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伊斯兰教内逊尼、大众派和七十二伙异端派的区别

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伊斯兰教内逊尼、大众派和七十二伙异端派的区别【一】
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奉至仁至慈的真主之名:

一切赞颂归于以他的具有智慧的典籍引领我们于端庄的大道上的安拉,慈悯、庆贺他的使者——穆罕默德,及后代、众弟子···
安拉说:“的确,这是我的端庄之路,你们当跟随它,而不要跟随其它邪路,以免那些邪路使你们离开大道,他以此事嘱咐你们,以便你们敬畏”(6:152)。“跟随我的路道者不迷误,也不倒霉”。据‘提热米兹’传述:穆圣说:“以色列的民族分成七十二教派。我的稳麦分为七十三伙教派,七十二伙将进入火狱,除非一伙。圣门弟子问:安拉的使者啊!它是那一伙?穆圣回答:就我、我的众弟子这一伙”。艾哈麦得和艾布达乌德据 ‘莫阿伟耶’传述:穆圣说:“七十二伙将进入火狱,一伙进入天堂,它是大众派”。另一传述:“你们当坚守大众派” 。

【一】大众派即逊尼(圣行)派:——阿布懂拉黑.本.安巴斯(主喜之)说:“谁坚守了十个条件,谁就是属于圣行大众派:

1.认为两个筛海(艾布伯克勒,欧麦热)贵过其他人;
2.尊重两个伙伴(欧斯麻乃,阿里);
3.尊重两个朝向:众先知的朝向——耶路撒冷;我们穆圣的朝向——克阿拜。
4.认为摸两靴子是圣行;
5.两个不作证:不作证那一个人真的入天堂;也不作证那一个人真的入火狱。
6. 许可每个清廉者和不清廉者后面跟拜;
7. 许可给每个清廉者和不清廉者站殡礼;
8. 只可许以优美的言词叙述圣门弟子中的每一人;
9.以入天堂作证——穆圣以入天堂报了喜讯的十位圣门弟子;
10.若【古兰经】中不是隐晦的经文,那么倾向于经训的明文表意。(注:丢弃明文表意而倾向于叛教者、隐秘者断言的内容是‘憎底给’/即不信者。至于部分苏菲家倾向于经训明文表意的同时,还注重经训的部分暗示,这属于全美的信仰,优美的认知)。