伊斯兰之源

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    使者的属性

    • 马成海
    使者的属性
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    [编者按] 美国有个叫萨格尔的营养学博士在清真寺当阿訇,他每个主麻的演

    讲随后成书,主题广泛,论述全面,说理充分。在我国,清真寺是传播和弘
    扬伊斯兰的主体场所,阿訇是群众可以接近和请教的主要对象,往往数百乃
    至数千穆斯林在主麻日聆听阿訇的演讲。如果阿訇切实看重教门,准备得当
    ,表述给力,那对听者是很好的学习机会。假若一个人从30岁进入清真寺,
    做到75岁,他一生中听到的主麻演讲有多少次呢?主麻聚礼的大课堂是真主
    对穆斯林的特赐,就看我们的阿訇如何演讲,如何引导听众了。本站将连续
    刊发优秀的主麻演讲,恳请阿訇和朋友们投稿或推荐。信箱:
    voislam@163.com 或发往本站“投稿”处。

    穆罕默德圣人(愿真主赐福于他)的诞辰就在这个月里,全世界穆斯林以不
    同形式纪念圣人。有赞颂圣人的,也有施散财物举行圣纪活动的,等等……
    但最主要的是学习圣人的属性,以圣人做榜样,并且在生活中实践,这样我
    们的圣纪回赐更大,更有意义。“你们有使者可以作你们的优良模范。” (
    《古兰经》33:21)

    真主在《古兰经》第9章第128节这样描述了使者的属性:
    “你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你
    们得正道,他慈爱信士们。”

    一、 你们本族中的使者
    这说明圣人是本民族中的一员,具有“凡人”的属性。真主命令使者坦率、
    明确、肯定地向众人宣布他的凡人属性。“你说,我只是一个同你们一样的
    凡人,我奉的启示是:你们所应当崇拜的,只是一个主宰……。”(18:110

    圣人的伟大就在于承认自己是一个“凡人”。一个人来见使者,看见使者就
    害怕得直打哆嗦,使者就告诉他:“不要害怕,我并不是神圣不可侵犯的皇
    帝,我不过是古莱氏族里一个吃干肉的女人的儿子罢了。”

    历史上,我国的一些先贤是跟随圣人的好榜样,他们一面肩负弘扬伊斯兰的
    重担,一面过着平凡而庄重的生活。如,华寺马来迟老人家给别人放过羊;
    胡门马伏海老人家称自己是个“老满拉”,即一个“老学生”。他们之所以
    受人尊敬,是因为他们能够坦率地告诉人们,自己和别人一样普通而平凡。
    我们在礼拜中多次念“真主至大”,这是真主在提醒我们:时时刻刻知道自
    己的渺小,真主的伟大。在真主看来,承认自己平凡而渺小的人才是真主优
    秀的仆人。

    二、 他不忍心见你们受痛苦
    使者目睹阿拉伯社会的黑暗、堕落、残忍、贪婪和无知,人们生活的疾苦使
    他非常痛心,他对当时社会盛行的歧视妇女、活埋女婴感到惨不忍睹,更不
    忍心同胞们在后世遭受火狱的惩罚,并且为消除他们的痛苦、减轻他们的艰
    难、谋后世幸福而付出了全部精力。
    在纪念穆圣诞辰时,我们应该像穆圣那样,清楚地牢记当今穆斯林正在遭受
    前所未有的痛苦和灾难,流着许多无辜的血和泪,忍受着贫穷和饥饿;在一
    些地方,穆斯林的合法权益需要进一步的保障。我们应以穆斯林大众的利益
    为己任,为穆斯林两世幸福而奋斗。这样,我们的圣纪才有意义。
    穆圣说:“深入民间,对百姓忍辱负重的穆斯林,要比不深入民间弥补对百
    姓忍辱负重的穆斯林优秀得多。”

    三、 他渴望你们得正道
    圣人渴望人们得正道,在今世过上伊斯兰文明的生活方式,在后世生活幸福
    美满,渴望人们不要背离正道;他为这一切而忧心如焚。
    “如果他们不信这训辞,在他们背离之后,你或许为悲伤而自杀。”(18:6

