伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 先知穆罕默德最后的叮嘱

先知穆罕默德最后的叮嘱

Rate this post

阿里–杨安
《辞朝演说真诠》
 

公元632年3月,穆圣(祈求安拉赐他幸福和平安)率十万穆斯林到麦加朝觐,其间就伊斯兰的许多重大问题发表了几次讲话。同年6月8日,穆圣在麦地那归主,于是那次朝觐就成了他生平最后的朝觐,人们称其为辞朝(辞别的朝觐),而当时发表的讲话,就是著名的《辞朝演说》(以下简为《演说》)。

穆圣虽是安拉的使者,也仅仅可以在安拉意欲时,预先知道某些事物,但却不能预知生死,因而在《演说》开始时说:“今年以后,我不知道我们还能不能再次相聚并一起朝觐”。穆圣为人诚实,他这样说使人自然想到古兰中一节著名的经文,即“人不知道自己明天做什么”。穆圣(祈求安拉赐他幸福和平安)品格高尚,他的言行体现了古兰,这是又一明证。另外,穆圣主张的人生态度为:努力工作犹如永生不死,准备死亡犹如明天即死。因此《演说》理应涉及对他身后事宜的交待。以下部分可视为穆圣的最后的叮嘱:

“在我去世之后,你们不要叛教,不要互相残杀。你们中代人保管财物者一定要做到物归原主。

人们啊!即使一个普通的阿比西尼亚(今衣索比亚的旧称——译注)的奴隶被任命为你们的首领,只要他遵照安拉经典的规定办事,你们也应当听他的话,服从他的指挥。

人们啊!在我之后,不会再出使者,并且在你们之后,也不会再形成其它的文民。

确实,我已把安拉引导你们于正道的经典留给了你们;如果你们坚信《古兰》,你们将永不迷误。

关于宗教的事,要谨防超越安拉规定的限度,因为超越限度使你们以前的(许多)人毁灭了。

确实,魔鬼曾妄图在你们的土地上受人崇拜,现在他完全失望了。然而如果在拜主以外的,你们认为微不足道的其它事情上,你们顺从了他,魔鬼会十分高兴。因此在宗教的事情上,你们应警惕魔鬼捣乱”。

以上部分可视为穆圣对其文民的最后叮嘱。这部分近三百字(中文),几乎占了《演说》的五分之一。这么长的篇幅足见穆圣(祈求安拉赐他幸福和平安)对其重视。然而其核心则应为“不要叛教”和“不要互相残杀”,而其余部分则是穆圣提出的如何才能做到“不要叛教”。

当年,在安拉的襄助下,在穆圣的领导下,穆斯林取得了全面胜利,人们都听穆圣的话,服从他的指挥,这是毫无疑问的。然而穆圣归主以后,穆斯林应该怎么办呢?

穆圣首先叮嘱大家“不要叛教、不要互相残杀”。伊斯兰是他给人类带来的喜讯,他理所当然地希望人们坚守住伊斯兰,同时希望大家不要互相残杀。华夏的伊斯兰经堂教育中历有:回回不可无故杀害回回(其实应为穆斯林),这是完全符合经训的教诲的。再请看古兰:“当时,我(安拉)与你们缔约,说:‘你们不要互相残杀,……’”(2:84)。如果穆斯林实践了穆圣的叮嘱,同时也就遵循了古兰,那么穆斯林就是不可战胜的。可惜的是,古今中外的穆斯林(事例不可胜数)时而违背了安拉和他的使者的教诲和叮嘱,并且因为“叛教”和“互相残杀”而使自己蒙受耻辱。这是全体穆斯林应记取的沈痛教训。

另外,穆斯林必须有一位称职的领袖,才能保证实现“不要叛教”的叮嘱。这是穆圣关注的另外一个重大问题。他对这个问题的论述表现了他高瞻远瞩、光明磊落、坦荡无私的博大胸怀,他说:“人们啊!即使一个普通的阿比西尼亚的奴隶被任命为你们的首领,只要他遵照安拉的经典的规定办事,你们也应当听他的话,服从他的指挥”。

