伊斯兰之源

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吃利放帐

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伊斯兰教要求穆斯林通过正当的贸易来获取财富,严禁重利盘剥、损人利己。真主说:“信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息,你们当敬畏安拉,以便你们成功。”(《古兰》3:130)又说:“信道的人们啊!你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,唯借双方同意的交易而获得的除外。”(《古兰》4:29)又说:“吃利息的人要象中了魔的人一样,疯疯癫癫地站起来,这是因为他们说 :‘买卖恰象利息。’真主准许买卖,而禁止利息。”(《古兰》2:275)这节经文下降的原因是,在这以前虽有明文禁止利息,但仍禁而不止,甚至有些人认为“利巴”形同贸易,吃“利巴”合法。对此,真主给予严厉驳斥, 指出“利巴”与买卖贸易有原则上的区别。前者是债权者利用手中资财,不付出任何代价,毫不费力的盘剥了他人财物,而买卖交易则要辛勤劳动,苦心经营才能获得一定盈利。所以,经过劳动而获得的利润是合法的,而不劳而获的 “利巴”则是非法的,是大罪之一。甘塔代说:“复生日,吃高利贷者的标记是疯癫,众生一见就认识他们。”复生日,真主把一切人复生起来时,都奔向审断场,唯有吃高利贷者,他们一站起来就跌倒,如象害癫痫病者,因为他们在现世吃高利贷,所以在复生日真主使他们的肚腹肿胀无法站立,他们希望同别人一块奔走,但无能为力。伊本·赛阿代传述,穆圣说:“登霄夜,我看到一伙人,他们的肚腹象个大黑锅,都被并排斜卧在一个过道上,法老的后代们若惊逃的驼,蜂拥而来,火狱的刑罚早已使他们又聋又哑,失去理智,那些大腹便便者们看见后想躲避,但无法行动,只好在他们的脚下滚来滚去,被任意践踏。这就是在今世与后世之间的栈道上他们所受的刑罚。睹此惨状,我问哲白来依利天使,他们究竟是些什么人?天使回答说他们是专吃利息(利巴)者。”伊本·阿布顿·勒哈玛尼传述,穆圣说:“如果某个村庄色欲横流,利巴(利息)肆行无忌时,真主就允许毁灭它。”欧麦尔传述:“如果你们吝啬金银,把大价赊欠出去的货物,用较廉价的现金又买回来,你们光顾经营、放牧,放弃为主道而战,那么真主必使你们遭受奇耻大辱。只有改邪归正,努力行善,才能挽回惨局。”

穆圣还说:“一个民族中不得出现高利贷,否则,他们中有霍乱症蔓延;一个民族中不得出现称斗不公,否则,真主阻降甘霖。”布哈里圣训实录记载:“吃利息(利巴)者从死后到复生日这段时间,被淹在一个血河中,迫使他吞下火石头。至于血河是他在今世千方百计聚积的非法财 产;火石头是他们在今世所吃下去的非法食物。这就是在复生日之前,栈道中他们所受到的刑罚。”又说:“真主不让四种人入乐园,不让他们尝乐园的恩典,嗜好酒者;吃利息者;侵吞孤儿财产者;忤逆不孝者(唯有忏悔者则不然)。”据传,在复生日吃利者被变成猪狗的形象,因为他们生前利用奸计巧立名目、吃利放帐。恰如犹太 人,真主禁止他们不得在“安息日”(星期六)捕鱼,但他们违背禁令,利用奸计,投机取巧,挖渠引鱼,翌日捕获,因此惹主震怒,把他们变为卑贱猴猪。不择手段,利用奸计,巧立名目吃利放帐者和这般犹太人一丘之貉。伊本 ·麦斯吾德说:“当某人负债于你,他为此送礼物给你时,你不要接拿,因为这是一种‘利巴’。”哈桑·巴士拉说:“如果某人拉了你的帐,你就不要吃 他家的食物,否则,它是非法所得。”因为穆圣说:“任何带来好处的借债都 是‘利巴’。”又说:“如果谁为别人办了好事,然后他接受了别人为这事而送的礼物,那么谁就进了‘利巴’诸门中的一个大门。”札比勒传述,穆圣憎恨“利巴”交易中的借方、贷方及其书写者和见证者。他说:“他们同盟作弊,一律同罪。”伊玛目安优布(法学家再传弟子)指出:“他们欺骗真主,如象哄骗他们的儿 童那样。如果大限来临,确真无疑的世界已显现在眼前,大小的秘密暴露无疑时,他们才恍然大悟,但那时已经晚了。”我们祈求真主的襄助,使我们两世吉庆:阿敏!

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