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人生的基石– 理智

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有两个人来问穆圣说:“主的使者啊!谁是人类中最有知识的?”穆圣说:“有理智的人。”又问:“谁是人类中最虔诚的?”穆圣说:“有理智的人。”又问:“谁是人类中最尊贵的?”穆圣说:“有理智的人。”穆圣在这段圣训中回答了三个问题,答案却只是一个,那就是理智。圣妻阿依莎传述:理智是十份:五份是外在的,五份是内在的。
我们先说外在的五份:
1、沉默。穆圣说:“谁沉默,谁就成功了。”又说:“谁话多,谁错必多。”穆圣说:“信仰安拉和末日的人应只说善言和保持缄默。”因为放言无忌者,必受其害。而沉默则可使人平安无事。除非一个人具备无碍的辩才、渊博的知识、谨慎的态度和寡言的品性。多少事因多言泄密,多年的朋友因一句话反目成仇。如果你无法做到言必有益,那么,就应当沉默。
2、宽容。《古兰经》教导我们:“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:‘祝你们平安”(25:63)“他们听到恶言的时候谦逊的走开。”(25:72)这两节经文告诉我们,对人要宽容,不以怨报怨,即使受到伤害,也能原谅对方。这种品行是受真主喜爱的。《古兰经》说:“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。”(41:34)经注家解释说:这里指的是这样一种人:当有人骂他时,他说:如果你所言不实,我求安拉恕饶你;如果你所言属实,我求安拉恕饶我。
3、谦恭。《古兰经》教导先知:“对于跟随你的信士,你当虚心以对。”26:215)穆圣说:“谁谦恭,真主就提升谁的品级;谁骄傲自大,真主便降低谁的品级。”的确,骄傲是恶魔的行为,谦恭是有理智的人的伴侣。
4、命善戒恶。真主说:“你们当中有一部分人,导人与至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。”(3:104)艾卜·白克尔传述:“我确已听到主的使者说:‘当人们看到罪恶而未加制止时,安拉将使他们普遍受到惩罚’。”从以上经训得知,顺从真主的人,有理智的人不能只独善其身,更应兼善天下,为人类社会负起责任,命人行好、止人干罪,为人们创造美好的生活环境。穆斯林也因此成为人类中最优秀的共同体。
5、干一切善行。真主说:“信道而且行善着,是乐园的居民,他们将永居其中。”(2:82)的确,坚持不懈、时时处处行善,是有理智的人的选择。穆斯林就应当做到,凡是有利于家庭、社会、民族、国家、宗教等方方面面的事情都要去做。这也是个人得救、寻求两世吉庆的途径。
下面是理智内在的五份:
1、思维。《古兰经》中无数次的命人参悟经典奥义,并表彰惯于参悟者。《古兰经》教导我们:“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。”(3:190)的确,如果人人都能参悟天地的造化,万物的形成,人身的奇妙,谁还能违抗真主呢?
2、吸取教训。穆圣说:“一个人在山洞中不会被蜇两次。”真主在《古兰经》中,为了人们更好的理解人生真谛,使用了不同的表达方法,其中之一就是用历史故事来启迪人们,叫人们不要犯前人所犯的错误。因此,吸取教训、获得经验,从前人的教训中寻求真理是有理智的人所应具备的品行。
3、认为自身罪恶重大。弃恶从善,迷途知返才是人类的本色。人类均不无罪过,即使先知亦然。正如《古兰经》、《圣训》所指出的那样,即使有人在某些情况下未犯肢体的罪恶,他也无法避免心灵对罪恶的向往。如果一个人感觉不到自身的罪过,这往往是由于无知和傲慢所致。而无知和傲慢是导人入火狱的。正如圣训所述:安拉对仆人忏悔的喜悦,比一个人对失而复得的骆驼高兴更甚。因此,有理智的人能感觉到自身的罪恶,并向真主作虔诚的讨白,这等人,确是成功的。
4、惧怕真主。有理智的人对真主的惧怕,是由于对真主及其属性的了解。因为,他知道,如果真主欲毁灭世人,绝无任何阻力。因此,穆圣说:“我是你们中最畏主之人。”
5、克制私欲。《古兰经》教导穆圣说:“你说:‘我不顺从你们的私欲;否则,我必迷误,而绝不是遵循正道的人。’”(6:56)穆圣说:“我唯恐你们染上两种恶习:跟从私欲;追逐奢望。”因为人有了私欲就会产生邪念,邪念变成事实就会导致犯罪。因此,克制私欲、完善美德是一个人成功的保障。

 

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