这段话包括两层含义:其一为领袖的人选,即什么人可以当领袖;其二是穆斯林应当如何服从领袖以及领袖的行为准则。

关于领袖人选,穆圣(祈求安拉赐他幸福和平安)提出了奴隶可以为领袖的论断。因为当时的奴隶地位低下,所以穆圣提出的论断意义深刻,一则提高了奴隶的地位(据见过衣索比亚人的穆斯林讲,他们又黑又瘦小),二则言外之意是普通人也可以成为领袖,从而把领袖的人选规定为全体穆斯林(而不是自己的亲属,也不是某些人或某个集团的人)。此点意义深远,充分体现了伊斯兰主张的人人平等的思想。

关于穆斯林应当如何服从领袖以及领袖的行为准则,也表述得很清楚,即“只要他遵照安拉的经典的规定办事”,穆斯林大众就应当“听他的话,服从他的指挥”。同时,这也是对领袖的要求,即无论谁,只要有幸成为领袖,那么就必须遵照古兰的规定办事;否则,穆斯林就有权不听他的话,不服从他的指挥。这一重大原则正好在穆圣(祈主福安之)之后的第一任哈里发艾卜·伯克尔身上得到印证。他任职的第一次讲演就说:“人们啊!我被推举掌管了你们的事务,但这并不意味着我是你们中的最优秀者。只要我服从安拉和安拉使者的教诲,你们就服从我;如果我违背了安拉和安拉使者的意志,你们就可以不服从我”。

以上就是穆圣(祈主福安之)关于领袖问题的嘱咐,简言之,他规定了什么人可以成为领袖,领袖应如何领导民众,以及民众又应如何服从领袖的原则。

之后,穆圣(祈主福安之)继续说:“人们啊!在我之后,不会再出使者,并且在你们之后,也不会再形成其它的文民”。 寥寥数语就阐明了伊斯兰的另一重大原则:即穆圣是安拉派遣人类的最后的使者。其言外之意就是,如果将来有人妄称先知、使者,准是假的;并且穆圣之后的所有穆斯林(如我辈)都是穆圣的文民。因此当今世上,凡是穆斯林,不论国家、种族、肤色、语言,都属于穆圣的文民,都是一个整体(参见1981年的《麦加宣言》)。谁也无权(同时也不敢)另立山头,伊斯兰只有一家,这是全世界穆斯林的共识。历经1400多年沧桑,如今已逾15亿的穆斯林,依然保持着高度的整体性,这是非穆斯林所不可思议的(安拉至大!)。

继而,穆圣(祈主福安之)又重申了《古兰》的神圣性、指导性和重要性,“确实的,我已把安拉引导你们正道的经典留给了你们;如果你们坚信《古兰》,你们将永不迷误”。

古兰是伊斯兰的经典,是蕴含着无数奇迹和无穷智慧的真理的经典。古兰中几十次反复申明:它是来自安拉的真理(参见32:3等章节)。另外的一节著名的经文说:我在四方(宇宙之中)和你们自身有许多迹象证明,这(古兰)就是真理,你们的主能见证万物难道还不够吗?(参见古兰41:53)。这段经文吸引了无数科学家从各自的领域阐明古兰是真理。本人曾主持翻译的《古兰和圣训中的科学奇迹》一书即是其中很小的一部分。古兰是安拉赐予穆圣的最大的奇迹,它是穆圣为圣的最有力的证据,是穆斯林立于不败之地的保证。

经训都反复提倡并强调求知(学习)的重要性。古兰重视知识(700多次提及知识),并号召人们观察(学习)宇宙的森罗万象(古兰10:101)。不识字的穆圣却号召人们:学习(求知),从摇篮直到坟墓。此外,穆圣还特别重视知识分子,他曾说过“学者优于修士”、“学者的墨汁贵于烈士的鲜血”等圣训,这不禁使人想到“知识越多越反动”的谬论。穆斯林认为知识是人类的光明,无知则是人类的黑暗,知识越多光明越多,何言反动呢?说穿了,只不过知识越多的人(如学者),越不易被愚弄、被欺骗罢了,因而对于愚弄人和欺骗人者只能是反动了。安拉派遣的使者给人类带来了真理的经典,正是要引导人们正道而避免误入歧途的悲惨命运。穆圣(祈主福安之)叮嘱人们“坚信古兰,你们将永不迷误”。因此全世界的穆斯林一直牢记他的圣训,如今遵循古兰已是当今全世界穆斯林一致的呼声,复兴伊斯兰已成势不可挡的世界潮流。

