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《古兰经》对人类的意义

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假若有一天,你突然有幸收到某国的元首给你寄来一封信的时候,在这种意想不到、受宠若惊的情况下,你将是以什么样的心态去接读那封信呢?依照人们的常情,一个平民居然能蒙如此恩遇,必然会身心震颤,两手哆嗦,赶快启封,睁大两眼,先睹大意为快吧!然而呈现眼前的只不过是:“祝君新年快乐!”或者“愿您全家节日幸福!”这样寥寥一、二句寒暄套语而已,而且,也并非是元首本人手泐之贺词,何况此信,也许是自己的某乡亲在首都政府某部门任职,在逢年过节时,奉命按惯例而代替领导向人民寄出的千万件印好的贺信中的一件。但是,不管怎么说,从信封的署名看来,你认为毕竟是来自国家元首的信函与祝贺,不可忽视,应该珍重,一字值千金,口诵心惟,含英咀华,反复领悟,爱不释手,引以自豪与幸福;大有废寝忘食,乐以忘忧之慨啊!

如果说,人间这种殊遇,即使真的是元首本人手迹来函,也值得自豪和幸福的话,那么,来自凌驾人间一切国家元首、国王君主的最高统治者——安拉的信息,并非是一种梦想,而是实实在在,人人可以接读的最可贵的信息,那是崇高、伟大的安拉命穆圣传来给世人的信息——《古兰经》,这是一份包罗万象、无比庄严的福音。那么,作为享有者,你又是怎样对待它呢?

“这部《古兰经》对于信道者,确是向导和恩惠。”(《古兰经》27:77)

“这部《古兰经》必引导人于正道,并预告行善的信士,他们将享受最大的报酬。”(《古兰经》17:9)

“安拉的言词确是最高贵的。”(《古兰经》9:40)

前辈的穆斯林们,秉承安拉的教诲,怀着坚定的信念,在诵读了《古兰经》以后,他们的状况,由表到里,从个人、家庭到社会,受《古兰经》的教育、熏陶,发生了翻天覆地的变化;他们从蒙昧的游牧民族,一变而成了一度主宰阿拉伯半岛的优秀文民,创造出灿烂辉煌的伊斯兰文化。但是,我们这些后人,天天在诵读《古兰经》,而我们的状况,却依然如故,没有什么令人瞩目的变化。这是我们伊斯兰各民族,目前令人痛苦的、有目共睹的现实。

那么,为何前人与后人之间,竟有如此惊人的差别呢?何况安拉的许应是毫厘不爽,也不会厚古薄今,原因何在呢?毫无疑问,问题必然是我们这些后人,对待《古兰经》给我们带来的信息所持的态度与方法,不认真严肃和正确所造成的。

真的,有的人只是在每年斋月之间,或者家人生病,医治无效之时,或者为纪念、搭救亡人而举行诵经集会之时,或者因婚宴喜事要筹办之前等等诸如此类重要的情况,才感到需要有求助于安拉恩顾,降福祛灾,于是才邀请能诵经者来自己家中,讽诵《古兰经》;有的人,则将别人诵读而经录制好的《古兰经》磁带购来,由录放机面壁播放,自己并不恭听,而是照常去做别的事情,这是大部分穆斯林群众的情况,他们或因不懂《古兰经》原文,或不愿去学习阿拉伯语,或不精于《古兰经》诵读规则,只相信《古兰经》是安拉降示的经典,诵读它有趋利避害的效用。

当然还有谙练阿拉伯语的一些人,虽然不时或天天手捧《古兰经》在诵读,从第一章到最后一章。数天通读一、二次,周而复始,常年如此。其中不乏有诚诚恳恳、毕恭毕敬、抑扬顿挫、娓娓动听者;但是,有的则南腔北调、如蛮人学舌、生吞活剥、不堪入耳。不管怎样,二者都只限于诵读经典之字面和企待以诵读经文而求得安拉的回赐,却未更多地去关注和追求《古兰经》之所以被降示的更深远的意义与最崇高目的。所以《古兰经》描述穆圣对自己的教生忽视安拉降经之宗旨发出感慨时写道:“使者曾说:‘我的主啊!我的宗族以这《古兰经》为弃物’。”(25:30)而安拉的斥责是:“他们怎么不沉思《古兰经》呢?难道他们的心上有锁?”(《古兰经》47:24)

如果我们要对上述情况,举出实例的话,那是不可胜数的。其实,我们每个人只消反躬自问一下:我们在诵读《古兰经》之前和诵读的过程中,我们所力图去实现的目的是什么?是不是依惯例,以口诵为主,思维为辅,把经典从头到尾诵读一通,再不管诵经的其他任务?或者诵读是为求得安拉赏予个人最大数量的回赐?安拉差圣降经,仅仅就是为这样的目的吗?

我们现在伊斯兰民族和人民所生存的苦涩现实,所面对的严酷挑战,便是我们没有真正地、切实地对待《古兰经》的教导,而招致的最好说明和实证。尽管我们穆斯林群众中,始终拥有千千万万位专精熟练的《古兰经》背诵人才,他们的诵读,声情并茂,或令人神往,或惊人泪下;也尽管《古兰经》原文的各种版本林林总总,装帧精致,并遍及东西南北;真诚的穆斯林家庭中唾手可取。但是,伊斯兰民族和人民,并没有从这种对《古兰经》形式上的关心,遍及方面象先辈们那样得到实质性的从善如流,突飞猛进,否则,一个拥有天下各种最丰富天然资源、雄居世界最有战略地位,版图横跨亚非辽阔地区,人口约十余亿之众的阿拉伯、伊斯兰世界,竟长期受帝国主义、殖民主义列强和弹丸犹太复国主义者之侵略、奴役、压迫!?

安拉昭示我们说:“信道的人们啊!如果你们相助安拉〔的圣教〕,他就相助你们,并使你们的脚步稳固。”(《古兰经》47:7)、“如果安拉援助你们,那末,绝没有人能战胜你们,如果他弃绝你们,那末,在他〔弃绝你们〕之后,谁能援助你们呢?叫信士们只信托安拉。”(《古兰经》3:160)、“你们不要灰心,不要忧愁,如果你们是有正信的人,你们必占优势。”(《古兰经》3:139)、“安拉不致于让信士们常守在你们〔伪信士〕的现状下,〔但他考验你们〕,直到他甄别恶劣的与善良的。”(《古兰经》3:179)安拉这些不可置疑的论断,难道不摧人猛省、总结教训、求得力量吗?

 

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