伊斯兰之源

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伊斯兰倡导崇高的道德品质

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我们坚信伊斯兰对人类的道德修养给予了异乎寻常的关注,伟大的真主这样赞美他的使者:“你的确具备伟大的品德。”(68:4)

使者也这样为我们确定了他的使命的宗旨:“我被派遣,是为了完善人类的高尚品质。”伊斯兰甚至把拜主的功课——它们是伊斯兰的支柱——作为道德修养的终极目的,在人类生活中努力加以实现。如果人类在生活中没有实现这些目的,那么,他们的宗教功课是不完美的、有缺陷的,是不值得真主接受的。于是,

拜功:“确能防止丑事和罪恶。”(29:45)

天课:“使他们干净,并使他们纯洁。”(9:103) 斋戒:“以便你们敬畏。”(2:183)

朝觐:“当戒除淫辞、恶言和争辩。”(2:197)

如果这些宗教功课没有结出应有的果实——高尚的道德品质,那么,正如圣训所言:“有多少礼拜的人,他们从拜功中得到的只是熬夜;有多少斋戒者,他们从斋戒中获得只是忍饥挨饿。…”“谁要是没有放弃恶言淫语,那么真主根本不需要他放弃饮食。”甚而,伊斯兰把这些高尚的道德品质作为正确信仰的体现。《古兰经》这样描述信士们:“他们在拜中是恭顺的,他们是远离谬论的,他们是完纳天课的,他们是保持贞操的……他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的。”(23:2-8)

正确圣训表明,信仰应具体体现在这些优秀品德上:“谁信仰真主与末日,那就让他接续近亲骨肉。谁信仰真主与末日,那他就不应该伤害自己的邻里。……让他款待宾客,让他说善言或缄默。…”“真正的信士,是人们的生命财产从其身上得到安全的人。”

那些干各种卑鄙勾当,淫贱下流,胡作非为的人并不拥有正信:“奸淫者,如果他是真正的信士,他会放弃奸淫;饮酒者,如果他是真正的信士,他就会放弃饮酒。”“自己饱食终日,明知邻里饥肠辘辘而不加关顾的人,并没有归信我。”

伊斯兰将这些美德纳入到宗教最主要的教导中,以经训的各种命令和禁止加以强化。在真主命人必须遵从的各种义务中,包含了一切优美的道德品质;在真主严厉禁止的各种非法事物中囊括了一切卑鄙的下流品行。

公平行善,诚实守信,忠实践约,怜悯万物,在悲伤失望、灾难困苦面前坚忍、不怨天尤人,知耻,谦虚谨慎,以信仰而感到光荣自豪,崇尚勇敢无畏,廉洁自律,宽宏大度,仁慈友爱,虽有能力报复却宽恕他人,抑制愤怒,孝顺双亲,赈济孤儿,善待邻里,同情弱者、贫民、旅客和下层服务人员,扶危济困等,所有这些高尚品德无一不是这个宗教所命令和倡导的。伟大真主鼓励信士这样做,并以此向敬畏者、行善者报喜讯。真主在《战利品章》的前几节,在《信士章》的开头,在《雷霆章》的中间几节,在《准则章》的末尾,都生动地描述了至仁主的仆人的高贵品德;在《播种者章》、《天梯章》以及诸如此类的许多经文中形象地描述了敬畏者、行善者的美德。

与这些高尚的美德相对的则是:不仁不义,不公平,撒谎,不守信,欺诈,背信弃义,违约,食言,粗暴,厚颜无耻,自高自大,骄傲狂妄,奴颜婢膝,背后说人闲话、造谣、诽谤,指责、谩骂、诋毁,作假证,说假话,明里、暗里做卑鄙无耻的下流勾当,饮酒吸毒,忤逆父母,六亲不认,欺压邻里,呵斥孤儿,对穷苦百姓残酷无情,对受困旅客置之不理,在真理、忍耐、同情方面不相劝相勉,任罪恶愈演愈烈,因怯懦而不敢制止坏人作恶等。所有这些令人不齿的品行,都是伊斯兰禁止的非法行为和罪恶行径。甚至有一些是非常严重的大罪,正如《古兰经》和圣训明文中所指出的:“你曾见否认报应日的人吗?他就是那个呵斥孤儿,且不勉励人赈济贫民的人。”(107:1-3)

“谁的心中只要有一丁点的骄傲自大,他就不能进入乐园。”“一个人犯的罪恶有多大,他的穆斯林兄弟受的伤害就有多深。”古都斯圣训中,真主说:“我是最富裕、最无求于同伴者。谁要是做了一件善功而以它物举伴我,那这件工作全部属于他。我的众仆人啊!我确以禁止自己有不义之举,我也把它对你们定为非法,故你们不要互行不义。”“人际关系的恶劣,必导致灭亡。”“作伪证,等同于举伴真主。”“一个妇女拘禁一只猫,将它饿死,而最后被投入火狱。”“我为你们指出什么是大罪好吗?举伴真主、忤逆父母,还有说谎,作伪证。”“断绝亲情者,不能进入乐园。”此处的“断绝者”除了指断绝亲属关系、六亲不认者外,还有一个意思是拦路抢劫者。“诬陷、诽谤他人者不得进乐园。”“奸淫者,如果他是真正的信士,他就会放弃奸淫;饮酒者,如果他是真正的信士,他就会放弃饮酒;偷盗者,如果他是真正的信士,他就会放弃偷盗。”

伊斯兰的道德修养涉及人类生活的方方面面,并不局限于某些方面。这和其他文明哲学思想是完全不同的,他们把知识、经济、政治、战争与道德截然分开,而伊斯兰始终把这一切与道德紧密地联系在一起。

伊斯兰绝对不会同意“只要达到目的就可以不择手段”的观点,它绝不允许采取卑鄙下流的、没有道德的手段去达到一个高尚的目的。它仅承认用纯洁的手段达到崇高的目的,绝对不允许用虚妄的途径去达真理之目的,比如用贿赂、利息、垄断的方法得来的钱财来修建礼拜寺。“真主是纯洁的,他喜欢的也只是纯洁的东西。”

 

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