伊斯兰之源

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人啊!你知道真主创造你的哲理吗?

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真主创造了宇宙,以便证实他完美的大能和知识,宇宙中的一切都在赞美万能的真主,如果人知道这些,他就会倾向崇拜自己的养主,实现真主创造万物的宗旨,并参与万物一起崇拜真主。

清高的真主说:

قال الله تعالى: (اللَّهُ  الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ  يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ  شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) [الطلاق /12 ].

[12]真主创造了七层天,和同样层数的大地,真主的命令通过七层天而下降,以便你们知道,真主对于万事是全能的,真主是周知万物的。】

-真主创造精灵和人类,就是为了让他们崇拜独一无二的真主。

清高的真主说:

قال الله تعالى:  (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ .مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُون) [الذاريات/56- 57 ].

[56]我创造精灵和人类,只是为了让他们崇拜我。[57]我不望他们的供给,我也不望他们的奉养。】

___人类经过的各个阶段:

真主创造了人类,并使他经历各个阶段,时间,地点和状况,最后以永恒而告终,要么是天堂,要么是火狱。

以下即是这些阶段:

-母腹:它是人类经历的第一个阶段,是人类停留的第一所居所,在其中居住九个月,或多一些或少一些,在此黑暗中,真主凭着自己的大能,知识和哲理为他准备了他所需要的食品和饮料,以及适合他的住所,在这个阶段里,人类是不承担任何责任的。

在此期间有两方面的哲理:

完美所有的肢体和器官,在内外的创造都完善之后,再进入这个世界。

-今世的居所:它是比母腹更加宽阔的居所,在其中居住的时间比留在母腹中的时间更长,在这个居所里,真主为人类准备了他所需要的一切,赐予他理智,听觉和视觉,并为人类派遣了众使者,降示了经典,命令人类服从真主,禁止违背真主。真主承诺服从者将获得天堂,违背者将堕入的火狱。

人类在此居住期间有两方面的哲理:

完美地信仰真主,完美善功,真主使其成为他进入天堂的媒介,然后让他带着这些进入另一个世界。

-柏尔热赫的居所:是在坟墓里,它是后世里的第一个居所,人类在其中停留,直到众生都全部死亡,复生日成立,在其中停留的时间通常都比今世居住的时间长,其中的安慰或苦难比今世更广泛,更完整,那是根据各自的工作而定:

要么是天堂里花园中的花园,要么是火狱里火壕中的火壕,在其中开始接受赏罚,然后再转到永恒的居所,要么是天堂,要么是火狱。

-后世的居所:在其中是永久的居所,对信士有绝对的恩典,完美他们的愿望。谁在今世完美了真主喜爱的伊玛尼,美德和工作,那么,在复生日,真主就完美谁所喜爱的——人类的眼未见过,耳未听过,心未想过的恩典。

如果他没有带来完美的伊玛尼和善功,那么,他在后世里的报酬就是永居火狱之中。当信士离开这个他曾经并不贪恋的今世,他就可以安稳地居住在天堂之中。

___创造万物的哲理:

因伟大的哲理,真主创造了万物,其中最重要事项的如下:

-崇拜伟大尊严的真主。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه: (وَمَا  خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ .مَا أُرِيدُ مِنْهُم  مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُون.إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ  ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) [ الذاريات/56- 58]

[56]我创造精灵和人类,只是为了让他们崇拜我。[57]我不望他们的供给,我也不望他们的奉养。[58]真主确是供给万物的,确是有权力的,确是坚定的。】

-告知众生真主的大能,以及真主彻知万物,以便他们顺从真主,崇拜真主。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه :(اللَّهُ  الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ  يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ  شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)[الطلاق /12]

[12]真主创造了七层天,和同样层数的大地,真主的命令通过七层天而下降,以便你们知道,真主对于万事是全能的,真主是周知万物的。】

-列举出重要的证据,证明独一的真主才是唯一真正应受崇拜的主。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه : (أَفَلَمْ  يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا  وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ .وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا  رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ.تَبْصِرَةً  وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ)[ق / 6-8 ]

[6]难道他们没有仰观天体吗?我是怎样建造它,点缀它,使它没有缺陷的?[7]我曾展开大地,并将许多山岳投在上面,还使各种美丽的植物生长出来,[8]为的是启发和教诲每个归依的仆人。】

-以真主的命令和禁止考验众生,以便考验他们谁是顺从者,谁是违背者,以便考验他们中谁的工作是最完美的。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه :  (وَهُوَ  الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ  عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن  قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ  الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ) [هود /7]

[7]他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们,看你们中谁的工作是最优秀的。如果你说:“你们死后,是要复活的。”不信道的人们必定说:“这个只是明显的魔术。”】

