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《古兰经》与现代天文学

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宇宙的产生——“宇宙大爆炸”

 

天体物理学家用一个已被普遍接受的现象解释了宇宙的产生,那就是“宇宙大爆炸”。这个理论已经被天文学家和天体物理学家数十年间的科学观测和实验数据所证实。

根据“宇宙大爆炸”理论,整个宇宙最初是一团巨大的星云,然后发生了一个巨大的爆炸,这个爆炸形成了各星系。随后,又从中分离出各恒星、行星、太阳、月亮等等。这个宇宙的起源是独特的,其碰巧“偶然”产生的概率为零。

下面的《古兰》经文叙述了关于宇宙的产生:

“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞一体的,而我使它俩分离。”(《古兰经》21:30)

这节《古兰》经文和“宇宙大爆炸”学说的相似多么惊人!一部产生于一千四百多年前阿拉伯大沙漠里的书籍,怎么包含了这个科学最近才揭示的真理呢?

 

 

星系产生之前的最初物质是气体

 

科学家们一致认同:在各星系形成之前,宇宙间的最初物质都是气态的。简而言之,巨大的气状或云状物质存在于各星系形成之前。事实上,为了描述最初的宇宙物质,“烟雾”这个词比气体更为形象。下面的《古兰》经文用“烟雾”一词提及了宇宙的最初状态:

“然后,他志于造天,那时,天还是烟雾。他对天地说:‘你们俩顺服地,或勉强地来吧!’它俩说:‘我们俩顺服地来了。’”(《古兰经》41:11)

再次地,这个事实同“宇宙大爆炸”理论相吻合。穆斯林们是如何在先知穆罕默德(祈主福安之)的时代便知道了这个现代科学大发现的?

 

 

                  大地是球形的

             

早期,人们相信大地是方正平坦的。数个世纪以来,人们甚至害怕出行太远,以免从大地边缘坠落!英国弗兰西斯·德雷克爵士在公元一五九七年的环球航行中,第一次向世人证明了大地是圆的。

我们思考一下下面这节论述昼夜交替的《古兰》经文:

“难道你不知道吗?真主使黑夜侵入白昼,使白昼侵入黑夜”(《古兰经》31:29)

这里的“侵入”意即黑夜逐步而缓慢地变为白昼,反之亦然。这个现象只能在大地是圆形的情况下发生,因为如果大地是平坦的话,黑夜和白昼的改变必定是突跃式的。

而下面的这节经文同样暗示了大地的球状:

“他本着真理,创造天地;他使黑夜交迭白昼,使白昼交迭黑夜;”(《古兰经》39:5)

“交迭”一词,阿拉伯语原文是Kawwara,原意是“缠绕”或“环绕”——这是穆斯林缠头巾时所用的形式。昼夜的交迭或环绕只能在大地是圆形的情况下产生。

准确地说,大地并不像一个球那么浑圆,它只是具有球的形状而已,在某些部分——特别是两极附近的部位则比较平坦。下面的这节经文描述了大地的形状:

“此后,他使大地形成卵状”(《古兰经》79:30)

这里的“卵”阿拉伯语原文是dahaahaa,意为鸵鸟蛋。地球的形状和鸵鸟蛋非常类似。(注:阿拉伯语单词dahaahaa亦有伸展、扩大的意思,故这节经文在马坚先生的译本里翻译为“此后,他将地面展开”)

就这样,在世界普遍认为大地是平坦的年代,《古兰经》恰当地描述了大地的形状。

 

 

  

          月光是反射光

 

早期的文明社会中,人们相信月亮自身散发光线。现在,科学告诉我们:月亮的光是反射光。然而,早在一千四百多年前,这个事实就在《古兰经》中被提及了:

“圣洁哉真主!他把许多宫造在天上,又造明灯和被赋予了光的月亮。”(《古兰经》25:61)

“太阳”一词的阿拉伯语是shams,但在《古兰经》中,除了这个次外,还使用siraaj一词,它的意思是“火炬”或者“油灯”、“明灯”,以及wahhaaj一词,意为“炽烧的灯”。这些都是对太阳的确切描述,因为它通过自身的内燃而产生强烈的热和光。

“月亮”一词的阿拉伯语是qamar,但在《古兰经》中,除此之外还使用muneer一词,这词的意思是被赋予光(特别是能反射光)的实体。再次地,《古兰经》的描述完美地体现了月亮的实质:它本身不发光,而是反射太阳光。

《古兰经》中提及月亮时从未使用siraaj,wahhaaj 或者diya等词,而在叙述太阳时也从未用过noor 或者 muneer 这类词。这意味着《古兰经》认识到了日光和月光二者间的本然区别。

下面的经文提到了日光和月光的自然属性:

“他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的”(《古兰经》10:5)

“难道你们没有看到真主怎样创造七层天,并以月亮为光明,以太阳为明灯吗?”(《古兰经》71:15-16)

光辉的《古兰》和现代科学,在关于日光和月光的自然区别方面达成了完美的一致认同。

 

 

         太阳的运转

 

很久以来,欧洲的哲学家和科学家们都相信地球是静止不动的,是宇宙的中心,其它的星体——包括太阳都是围绕地球运转的。从公元前二世纪开始,“地心说”就一直是西方的主流学说。

