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《古兰经》的名称

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毫无怀疑,要全面透切地认识任何一部经典或作品,必须从这部经典或作品中去寻找答案,《古兰经》也不例外。《古兰经》中有许多经文阐述了《古兰经》是一部什么样的天经。所以,我们只能从《古兰经》去全面了解《古兰经》,看一看《古兰经》是怎样描述自己的。
《古兰经》中有许多经文描述了这是一部什么样的天经,所以,《古兰经》就有很多名称和特征。伊历6世纪,伊斯兰世界著名经注学家艾布·法塔赫·拉齐在自己的《古兰经》注释前言中指出,我们从《古兰经》的经文对《古兰经》的描述中可以为《古兰经》找出43个名称。而著名《古兰经》学专家哈拉里在一部《古兰经》名称专著中列出了90个《古兰经》的名称。《古兰经》的每个名称都代表特殊的含意,《古兰经》有这么多的名称,足以说明《古兰经》内容深奥,涉及面广泛,包含了人类获得今后两世幸福生活的所有知识。下面只简单介绍《古兰经》的个别名称。
光明
《古兰经》的一个名称是“光明”,光明这个词在《古兰经》中共出现过43次,称《古兰经》为光明是因为《古兰经》是安拉降示的天启,它就象光明一样驱散黑暗,引导人类。任何人得到《古兰经》的引导,犹如得到了光明,照亮他的未来和他前进的道路。《古兰经》是源于宇宙的造物主——安拉的光亮,它能够驱散人类精神的黑暗,使精神充满光明。
劝谕
《古兰经》的另一个名称是劝谕。在《古兰经》劝谕这个词共出现63次,其中有8个地方直接用来描述《古兰经》,有的地方,劝谕是《古兰经》的代名词。把《古兰经》称为劝谕是因为《古兰经》劝诫人们遵循真理,放弃邪恶与迷信。此外,劝谕这个词的阿拉伯是“ZIKR”,除有劝谕的意思外,还有教训、牢记等意思。也就是说,《古兰经》讲述了前人因违背安拉而遭毁灭的故事,《古兰经》要求人们牢记这些历史事件,并以史为鉴,从中汲取教训,不要步那些逆主之人的后撤,而遭到安拉的惩罚。
准则
准则也是《古兰经》的名称之一。这个词在《古兰经》中共出现了6次,有的地方是《古兰经》的形容词,有的地方直接是《古兰经》的代名词,如《古兰经》第 25章第1节经文说:“圣洁哉真主!他降示准则给他的仆人,以便他做全世界的警告者。”把《古兰经》称作准则是因为《古兰经》是人类分辨真伪的准则,也是人们生活的准则。也就是说,凡符合《古兰经》的都是真理,相反,凡违背《古兰经》的都是虚妄。此外,当人们产生分歧时,可以用《古兰经》作为准则,进行判断,解决分歧。
古兰
古兰是《古兰经》最通用的名称,古兰是阿拉伯译音,有诵读之意。把《古兰经》称为古兰,一方面是要求人们经常诵读《古兰经》,理解《古兰经》的深刻含意,并在实际行动中体现《古兰经》的精神。另一方面称《古兰经》为古兰是因为安拉用人们可以诵读的语言降示了它,以便人们好理解,而不是用一些神秘的符号代替。《古兰经》第43章第3节经文说:“我确已以此为阿拉伯文的《古兰经》,以便你们了解。”
安拉的言辞
《古兰经》还有一个名称是安拉的言辞。言辞这个词在《古兰经》共出现4处,其中有3个地方是与安拉构成正偏组合,即安拉的言辞,用于描述《古兰经》。一般来说,言辞是说话所用的词句,但把《古兰经》称为安拉的言辞并不是指《古兰经》是安拉直接说出来的话语,而是指《古兰经》是安拉通过天使吉布伊勒降示给先知穆罕默德的、可以用语言表达和书写的启示。
良药
把《古兰经》称之为良药(SHEFA)是因为《古兰经》象良药一样,能医治人们的心灵,涤除人们心灵中的污垢,使人的心灵健康、明亮。伊斯兰教认为,逆主、不义、无知、愚昧、嫉妒、欺压等都是肮脏丑陋的行为,是心灵不纯洁的表现。《古兰经》就象良药一样,能净化人的心灵,消除这些丑恶行为。
人是由肉体和精神两方面构成的高级动物,人的肉体会生病,需要药物治疗,人的精神和心灵也会受环境和其它因素的影响而生病,也需要精神良药医治。精神良药就是正确的引导,明哲的言辞,而《古兰经》正是光明的引导,所以把《古兰经》称为良药。

