伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 伊斯兰宇宙观及天地人关系

伊斯兰宇宙观及天地人关系

Rate this post

《古兰经》说﹕“真主建立诸天﹐而不用你们所能看见的支柱。 随后他端坐在宝座上﹐制服日月﹐使其各自运行到一个定期。 他处理万事﹐解释迹象﹐以便你们将与你们的主相会。”(13﹕2)

从先知易卜拉欣时代开始﹐人类有了得之于真主的经典﹐直到保存至今最准确的经典《古兰经》﹐都讲述一个共同的主题﹐是独一无二的真主造化了天地万物和人类。 天地万物的造物主是安拉﹐真主﹐他是一切存在的造化者和主宰﹐并且规定的自然秩序和万物的规则。 “真主无限大﹐所以才有无限的空间﹐他造化了一切﹐并且规定了一切存在的功能和使命。”(拉赫曼语) 真主造化了一切存在的开始﹐他也是万物的归宿﹐这就是认识伊斯兰的知识基础。

我们对真主的确切认识来自《古兰经》﹐这是一部稀世宝典﹐是真主的直接语言﹐字字珍珠﹐句句金玉﹐金光闪闪永不退色﹐证明是真主的语言﹐是全人类的生命指南。 这部经典受到真主保护﹐全世界仅此一部(阿拉伯原文)﹐绝而异样的版本﹐凡是人类生活的原则﹐无所不包﹐都可以找到正确答案。 《古兰经》中的真主启示揭示了宇宙万物运行的规律﹐这些都是真主主宰的迹象和明证﹐天地万物的存在﹐使人眼花缭乱﹐各抒已见﹐彼此争论﹐但都可以在《古兰经》得到启示﹐证明这是真主颁降的真经典。

 

一﹐天地万物的造化

伊斯兰指导人类对天地万物的认识﹐首先思考万物的造化和起源。 在《古兰经》中没有含糊其辞的诡辩﹐在天地造化如此根本性的大问题上﹐谆谆告诫信士们应深信不疑﹐真主是一切存在的造化者﹐权力无限﹐超越常人的思维。 在世界上曾经有过许多宗教和他们的经典﹐查阅天地的造化和起源﹐都是绕道八圈把读者陷入迷魂阵﹐抽象哲学术语一大堆﹐没有说明究竟是什么。

《古兰经》说﹕“他是天地万物的创造者﹐当他判决一件事的时候﹐他只对那件事说声‘有’﹐它就有了。”(2﹕117)

《古兰经》说﹕“天神说﹕‘真主要如此创造他意欲的人。 当他判决一件事的时候﹐他只对那件事说声‘有’﹐它就有了。’”(3﹕47)

人类在天地间依赖真主造化的万物而生存﹐人在平衡的生态环境中﹐与天地有千丝万缕的关系﹐如常言说的“因果”或“因缘”﹐决定每个人的行为﹑性格和命运﹐使人身不由己。 其中最明显的关系是人的生与死﹐由不得个人意志﹐展现了真主的绝对权威。

在所有的生物之中﹐只有人类有思维﹐有记忆﹐有知识﹐有理想。 用人的知识观察天地万物﹐人人都有许多发现﹐例如看到地球在不停地运转﹐春夏秋冬﹐日夜交替﹐然后看到日月星辰的规律性的运转和行走﹐都严格地遵循真主为他们确定的规律和去向。 真主所造化的一切物质的存在﹐生命的形式不同﹐都在运动不息﹐服从真主的命令。 我们所看到的宇宙天体﹐都是在独立运行﹐“各自维护自己独特的生存﹐它们不去提问是为什么。”(拉赫曼语) 伊斯兰告诉信士们﹐我们所看到的一切存在﹐以及一切存在物的运动规律﹐都是真主存在和主宰的明证。 真主赋予人类思想的能力﹐指引人类认识独一无二的万能的真主﹐这是人类知识的功能﹐也是人类认识的使命。 《古兰经》说﹕“他使天破晓﹐他以夜景供人安息﹐以日月供人计时。 这是万能者全知者的布置。”(6﹕96) 天地万物的服从和变化是一部教科书﹐是教化人类的原始经典﹐无数的迹象表明真主是万能的﹑仁慈的主宰。 “一切存在物的运动规则向人类反射﹐告诫人类真主的巨大与无限的权威。”(纳斯尔语)

 

二﹐人类与自然

天地万物运动的规律﹐都显示在人类的眼前﹐真主赋予人类的思维和知识﹐并由综合分析能力﹐把自己同天地万物作联想。

真主的启示明确告诉信士们﹐真主用泥土造化了人类﹐并且吹入了真主的精神。 这两个方面确定了人与大地的关系和人与真主的关系。 人具有大地一般物质的构造成份﹐但也有真主所意欲的灵性﹐得天独厚﹐与众不同。 每个人都得到暂短在天地间生存的机会﹐每个人都有死亡的结局。 他的躯体归于大地﹐他的心灵归于真主。 其他许多宗教对人的归宿模棱两可﹐语焉不详﹐例如死亡是气化﹑死亡是灯灭﹑死亡是永远消失的电波。 伊斯兰告诉人们﹐告别今世的每个人﹐将被真主召见﹑审问和判决﹐在宇宙的大自然间有不同人的归宿 —- 天堂与火狱。 死后复活的人﹐都有去向﹐受真主的安置。 拉赫曼在他的书中解释说﹐人的造化不同于任何生物﹐死亡后的待遇也不相同﹐灵魂依然继续存在﹐有意识﹐有感觉﹐知道自己的新处境。 这是每个人在生前享有的两个条件所必然的后果﹕(一) 自由的行为选择和(二) 对天地造化的知识。

