹐你应当以最优美的态度与人辩论。”(16﹕125)

    真主的启示是确实的教诲﹐是生活指导﹐是正道的路标。 从以上这些经文可见﹐这些绝不是神秘﹑玄妙﹑虚幻﹑难以捉摸的天书或偈语﹐例如要忍耐﹑要善言﹑要怜悯﹑说话有智慧﹐待人和蔼可亲﹐以德报怨。 这些做人的基本道理一切都很明确﹐妇孺皆懂﹐指导敬畏真主的信士必以高尚的道德表现在实际行动中﹐只为取悦于真主。

    真主造化的世界和天地万物﹐都是俊美的﹐要信士们懂得欣赏﹐领悟和敬畏。 《古兰经》说﹕“他创造了牲畜﹐你们可以其毛和皮御寒﹐可以其乳和肉充饥﹐还有许多益处。 你们把牲畜赶回家或放出去吃草的时候﹐牲畜对于你们都有光彩。 牲畜把你们的货物驮运到你们须经困难才能到达的地方去。 你们的主确实至仁的﹐确实至慈的。 他创造马﹑骡﹑驴﹐以供你们骑乘﹐以作你们的装饰。 他还创造你们所不知道的东西。”(16﹕5-8) 真主恩赐人类饲养和牧放的牲畜﹐使人类获得各种美食﹑衣饰﹑荣耀﹑交通方便﹐都体现了真主启示的真理﹑道德和俊美。 从这些启示中﹐信士应当深刻体会真主的仁慈和怜悯﹐从而成为自己敬畏真主的行为﹐这就是最优秀的穆斯林。

    大地是优美的﹐因为有滋养人类的山川河湖森林草原和农田果园。 肥沃的土地和充足的雨量﹐都是真主的恩赐﹐把大地造化得无比优美﹐使人类生活舒适和享乐。《古兰经》说﹕“他为你们从云中降下雨水﹐以培植美丽的园圃﹐而你们不能使园圃中的树木成长。 除真主外﹐难道还有应崇拜的吗﹖”(27﹕60) “他从云中降下雨水﹐用雨水使一切植物发芽﹐长出翠绿的枝叶﹐结出累累的果实﹐从海枣树的花被中结出一串串枣球﹔用雨水浇灌许多葡萄园﹐浇灌相似的和不相似的宰橔和石榴。 当果树结果的时候﹐你们看看那些果实和成熟的情形吧。 对于信道的民众﹐此中有许多迹象。”(6﹕99) 真主为人类造化这些滋养的物质﹐引导人们留意真主的万能和仁慈迹象﹐允许人类享用和施舍﹐“你们可以采食其果实﹔在收获的日子﹐你们当施舍其中的一部分﹐但不要过分。”(6﹕141)

    人类居住的大地是如此之优美﹐万物生长﹐硕果累累﹐朝气蓬勃﹐生气盎然﹐真主造化的一切都服从真主命令﹐遵循真理发展的规律。 人们看到了大自然的美景﹐充足的食物﹐得到清新的空气﹑阳光﹑雨露﹐身体健康精神爽。 这一切都展现了真主造化的真理﹐道德和俊美﹐有理智者必然有所感受。

    真理﹑道德与俊美﹐不是孤立与分裂的存在﹐它们互相衔接﹑融入和依存﹐相辅相成﹐构成一个完美的世界。 脱离了真理与道德﹐无以存在俊美﹔没有真理的道德﹐不是道德﹔道德与俊美﹐必以真理为根据﹐才能开花结果﹐成为人类文明的鲜艳花朵。 真主的启示﹐为了帮助人们理解和记忆﹐《古兰经》记载着许多古代的故事﹐每个故事都包含着真理﹑道德和俊美的具体描述。 这些故事都是古代的实际生活﹐古代圣贤的言行﹑思想﹑感情和态度﹐例如《古兰经》中的“尤素福章”。 《古兰经》说﹕“我借着启示你这部《古兰经》而告诉你最美的故事﹐在这以前﹐你确是疏忽的。”(16﹕3) 故事中充满了敬畏真主的优美人性和道德准则﹐这些没有时代和空间区别的人性﹐是真主通过他的使者向人类的引导﹐如凭智慧和善言劝人皈信正道﹐以最优美的态度与人辩论﹐阐明真理。

    伊斯兰培育和引导人们创造美好的文明﹐必以真理﹑道德与俊美为目标﹐奠定文明的基础。 假如对人粗暴﹐行为霸道﹐恃强凌弱﹐侵略和压迫﹐都不是真理﹐也没有道德﹐更不是俊美﹐是与主道相对抗﹐遭到众人的唾弃﹐成为人民公敌。 《古兰经》说﹕“只因为从真主发出的慈恩﹐你温和的对待他们﹔假如你是粗暴的﹐是残酷的﹐那么﹐他们必定离你而分散﹔故你当恕饶他们﹐当为他们向主求饶﹐当与他们商议公事。”(3﹕159) 真主造化的人类﹐不论种族或时代﹐都有一架共同的天平﹐如尊严﹑公正和仁慈﹐都希望看到真主许诺的真理和公道﹐享受美好的社会。 埃及的法老﹐是《古兰经》故事中的反面教材﹐他违背主道而遭受真主惩罚﹐“他是那样愚弄他的臣民﹐而他们也听从了他﹐他们的确是一群作恶的人。”(43﹕54)

    人人都希望看到俊美﹕自然环境﹑社会制度﹑个人品格﹐都呈现着使人赏心悦目的好景色。 如果缺少了真理和道德﹐俊美无法赖以存在﹐就不是真的俊美。 当今拜金主义的社会上﹐看那些西服革履绅士﹐派头十足﹐看那些妖艳性感的女性﹐洋洋得意﹐而他们阴险龌龊的行为﹐因为没有真理﹐没有道德﹐只不过是一群衣冠禽兽﹐散发着肮脏心理的恶臭﹐他们虚伪的外表假象一文不值。

    感赞真主﹐我们有幸是穆斯林﹐遵循真主的经典﹐坚定地凭着真理弘扬伊斯兰的道德精神﹐表现出俊美的人性。 世界上有许多穆斯林﹐他们生活艰苦﹐没有亮丽的衣饰﹑豪宅或华车﹐但是他们的内心里充满真理的阳光﹐高质量地活在这个世界上﹐他们是真正俊美的人。

     

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