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伊斯兰教人权观

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亲爱的听众朋友,大家好!欢迎大家收听我们每周一次的”伊斯兰教人权观”节目,希望我们的节目能够赢得广大听众朋友的喜爱!
在往期节目中我们与大家探讨了许多有关当今世界的人权问题,有许多学者和思想家对权利的宣言和条约进程进行评判。他们认为,这些条约是根据人类的片面观点制定的,并非包罗万象。除此外,一些有关人权的条约与协议也仅仅处于”倡导”的程度。
在律师们和学者们看来,必须从多方面、多角度来关注有关人权的实质,并与法律一道明确其职责。显而易见的是,如果个人不履行责任和义务,那么就无法明白自己权利的真正含义与深刻内涵。
纵观我们往期节目,”权利”一直是我们讨论的话题,我们知道伊斯兰权利体制以人类的尊严作为”根本”,个人和社会的权利是根据正确的原则与条文这一基础而不断得到修正和改进的。伊斯兰教否定种族的虚假价值,无论是黑人、白人,还是阿拉伯人、非阿拉伯人,将人作为一个整体来看待,基于人人平等这一基础,使他们成为有信仰和虔诚的人。鉴于这一体系,伊斯兰将人类引向公正与逻辑的道路上。
《论权利》是伊玛目赛贾德流芳百世的伟大著作。伊玛目赛贾德是真主使者的后裔,伊玛目赛贾德在他当时生活的那个时代创作了一部部珍贵的伊斯兰著作,比如《伊玛目赛贾德言集》和《论权利》被视为宗教知识与真理的最重要典籍。在《论权利》一书中,伊玛目赛贾德阐述了50种权利,在”伊斯兰教人权观”这一系列节目中,我们大家已经认识了这50种权利。伊玛目赛贾德以大量的篇幅阐述了人际关系中的原则与重点,并认为遵守它们是一个健康生活的必备条件。
事实上,作为社会道德的一把”标尺”,伊玛目赛贾德的《论权利》一书中在人类道德、良知的理论中占有相当大的份额。伊玛目赛贾德在《论权利》一书的前言中这样写道:”真主慈悯你,你应知道真主有能力在每时每刻来统治你,真主也给你明确了责任,其中包括你的肢体和身体的全部器官。你对于真主、对于你自己、对于其他人、对于社会各阶层的所有言行都包括在内。”
鉴于此,伊玛目赛贾德警告人们,真主是创造人类和世界的主宰。人类对真主也有权利,其中最重要的权利就是虔诚信仰他、忠诚于他。就像是人体器官一样:手、脚、眼、耳……都来自于真主的恩惠,它们也具有权利,因此人类必须要遵守他们的权利。例如:手的权利是:不要让手做坏事和犯罪以及不要去做偷窃、肮脏的事。此外,伊玛目赛贾德还对有关人类社会关系的权利做出阐述。我们中的大多数人很少有人去关注这一问题。比如:在当今天世界,许多人自私自利,以自我为中心。因此只有很少的人会关注朋友或邻居的权利。伊玛目赛贾德将人类教育成有责任感的人,教导人们善待自己的邻居与朋友,如果当他们遇到困难时,向他们伸出援助的手。曾经有一位热心听友在给我们的信中这样写道:”当我看到宗教领袖并没有无视我们所做的事,哪怕是最过渺小的事,他们并没有忽视人类关系问题时,我感到无比的高兴,同时也变得有信心。”这位听友在信中继续写道:”伊玛目赛贾德在阐述这一权利时为使人类拥有一个有意义、有目标的生活创造了条件,并给我们上了一堂友情与真情的生动的一课。”
伊玛目赛贾德致力于以科学的方式正确教导人类以及复兴权利。尽管伊斯兰教反对奴隶制,社会仍存在奴隶现象。伊玛目赛贾德为了从奴隶体制中拯救奴隶,使他们摆脱艰难、困苦的生活;让他们购买土地;让他们接受教育。然后释放奴隶们,让他们获得自由以使他们永远摆脱自卑感。历史证明,一些获得自由的奴隶获得了崇高地位,变成科学界知名人士。他们在获得自由后,为了获得知识与伊玛目保持着密切的联系。事实上,伊玛目赛贾德采取这一举措的目的完全是为了教育人类。

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