每个人有自由选择的特权﹐是否选择信奉真主﹐是个人的决策﹐个人行为的后果加入了宇宙间万物运转的特定行列。 每个人﹐不论贫富﹐聪明与愚笨﹐每个人的选择是自由的﹑志愿的﹑理性的﹑智慧的﹑有远见的﹐为个人前程负责﹐所以在归宿时所得到位置﹐与自己的选择相一致﹐种瓜得瓜﹐种豆得豆﹐公平合理﹐无人说情。

 

三﹐天地间的灵气

天地间有灵气﹐居于万物之中。 最早的灵气是精灵和天使﹐后来真主决定在大地上创造人类。 人类被真主确定为大地的代治者﹐真主赋予人类一切物质的名称和知识﹐超越精灵和天使﹐所以天地间的最高贵的灵气在人的身上。

人类的祖先来到大地﹐识别各种物质﹐创造他们的美好生活﹐超越了过去任何时代的生物。 人类凭着聪明的大脑﹐会说话﹑读书和写字﹐认识物质性能﹐运动的规律﹐创造发明﹐改善生活﹐建立国家和法制﹐地球上出现了人类文明。 拉赫曼在他的著作中说﹐根据真主的启示﹐人类拥有三方面的知识﹕(一) 认识外部世界的规律﹐寻求对人类生活的方便条件﹔(二) 人类有记忆﹐会记载历史和传承知识和技能﹐对天地万物的认识代代相传﹐积累丰富的记忆﹔(三) 人模拟任何生物都深刻地理解自己﹐对自身的存在和造物主有深刻的认识。

人类的学者受到社会尊重﹐做学问的人受到鼓励和奖赏﹐成为人群之中的导师﹑学者和领袖﹐享有许多荣誉和福利。 他们是天地间灵气的精英﹐并且有明确的分工﹐如科学家﹑哲学家﹑医学家﹑文学家﹑工程师﹑思想家﹑政治家。 伊斯兰鼓励所有的人不断求知﹐男女平等﹐知识就是力量﹐知识就是财富﹐有助于提高精神信仰。 如同旅行﹐知识是光亮﹐照亮了前进的道路﹐而无知者两眼漆黑﹐寸步难行。 知识帮助人们理解﹑信仰和崇拜独一无二的真主﹐万能的主宰﹐认主独一的信仰之光﹐照亮生活的道路﹐走向光明的天堂。 拉赫曼说﹕“大自然的存在﹐是给人类预备的探索场地﹐寻求真主的恩惠﹐最后的归宿是认识真主﹐侍奉真主﹐崇拜真主。” 对于人类﹐真主造化的天地万物有三种功能﹕(一) 证明真主存在的迹象﹐认识真主的万能和仁慈﹔(二) 启迪人类思考﹐产生敬畏真主和崇拜真主的坚定决心﹔(三) 天地万物是真主对人类的恩赐﹐为人类所利用﹐改善生活条件。(逖姆语) 有理智的人应当感赞政治﹐顺从真主。

大自然的运动是有严格规律的﹐这个规律是真主的造化﹐为一切物质存在确定了万古不变的规律﹐使人类生存在稳定﹑可靠﹑安全的环境中。 人在天地间﹐亲眼目睹大自然的规律﹐认识真主﹐理解真主的万能和威力无限。 “伊斯兰引导信士认识真理﹐学习真理﹐相信真理﹐服从真理。”(埃扎蒂语)

宇宙间的天地万物是无限的﹐浩瀚的﹐无边无际﹐而人类却是那么的渺小﹐微不足道﹐但是真主把人类布置在天地间﹐成为天地灵气的精华﹐所以人类是高贵的﹐比精灵和天使都高贵﹐所以人类必须正确认识自己﹐尊重自己﹐执行真主赋予人类的使命。 每个人有生有死﹐全人类有产生和绝灭﹐全凭着真主的意欲。 世界末日之后是全人类的复活日﹐人人都要面见真主﹐交代自己生前的认识和行为﹐善功和罪过有既定的法则﹐总结人的一生自由选择和对使命的表现﹐真主赏罚分明﹐各有不同归宿﹐没有特权和例外﹐体现了真主的公道。

伊斯兰是大自然的宗教﹐因为伊斯兰的教义同宇宙间天地万物融为一体﹐向人类阐明真主造化天地和人类的实质和真相。 任何人都不是孤立的存在﹐而是宇宙万物中的一点灵气和精华﹐今世生活受天地万物千丝万缕的牵连和因果关系﹐善良的人从中享有福利﹐罪恶的人得到应有的报应﹐今世和后世都有明确的结果。

 

http://www.norislam.com/?viewnews-12844