伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 世间的烦恼与痛苦何其多

世间的烦恼与痛苦何其多

Rate this post
世间的烦恼与痛苦何其多
访问次数: 446 | [<<] [>>]


人世间烦恼与痛苦多,由不得人人心想事成万事如意。人的整个一生都是在烦恼与痛苦中渡过的,归纳起来有内苦与外苦两大类。内苦者即生老病死懮愁嫉妒之类也,而外苦则是受之于外来的不可抗拒的力量,如天灾人祸,即自然灾害和恶贼欺凌与压迫是也。
内苦与外苦都是一个人所遭受的心理折磨,身不由己,不论是生离死别欲望得不到满足,忍受精神煎熬,或者是外来的坑蒙拐骗战争压迫与旱涝地震风暴,也都超越一个人的抵挡能力。因此,我们只有祈祷真主:“你们当祈祷真主,诚心顺服真主,即使不信道者不愿意。”(40﹕14)
但人生在世,世界上的苦恼与美好相比,还是美好的时候多,例如一年之中风调雨顺的好天气比狂风暴雨的日子多,人群之中健康的人比患病的人多,社会上好心的人比恶劣的人多,世界上丰衣足食生活安宁的人比遭灾挨饿受冻的人多。因此,伊斯兰指导信士不要整天怨天尤人情绪悲观﹐应当理解自己的使命,认识真主的造化与世道包含许多智慧和恩典。
第一、伊斯兰阐明了一个真理:这个世界是暂时的,真主造化人类的目的是要人类崇拜真主,并且考验每个人的品性,然后给予最后的永久归宿。
这个世界上的一切美好的东西,如金银财宝和房屋建筑都将化为乌有,感情上的喜怒哀乐和光荣耻辱也都将消失,只有人类被赋予了智慧能力和道德意识,理解是非与真伪,以便分辨和遵循。然后要为自己的选择负责任,是祸是福,人人难逃真主的公正审判。
《古兰经》说:“假若真主为世人所犯的罪恶而惩治他们,那么,他不留一个人在地面上;但他让他们延迟到一个定期,当他们的定期来临的时候,(他将依他们的行为而报酬他们),因为真主确是明察他的众仆的。”(35﹕45)
第二、真主造化了物质的世界,也造化了内在精神与力量规律的世界。天地间的一切运动物质都必须遵循互动的因果关系,今世的罪恶必然导致公正的惩罚。《古兰经》说:“有许多城市居民不义,而我毁灭他们,地上屋顶尚存,并且有若干被遗弃的水井和被建成的大厦。”(22﹕45)
第三、真主给人的磨难是考验,也是锻炼。《古兰经》中所记载的真主使者有二十多位﹐都经历过千辛万苦的磨炼,证明他们最敬畏真主,忠诚于传播正道事业,为后人之师表。一个穆斯林如果没有压力和挫折,就没有懮患意识和刚强的意志,也无法证明他的虔诚。在邪恶的强敌面前,有的人屈膝投降甘当奴才,也有的人敢于坚持真理,这样的两种人给后代留下深远的印象。善良、正义和公平的人经常吃亏、受穷、生活艰辛,但他们是后人的榜样,真主喜悦的信士。
第四、有的人在遭受灾难和痛苦,这是真主意欲考验另一些人。战友受重伤,是考验他的同志们;老人患病是考验他的儿女;丈夫有难是在考验妻子;妻子有病是在考验丈夫;街道上有孤儿寡母是考验这个社会;灾区遭受的痛苦是在考验得到真主恩赐富裕的城镇。
穆圣说﹕“在复活日,真主问一个人说:‘阿丹的子孙啊!有一次我病了,你怎么不来看我﹖’那个人说:‘我的主啊﹗ 你是万能的造物主,你怎么会生病呢﹖’真主说:‘有一次你的街坊某某人患病,你没有去看他。 如果你去了,我就在他那里。’真主又问另一个人:‘阿丹子孙啊!有一次,我向你乞讨,你不肯给我一点食物,是吗﹖’那个人说:‘我的主啊!你是天地万物的主宰,你怎么会没有食物呢﹖’ 真主说:‘有一次,我的一个仆人正在挨饿,向你乞讨,你拒绝了他。如果你给了他食物,我就在他的身边。’真主又问一个人说:‘阿丹的子孙啊!我有一次向你讨水喝,你为什么不给呢﹖’那个人说:‘我的主啊!你是造化万物的大能真主,你怎么会没有水喝呢﹖’真主说:‘你是否记得,有一个口渴的人向你讨水,你拒绝了。如果你那次真的施舍饮水给他,那个装作口渴的人就是我。’”
真主造化人类为万物之灵,因为有思维和意志,烦恼和痛苦对于任何一个人能激励他思考,造成感情震荡,引导他提高认识真主和周围世界,并且把自己的感受转告别人成为历史的经验教训。
http://www.hxmsl.com/show_hdr.php?xname=MPUJK41&dname=C4ROK41&xpos=48