当那些城镇（或群体）犯了罪时，我就毁灭它（他）们。我也为它（他）们定下了一个毁灭的时间。（18:59）

注释：

那些不信神的人们曾经趾高气昂地阔步行走于世界舞台，压迫信士，今天，他们确已完全被遗忘，或者只是历史书上的脚注。经文中遭受迫害的年轻信士，被迫在逃往山洞和接受压迫之间做选择。经文告诉我们，当时的恐怖统治只持续了300年。这向欧洲犹太-基督联盟传递了一个警告：尽管今天他们代表欧犹以色列控制着世界，利用武力向伊斯兰发动战争，但他们的恐怖统治将像经文中描述的一样转瞬即逝。（事实上，本文作者自信地认为，它们的统治可能只会再持续不到50年。）

那时，姆撒（摩西）对他年轻的仆从说：“在我到达两水汇合之处以前我绝不中止，即使我就此长远地继续下去。”（18:60）

注释：

至高的安拉责备了姆撒（AS，摩西），因为他宣称他是最博学的人，而没有意识到一切知识皆源自安拉——他才是最有知识的。这个错误确使姆撒（AS）降到一种暂时的内在失明状态。至高的安拉告诉姆撒（AS），有人比他更博学（他既有外在知识，又有内在知识）。如果他想见这位圣贤（即黑泽尔，AS），须行至两海相交之处。

姆撒立即动身去见这位比他更博学的人，无论要花费多少时日。

山洞章在这里向生活在末日的信士们传递了一个极有力的信息：他们也该有同样的决心，寻求那些比自己更博学的人，寻求那位在当代穆斯林中最博学的人。他们怎样才能认出这位最博学的人呢？他们在哪里才能找到他呢？他们该怎样寻找他呢？经文给出了答案，即，可以在两海——向外学习得到的知识之海和至高安拉安置在内心的知识之海——相交接处找到他。

但当他们抵达两水汇合处时，他们忘记了他们的鱼，于是那鱼就悠闲自在地游入水（河）中。（18:61）

注释：

安拉还告诉姆撒先知（AS），当他到达与最博学圣贤相遇之处时，篮中的鱼会奇迹般地跃入海中（布哈里圣训）。在姆撒小憩的时候，这的确发生了。从者看到了这一切，但恶魔使他忘记。

当他们已走了一段距离（路程）时，姆撒对他的从者说：“拿出我们的早餐来，我们在这（段）旅途中实在已十分疲劳了。”（18:62）

注释：

这是宗教生活中一个显著的精神迹象。当旅行者向着主前进的时候，旅途是轻松而令人愉快的：他享受着青春之春，成人之夏，须发染灰之秋，甚至晚年之冬——只要他仍向主前进；而当他们行进的方向错误时，轻松的旅途变得疲惫不堪，乐趣不再。安拉在古兰经的重要经文中表示，人类具有看见、认出自身状态的内在能力：

事实上，人是自身的见证。（75:14）

他回答说：“你可曾看到，当我们在石头上休息时，我把鱼给忘了，只有魔鬼使我忘了去提起它。它进入水中去了，真是一件怪事。”（18:63）

注释：

所以，石头所在处该是他们与黑泽尔（AS）相遇的地方。当他们越过石头的时候，旅行方向已经错了——所以，穆萨先知（AS）感到十分疲劳。山洞章在这里发出一个严肃警告，即便是那些在向主的路上已经取得了相当成绩的人们也要注意：恶魔能使最优秀的人们忘记，信士们要常诵古兰经最后两章，祈求安拉保护。

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