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从“太斯米”谈穆斯林敬主爱人

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敬主爱人是伊斯兰美德的最高境界,其基本涵盖了伊斯兰教的全部美德。《古兰经》中出现次数最多的一句特殊经文,是“奉普慈特慈真主之名”。太斯米可分为两部分:“奉真主之名”表达了敬主;“普慈、特慈”则表达了爱人。

一、敬主。敬主是伊斯兰教信仰的核心,也是穆斯林信仰的最高体现。按照穆圣的圣行和伊斯兰教法的规定,凡行善事,必先诵读“奉真主之名”,这充分表达了穆斯林发自内心深处崇敬真主的深情。敬主,表现在以下几个方面:

一是坚定穆斯林认主独一的信仰。真主说:“你们所当崇拜的,是唯一的主宰;除他外,绝无应受崇拜的;他是至仁的、是至慈的。”(2:163)又说:“真主,除他外,绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的。”(3:2)穆斯林坚信:真主是独一无二的;真主是宇宙万物的唯一创造者和养育者;万物只能崇拜真主,只有真主才能接受人类的崇拜。坚守“信主独一”,是敬主的极致表现。而轻视真主、举伴真主都是穆斯林所坚决禁止的。

二是感谢真主。作为穆斯林应当时刻感谢真主的造化和赐悯之恩。真主说:“他创造了你们,先用泥土,继用精液,继用血块,然后使你们出生为婴儿,然后让你们成年,然后让你们变成老人——你们中有夭折的——然后,让你们活到一个定期,以便你们明理。”(40:67)真主对我们从婴儿到中年、从老年到归真,期间的造化和恩赐是我们无论用什么方式、付出何等的奉献都难以报答的。感谢真主的最好方式是记念真主,“当你们完成拜功的时候,你们当站着、坐着、躺着记念真主。”(4:103)凡事“奉真主之名”,就是时刻提醒穆斯林感谢真主。礼拜、封斋是感谢真主;出散天课、到天房朝觐是感谢真主;孝敬父母、帮助贫人、多行善事同样是感谢真主。我们要以虔诚敬畏之心和纯真善功,来获取真主的最大喜悦和奖赏,继而远离各种是非和罪恶,以便获得今后两世永久的吉庆和幸福。

三是托靠真主。作为信士,我们只要把希望寄托在真主上,我们就能得到真主的护佑,就能得到真主的恩赐。

如果我们想获得今后两世的永久幸福,那么,我们就向真主祈求,真主说:“谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”(3:145)

如果我们想获得知识、具有智慧,那么,我们就向真主祈求:“我的主啊!求你增加我的知识。”(20:114)

如果我们想获得心情愉快、事业成功,那么,我们就向真主祈求:“我的主啊!求你使我的心情舒畅,求你使我的事业顺利。”(20:25-26)

如果我们想获得妻子的贤惠和子孙的善良,那么,我们就向真主求祈:“我们的主啊!求你以我们的妻子儿女为我们的安慰,求你以我们为敬畏者的典范。”(25:74)“我的主啊!……求你为我改善我的后裔。”(46:15)

如果我们要想获得洁净的财帛、身体的健康、家庭的平安、前途的光明等等,我们就托靠真主,在拜后的都阿或礼副功拜向真主祈祷,祈求真主时时刻刻对我们予以关爱和赐悯。

如果由于我们的无知或私欲而干了不相宜的事情,我们就虔诚地向真主求祈:“我的主啊!求你饶恕,求你怜悯,你是最怜悯的。”(23:118)

如果我们获得了真主的恩赐,就应当全心敬意地感谢真主;如果当我们遭受了疾病的折磨、琐事的烦恼、小人的侵害等挫折时,这是来自于真主对我们的考验,我们应当托靠真主,祈求真主及时消除我们的灾难、赐予我们平安。

四是为主道而奋斗。“吉哈德”系阿拉伯语的音译,意为“奋斗、尽力、艰辛”等,泛指“为某事而付出其全部能力”,特指穆斯林为了正信尽量发挥自己的能力。真主说:“凡奋斗者,都只为自己而奋斗,真主确是无求于全世界的。”(29:6)“他们为主道而奋斗,不怕任何人的责备。”(5:54)“你们信仰真主和使者,你们以自己的财产和生命,为真主而奋斗,那对于你们是更好的。”(61:11)“为我而奋斗的人,我必定指引他们我的道路,真主确是与善人同在一起的。”(29:69)

穆斯林在信仰基础上的所有努力和奋斗,重点是纯洁自己的灵魂。尽力与私欲斗争,去驱除内心的一切罪恶、诱惑,特别是嫉妒、猜忌、憎恨。“为主道奋斗”的内容十分丰富,具体到每个人的生活和工作中。比如:努力学习是“为主道奋斗”;勤奋劳动是“为主道奋斗”;劝善戒恶是“为主道奋斗”;那些把自己辛勤劳动所获得的财产用于各种慈善事业,包括孝敬双亲、养活妻子儿女、抚养孤儿、救济穷人等,都属于“为主道奋斗”。那些行善干好、廉洁奉公、主持公道、伸张正义,并能严格执法,以保证道德规范的实施者,以及从事所有真主喜悦的工作者,都属于“为主道奋斗”。为社会的正义而与坏人坏事作斗争,如制止卖淫嫖娼、拐卖妇女儿童,制止贩卖吸食毒品、聚众赌博,铲除利用迷信骗钱坑人等皆属于“为主道奋斗”。伊斯兰教为主道奋斗的范围是非常广泛的,它是伊斯兰教导人们的一种生活态度,是积极努力奋进的生活态度。

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