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天启
《古兰经》的另一个名称是天启。因为,《古兰经》是安拉启示给先知穆罕默德的天经。《古兰经》第6章第19节经文说:这部《古兰经》,被启示给我,以便我用它来警告你们,和它所达到的各民族。难道你们务必要作证还有别的许多主宰与真主同等吗?”你说:“我不这样作证。”你说:“真主是独一的主宰。你们用来配主的(那些偶像),我与他们确是无关系的。”
哲理
《古兰经》是充满哲理的天经,把《古兰经》称为哲理是因为《古兰经》的每一句,每一节经文都充满了哲理和箴言。任何人,无论他学识有多么渊博,绝对找不出《古兰经》有任何错误或矛盾的地方。《古兰经》前后一致,修辞优美,含义深刻,为人类阐释了今后两世的生活哲理和真谛,所以《古兰经》被称作“哲理的天经”,或“睿智的教训”。《古兰经》第三章第58节经文说:“这是我对你宣读的迹象,和睿智的教训。”
引导
《古兰经》中有许多经文强调,《古兰经》是一部引导世人走向正道的天经。人类虽有理智,具有认识真理的能力,但要达到完美的境界,还需要安拉的引导。所以,安拉通过先知穆罕默德给人类降示天经,为人类指出通向真理的正道。人类作为万物之灵,最大的目标就是达到接近安拉的最高境界。《古兰经》是人类生活的向导和指南,只要遵循《古兰经》,人们就不会走向迷误,就不会迷失人生的真谛。《古兰经》第2章第2节经文说:“这部经,其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”
正道
正道一词在《古兰经》共重复了43次。安拉为人类确定的生活之道就称为正道,除此之外的都不是正道。把《古兰经》称为正道,是因为只要遵循了《古兰经》,就等于走在了安拉的正道上。在人类的宗教信仰历史上,有许多道路,有的否认安拉的存在,有的认为宇宙间有许多神灵,这些道路不是偏左,就是偏右,只有安拉降示的《古兰经》是中庸之道,是直达幸福的正道。
明证
把《古兰经》称为明证,有两层意思,一、《古兰经》中每节经文都符合推理,有证有据,而不是凭空杜撰的。二、安拉给人类降示《古兰经》作为明证,以免人类面对安拉的审讯时,推辞说,我们没有遵循正道是因为安拉没有降示经典,引导我们。
当代伊朗著名宗教学者贾瓦迪·阿姆利就此说道:《古兰经》既符合人的天性,又吻合自然规律。《古兰经》中每节经文和内容都有确凿的证据,而非凭空杜撰。《古兰经》说,这部经典是安拉降示的天经,对此例举了明确的证据;《古兰经》关于安拉的独一、后世的复活、先知的使命,都是符合理性推理的,都有翔实的证据,所以《古兰经》被称作“明证”。《古兰经》第4章第174节经文说:“众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你们,我已降示你们一种明显的光明。”
尊严
《古兰经》中形容和描述《古兰经》的另一个词是“尊严”。尊严这个词在《古兰经》中重复了四次,其中两处是用来形容《古兰经》的。分别是《古兰经》第50 章第1节,经文说:“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓。”《古兰经》第85章第21节经文说:“不然,这是尊严的《古兰经》,记录在一块受保护的天牌上。”
尊严一词,阿拉伯语是“MAJID”,具有尊严和无穷的恩典的意思,有时也用这个词形容安拉,因为安拉创造了诸天和大地,赏赐人类丰富的恩惠。用 “MAJID”这个词来形容《古兰经》是因为《古兰经》是恩泽的源泉,谁了解了《古兰经》的真谛并遵循《古兰经》的教导,仿佛得到了无穷的恩惠,一生将取之不尽,用之不竭。正如《古兰经》第二章第269节经文说:“他(主)以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智慧,谁确已获得许多福利。惟有理智的人,才会觉悟。”