-根据仆人在今世中的工作,而在后生里对他们进行赏罚。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه : (وَلِلَّهِ  مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا  بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى )

[النجم  /31]

[31]天地万物,都是真主的。他创造万物,以便他依作恶者的行为而惩治他们,并以至善的品级报酬行善者。】

-以供给仆人的给养,阐明真主的慈悯,恩惠和恩典的伟大,以便在仆人看到真主的恩惠和恩典之后,使他们容易地崇拜他们的养主。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه : (اللَّهُ  الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ  هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ  وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) [الروم /40]

[40]真主创造你们,然后供给你们,然后使你们死亡,然后使你们复活,你们的配主,谁能做那些事情中的任何一件事情呢?赞颂真主超绝万物,他超乎他们所用来配他的。】

-复生日进入天堂,亲近真主。如超绝万物的真主说:

قال سبحانه : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ .فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ )[القمر/54-55].

[54]敬畏的人们,必定在乐园里,在光明中,[55]在全能的主那里,得居一个如意的地位。】

___完美心灵的恩典:

真主把人类创造成最完美的形态,使其优越于其它所有的被造物,并把他的每一个肢体都创造成完美的,如果人类没有获得这些,他就会焦虑,烦恼和痛苦。以视觉完美眼睛,以听觉完美耳朵,以说话完美口舌,如果没有这些完美强有力的肢体,他就会痛苦和缺陷。

同样,真主也完美了人类的心,以及心灵的恩典,喜悦和快乐,心灵因认识和喜爱自己的养主,以及亲近养主,渴望养主,履行养主所喜爱的工作而安宁。

如果心灵没有这些,那确是最痛苦的惩罚和烦恼,比眼睛失去光明,耳朵失去听觉还要严厉。健全的心认识真理,犹如眼睛看见太阳一样。

——理解今世和后世:

真主为万物都创造了装饰和目的,植物有装饰,它就是枝杈,叶子和花卉,但其目的是谷物和水果;衣服是装饰,其目标是遮盖羞体;同样今世也是装饰,今世里的一切都属于装饰,其目的就是伊玛尼和善功。

今世是装饰,其目标是后世。所有忘记这种目标者,都忙碌着今世的装饰。众先知与他们的追随者们致力于后世里的目标,贪婪今世者致力于各种装饰品,娱乐和游戏。

真主命令我们根据需要为今世工作,根据能力为后世工作。

如果我们今世的事物和装饰与目的(崇拜独一无二的真主,顺从真主及其使者

(愿真主赐福之,并使其平安 )之间发生了冲突时,我们优先真主喜爱的事情,那就是崇拜真主,顺从真主及其使者(愿真主赐福之,并使其平安 ),为主道奋斗,宣扬伊斯兰。

-清高的真主说:

قال الله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) [الكهف /7 ].

[7]我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的。】

-清高的真主说:

قال الله تعالى: (اعْلَمُوا  أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ  بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ  أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ  يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ  اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ  الْغُرُورِ .سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ  عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا  بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء  وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) [الحديد /20- 21 ].

[20]你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从真主发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。[21]你们应当争取从你们的主发出的赦宥,和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典,他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。】

-清高的真主说:

قال الله تعالى:  (قُلْ  إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ  وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ  كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ  وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ  اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة /24 ].

[24]你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱,那你们就等待着,直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。”】

__今世比起后世的价值:

真主及其使者以足以令人满意的方式阐明了今世对于后世的价值:

-今世的实质。超绝万物的真主阐明了这一点:

(وَمَا  هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ  الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) [العنكبوت / 64 ].

[64]这种今世的生活,只是娱乐和游戏;后世的住宅,才是真正的生活。假若他们知道。】

-今世的时光。超绝万物的真主阐明了这一点:

(عَادًا  وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ  الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا  مُسْتَبْصِرِينَ ) [التوبة / 38 ].

[38]信道的人们啊!教你们为真主而出征的时候,你们怎么依恋故乡,懒得出发呢?难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。】

-今世的重量。先知(愿真主赐福之,并使其平安 )确已阐明了这一点:

«لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَـعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِراً مِنْـهَا شَرْبَةَ ماءٍ». أخرجه الترمذي.

“假若今世在真主阙前有相当于一只蚊子的翅膀的重量,那么,他就不会让否认者从中喝一口水。”

-今世的分量。先知(愿真主赐福之,并使其平安 )确已阐明了这一点:

«وَالله  ما الدُّنْيا فِي الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ مَا يَـجْعَلُ أَحَدُكُمْ  إصْبَـعَهُ هَذِهِ  فِي اليَـمِّ فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعْ؟». أخرجه مسلم

“指主发誓,今世比起后世,就像你们某人将他的食指伸进大海里,然后让他看看带回了什么?”

