伊斯兰之源

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伊斯兰女性服饰观念

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伊斯兰服饰观念旨在从人们的穿戴上导人至善。既反对袒露羞体,挑逗情欲的服饰,也反对奢侈豪华、铺张浪费的服饰;既反对男扮女装,也反对女扮男装;既反对画眉粉饰,也反对续发造假,并且,在服饰美上遵循中正之美的原则。而中正之美和人性之美、和谐之美互动互融,相应生辉,构成伊斯兰美学的三大核心内容。

 

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伊斯兰服饰文化和中西服饰文化的比较中我们可以归纳为以下几点:

一、伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的、最合理的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美等诸要素的最高主导思想。伊斯兰服饰艺术根本无需伦理学的干预,因为艺术本身就足以陶冶人们的高尚情操。

二、伊斯兰服饰文化强调服装必须遮盖羞体。因为虽然人体作为安拉的创造物是均称健美的,但人体是有男女之别的。暴露羞体很容易激起本能的情欲,从而败坏道德,使人降格为同动物一般。而西方服饰文化则有意突出人体。在将人体作为一种美来观赏时,忽略了人体美的特殊性及人体审美经验的特殊性,混淆了人体美与其他美的形态之间的差异。这种展现和突出人体的审美观是西方服饰文化的基础。它在某种程度上是古罗马文化的历史沉淀。而中国传统服饰文化虽然在一定程度上受到传统伦理价值观的约束,不是重人体的直观表现,而是重装饰的写意和传神,但这种传统伦理价值观缺少象伊斯兰伦理学一般的坚固支撑–认主独一的正信和后世归宿的最终关怀,因此,很难抵卸西方审美价值观在服饰设计与制作上的非道德化倾向的侵蚀,使自身最终发生异化。

三、伊斯兰服饰文化反对服饰上的奢侈浪费,认为人类作为安拉在大地上的代治者,必须在享用安拉的恩典时遵循中正之道,即不可不用,也不可滥用。而中正之美又是人性美的内涵之一。它和人性美、和谐美一起构成伊斯兰美学的三大核心内容,也构成伊斯兰服饰美学的三大核心容,只有同时坚持伊斯兰服饰文化的各项主要原则,才能给人以一种既有中正美,又有人性美的和谐向上的美的感受和律动。而中西服饰文化,虽不乏有识之上的警世之言,但在服装设计上还是不断地别出心裁,标新立异,为追求所谓的服饰艺术不惜以浪费人力物力资源为代价,甚至弄出不伦不类,荒唐可笑的事情,使服饰艺术受到非道德化的扭曲而变异。

四、伊斯兰服饰文化还反对男女不分,互相摹仿的行为,认为这样做有悻安拉造物的本来面目和天性。这种性别上的掩饰作假会使人性受到歪曲,从而走向堕落。而中西现代服饰在一定程度上具有两性不分的特点。它在某种意义上反映了现代女权主义思潮的传播和泛滥。而女权主义传播和泛滥的直接后果之一便是男女社会角色的不分和同性恋等道德问题的增多。

 

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与中西服饰文化不同的是:伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想。因此,这种服饰文化具有鲜明的宗教特征。它必然突出服饰的伦理观念,而将服饰的艺术视作必须以服从这种伦理观念为前提。在伊斯兰服饰文化看来,凡是与伊斯兰服饰伦理学主要原则相矛盾、相抵触的服饰艺术不仅不美,而且非常丑恶,必须在道德上和法律上加以制止。