    真主给我们最大的恩典是“伊玛尼”,给了我们伊斯兰信仰。我们自己拥有
    “伊玛尼”、踏上伊斯兰光明大道的时候,有义务和责任向人们宣传“伊玛
    尼”和教门,并渴望他们得到“伊玛尼”,走上伊斯兰的大道。这才是真正
    的纪念圣人。“你们替我宣教,既是一节经文。”(辞朝演说)

    同胞们,也许我们忙,也许我们没有时间走出去,向远方的穆斯林传达伊斯
    兰,但我们可以做身边的宣传工作:我们自己享受礼拜的幸福,享受参加集
    体礼拜的幸福,那我们的家人、亲友和朋友呢?他们是否力行拜功?是否到
    清真寺礼拜?如果他们当中有人还没有这样做,我们就义不容辞地动员他们
    ,鼓励他们,请他们尽早力行拜功,回归清真寺。伊斯兰是做的,信仰也是
    做的!

    四、 他慈爱信士们
    圣人不仅慈爱信士们,更慈爱全世界的人。
    “我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(21:107)
    据艾布·胡勒赖传述说:“真主的使者,求你诅咒众神教徒!使者说:我不
    是派来诅咒人的,我只是为仁慈而被派遣的。”
    穆斯林不仅要纪念圣人,更应该向圣人学习“忍让”,哪怕是自己的仇人,
    应宽宏大度、仁慈谦让。俗话说,“宰相肚里能行船”。
    同胞们,我们纪念圣人就要学习和遵行圣训,仿效圣行,复活圣行!
    艾布·赛尔代的传述,穆圣说:“如果你们看见一个人来往于礼拜寺的时候
    ,你们就佐证他是有正信的。因为真主说:‘使真主的拜殿繁荣的人,只是
    那些信仰真主、信仰后世、立站拜功、缴纳天课的人’。”(9:18)
    我发现,不少年轻人长期坚持到清真寺参加集体礼拜,这是多么俊美的穆民
    啊!仅仅感慨清真寺“不繁荣”远远不够,请遵照圣训“来往于礼拜寺”,
    并获得“正信”吧!真主和使者的承诺与教诲千真万确,“立站拜功”尤其
    参加集体礼拜的穆民才是真正的信士。

    同胞们,我们纪念圣人是热爱圣人的表现,热爱圣人就要有实际行动;没有
    实践的热爱无益于我们自身啊!
    同胞们,对比前辈穆斯林对圣人的热爱与跟随,我们还差得很远很远。那么
    多圣门弟子(苏哈白)把伟大的伊斯兰带到全世界,他们完成圣人交付的使
    命后,就再也没有回到一般意义上的祖国,而长眠于世界各地。我国的伊斯
    兰种子是苏哈白们撒播的,一些苏哈白长眠于华夏大地。可以说,中国穆斯
    林的根子很好很纯。

    今天,如果说我们在一些方面做得不好,做得不够,那是因为我们缺少苏哈
    白对圣人的那种挚爱,是我们的爱心出了偏差。
    圣人在战斗中失去一颗牙齿时,有苏哈白拔掉满口的牙齿,仅仅为了做到与
    圣人的“一致性”;圣人洗小净时,苏哈白们接住从他身上流下的水,喝了
    ……

    同胞们,我们会这样做吗?甚至有人担忧我们对圣人的热爱与仿效会“过分
    ”。请尽管放心,坦言,我们的信仰力量依然微弱,还不足以发生“过分”
    之事;我们对圣人的热爱与仿效是我们永远的任务,也是提升我们信德的标
    尺。
    同胞们,我们从一点一滴上遵行圣行,以此热爱和纪念圣人。
    同胞们,热爱和仿效圣人是增加我们的公民分量与提高我们社会地位的动力
    源。

    [ 相关演讲链接——
    谁是教门最好的人?
    我们为明天准备了什么?

    载自:http://www.norislam.com/?viewnews-14564

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