-今世的面积。先知(愿真主赐福之,并使其平安)确已阐明了这一点:

«مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». أخرجه البخاري

“在天堂里的一鞭之地,胜过今世及其中的一切。”

-今世的价值。先知(愿真主赐福之,并使其平安)遇见一只小耳朵的死羊,他提起羊的耳朵,然后说:

مَرَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) بِجَدْيٍ أسَكَّ مَيِّتٍ، فَتَنَاوَلَـهُ فَأخَذَ بِأذُنِـهِ، ثُمَّ قَالَ: «أيُّكُمْ يُـحِبُّ أنَّ هَذا لَـهُ بدِرْهَـمٍ؟».فَقَالُوا: مَا نُحِبُّ أنَّـهُ لَنَا بِشَيْءٍ، وَمَا نَصْنَعُ بِـهِ؟ قَالَ: «أتُـحِبُّونَ أنهُ لَكُمْ؟».قَالُوا: وَالله لَوْ كَانَ حَيّاً كَانَ عَيْبًا فِيهِ؛ لأنَّـهُ أسَكُّ، فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ؟ فَقَالَ: «فَوَالله! لَلدُّنـيَا أهْوَنُ عَلَى الله مِنْ هَذا عَلَيْكُمْ». أخرجه مسلم

“你们中谁愿用一个银币买下这只羊?”他们说:“我们都不愿意用任何东西买它,我们要它有什么用呢?”他说:“你们愿意不要任何代价拿走它吗?”他们说:“指主发誓!即使它曾经是活的,也是有毛病的,是个小耳朵的羊,更何况它现在是一只死的呢?”他说:“指主发誓!在真主阙前,今世比你们看这只死羊更渺小。”

___幸福与苦难的原则:

伟大的真主根据世人自身的信仰和善行,或与此相反的否认和罪行而规定了幸福和苦难。

信仰并履行真主及其使者命令的善行者,在今世中他是幸福的;在他去世时,将因众天使以容易向他报喜而增加他的幸福;当他被埋进坟墓时,增加他的幸福;然后在集合时,增加他的幸福;最后当他进入天堂时,再次增加并完美他的幸福。

因此,如果他是否认并且作恶的人,在今世他是不幸的,各种状况都是恶劣的,在他死亡时,增加他的不幸,当他被埋进坟墓时增加他的不幸,然后在集合时增加他的不幸,最后当他进入火狱时,再次增加并完美他的不幸。

在真主喜爱的各种工作中有:生活在这个世界上是为了获得真主的喜爱,以便在天堂里享有各种各样的恩典;恩典之多是根据仆人的工作而定。

在真主恼怒的各种工作中有:生活在这个世界上是为了遭到真主的恼怒,然后在火狱中遭受各种痛苦的刑罚,也是根据世人的工作而定。

-清高的真主说:

1- قال الله تعالى: (مَنْ  عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ  فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم  بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) [النحل /97 ].

[97]凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。】

-清高的真主说:

قال الله تعالـى: (وَمَنْ  أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ  الْقِيَامَةِ أَعْمَى .قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ  بَصِيرًا .قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ  الْيَوْمَ تُنسَى .وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن  بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ) [طه /124- 127 ].

[124]谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复生日我使他在盲目的情况下被集合。”[125]他将说:“我的主啊!我本来不是盲目的,你为什么使我在盲目的情况下被集合呢?”[126]主将说:“事实是这样的,我的迹象降临你,而你遗弃它,你今天也同样地被遗弃了。”[127]凡行为过分而且不信主的迹象者,我都要给他同样的报酬。后世的刑罚,确是最严厉的,确是永存的。】

抛弃有利的行为者,将遭受伤害的考验:

真主的常规是针对所有的人,有能力而放弃有利于自己的事情者,将遭到忙于对其造成伤害的工作的考验,并且被剥夺有利于自己的工作。

多 神崇拜者弃绝崇拜真主,他们就遭到崇拜偶像的折磨;当他们拒绝服从众使者时,他们就遭到顺从所有理智与宗教混乱者的折磨;当他们放弃追随引导世人的天启经  典时,他们就遭到追随最卑鄙、对理智伤害最大的书籍的折磨;当他们放弃为顺从至慈主而费用他们的钱财时,他们就遭到为服从私欲与恶魔而费用钱财的折磨。

服从真主及其使者,并为清高的真主而放弃自己内心的嗜好者,真主将赏赐他比整个世界都优越的恩惠,那就是来自于真主的喜爱,崇拜真主,亲近真主, 以及向真主忏悔。

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