公元一五一二年,尼古拉斯·哥白尼提出了太阳是宇宙中心静止不动,其它包括地球在内的行星都围绕太阳运转的“日心说”。

一六零九年,德国科学家约翰内斯·开普勒出版了《天文新秩序》(Astronomia Nova)一书,书中他做出结论:各行星不仅按既定轨道在围绕太阳公转,他们自身也在围绕各自的地轴自转。欧洲的科学家们从此可以对许多太阳系的现象做出正确的解释,其中包括昼夜的循环更替。

    在这些发现之后,人们相信太阳是恒定不动的,它并不像地球等行星一样自转。记得在上学的时候,我的地理课本上就是这么告诉我的。

然而,下面的这节《古兰》经文却这样告诉我们:

“他创造了黑夜和白昼、太阳和月亮;所有(天体)都遵循一条轨道而运行。”(《古兰经》21:33)

这节经文里“运行”一词,阿拉伯语原文是yasbahoon,这个词的词意蕴含了所有移动实体的运动。如果我们用这个次描述一个在地面上的人,意思是他在行走或者奔跑,而并非在摇摆;而如果我们用这个词叙述一个在水里的人,意思是他在游泳而并非在漂浮。

同样地,如果我们用这个词描述一个天体——比如太阳——意思并不是它在太空悬浮,而是它在太空中转动前行。

今天,世界上绝大多数的教科书里已经明确了太阳在围绕自身日轴运转的事实。证明太阳的自转,可以通过一个仪器拍摄太阳的照片,然后投影到桌面,人们从中观测。观测的结果是:太阳环绕自身日轴每大约二十五天完成一个圆周运动。

太阳在太空中的运动速度大约为240千米/每秒,它将用大约二百万年左右的时间完成环绕我们的银河星系的运动。

“太阳不得追及月亮,黑夜也不得超越白昼,各在一个轨道上浮游着。”(《古兰经》36:40)

这节《古兰》经文提到了一个最近的现代天文学才发现的事实,即太阳和月亮都存在一个独立的轨道,它们靠自身的运动在太空中运行。

“太阳疾行,至一定所,那是万能的、全知的主所预定的。”(《古兰经》36: 38)

太阳带着整个太阳系在太空中朝着一个特定的方向运行,这已被现代天文学所证实,天文学家们将这一特定方向命名为“太阳向点”。经过精密的测算定位,这一太阳向点被肯定位于武仙星群的天琴座。

《古兰经》与现代科学如此精密的吻合令人吃惊不已,难道我们不应该深思一下:什么是《古兰经》的知识之源?

 

 

 

               太阳将毁灭

 

太阳光是通过太阳表面的一系列化学反应产生,这一过程已经持续了五十亿年。在未来的某个时间,当太阳能量耗尽时,它将会完全毁灭,同时也将导致地球上所有生命的消逝。关于太阳的存在,《古兰经》里这样说到:

“他制服日月,使其各自运行到一个定期。”(《古兰经》13:2)

这一“定期”就是一个前定的时间,意即到达尽头毁灭的时间。

 

 

 

                     星际物质

 

曾被认为是真空状态的星际外太空,近年来才被天体物理学家们发现存在着许多物质。这些物质被称为等离子体,是由包含同等数量的自由电子和阳离子组成的离化气体。等离子体在某种程度上被称为物质的第四种状态(其它三种状态是人们所熟知的固体、液体和气体)。下面的《古兰》经文暗示了星际物质的存在:

“他创造了诸天与大地,以及存在于天地间的(物质)”(《古兰经》25:59)

如果说有人在一千四百多年前就知道星际物质的存在,那无疑是荒谬可笑的!

 

 

 

                    宇宙的膨胀

 

一九二五年,美国天文学家埃德文·哈勃提供了一个观测证据,证明了各星系间在彼此不断远离,这就是说宇宙在膨胀。宇宙的膨胀现在已被确认为科学事实,这在《古兰经》中被提及:

“天,我以权力建筑了它,我确是它的扩展者。”(《古兰经》51:47)

世界上最伟大的天体物理学家之一的斯蒂芬·霍金,在他的著名的《时间简史》一书中这样说道:“宇宙膨胀的发现,是二十世纪最伟大的智力革命之一。”

在人们甚至不知道望远镜为何物的年代,《古兰经》就已经提到宇宙的膨胀了!

某些人可能会说:《古兰经》中提到一些天文事实并不奇怪,因为阿拉伯人曾经是天文领域里的佼佼者。

阿拉伯人的天文学一度很发达,这是事实。然而,这些人却忘记了:《古兰经》是在阿拉伯人步入天文领域前数个世纪的蒙昧时期降示的!

而且,《古兰经》里提到的许多科学事实,比如宇宙大爆炸等等,即便是处于科学巅峰时期的阿拉伯人也毫不知晓的。

因而,《古兰经》里提及的科学事实,不可能是由于阿拉伯人发达的天文学这一因素。事实上刚好相反,阿拉伯人天文学的发达,正是由于天文学在《古兰经》里占有的重要位置!

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