然而伊斯兰的敌人则惊恐万分,他们害怕伊斯兰并且视穆斯林为洪水猛兽,称其为“恐怖分子”或“宗教极端分子”,运用所有的媒体污蔑穆斯林为“原教旨主义者”。对此,穆斯林应保持清醒的头脑,魔鬼的污蔑更应增加我们的信心。应该做到像古兰所教诲的那样:“你应当忍受他们所说的谰言。在日出和日落之前,你应当赞颂你的主;在夜间和叩头后,你应当赞颂他”(50:39)。魔鬼一流将在世界末日受到安拉的最后惩罚,他们将永居火狱,因此在临近末日时他们更加猖狂;而坚守真理的穆斯林在安拉的援助下必将获得最后的成功。这是题外话,让我们还是继续讨论穆圣对我们的最后叮嘱。

穆圣(祈主福安之)告诫人们:关于宗教的事,要谨防超越规定的限度,因为超越限度使你们以前的(许多)人毁灭了。这是伊斯兰的又一重大原则。穆斯林认为任何事务都有一定的限度,所谓的辩证法的量变引起质变,早已为穆斯林的领袖所熟悉。安拉在他的经典中告诫人们:“信经典的人们啊!你们对于自己的宗教不要过分”(参见古兰4:171),根据此节经文,可知穆圣叮嘱的“关于宗教的事,要谨防超越规定的限度,因为超越限度使你们以前的(许多)人毁灭了”的,是完全符合古兰的教诲的。伊斯兰是人类最完美的生活方式,因其主张不偏不倚、不左不右、保持中正的正道。如古兰指明“我(安拉)使你们成为中正的民族”(2:143)。古兰中还有许多关于一定限度的论述,如“你们不要高声朗读,也不要低声默读,你们当寻求适中的道路”(17:110);“既不浪费、又不吝啬,在二者之间适中”(25:67);“你们当为主道而抵抗进攻你们的人,你们不要过分”(2:190);“安拉把美洁的列为你们合法的,你们不可禁止,不可过分”(5:87)等。此外,穆圣也曾说过:“我封斋,也开斋;我礼拜,也休息”。伊斯兰的所有功修都有一定的限度,如礼拜的次数和拜数、斋戒的时间、出纳课税的数额、朝觐中的绕行天房的圈数、两山之间奔走的次数、射石柱的次数及石粒的大小及数目等都有限度;过度则违背伊斯兰。因此穆民信士们要牢记至圣的教诲,严格按教法行事,保持中正的伊斯兰正道。千万注意不可增加或减少任何内容。即便是安拉最喜悦的善功——礼拜,也有限度,主命拜的拜数,全世界的穆斯林都是一致的。任何人不能增加,也不能减少。除了教法允许的,如旅行者可以缩短拜功。一则著名的圣训告诫人们在教门中要警惕创新,并且说一切创新都是迷误,一切迷误都入火狱。这是全体穆斯林都应认真警惕和提防的。

最后,穆圣则告诫人们“应警惕魔鬼捣乱”。魔鬼是穆民的仇敌,他从世界开始直到末日一直在试图诱惑信士脱离正道(叛教并相互残杀),有时甚至装扮成天使以迷惑信士。这些都是古兰反复说明了的。因此,如果穆斯林按照经训去做,魔鬼就不能得逞。魔鬼只能利用人们的各种私欲达到其目的,煽动人们分派、相互对立、相互仇视甚至相互残杀,这些都是魔鬼的伎俩。

现实生活中,伊斯兰的各色敌人无不在处心积虑制造、宣传、利用所谓的派别,离间原本是一个整体的穆圣的文民,从而实现分而治之、各个消灭的阴谋。中外历史上血的教训不计其数,穆民信士千万不应忘记。经训多次告诫人们要服从安拉、服从使者,不要分派、不要纷争,紧紧遵循穆圣的圣行,只有做到这些才能战胜大小魔鬼,才能有望(托靠安拉)进入安拉的乐园。

综上所述,穆圣在《演说》中对穆斯林的最后叮嘱是关系到伊斯兰兴衰、穆斯林成败的一系列重大问题。热爱主道圣教的华夏大地上的穆民兄弟姐妹们!让我们努力学习古兰、圣训,克服私欲,团结一致,与不符合伊斯兰的一切言行彻底决裂,完善自身,做真正敬畏安拉的穆斯林,以博取安拉的喜悦,才能实现穆圣告诫的“不要叛教”的最后的叮嘱。

一切赞颂全归安拉!

一切成功仰赖安拉!

http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=82176&extra=page%3D21