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伊斯兰教的代理制度及其现实意义

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代理制是在西方资本主义发展过程中 ,作为适应社会化生产的一种组织管理形式出现 ,进而成为一种独立的法律制度 ,它的出现极大的促进了社会经济的发展。但是 ,如果考察人类文明的创造历史 ,我们就会发现 ,人类的文明某种程度上是建立在代理这样一种制度基础上的 ,代理及代理制在人类社会发展过程中发挥着重要作用 ,促进了人类社会的发展。在这种对代理制在人类文明创造中的贡献和作用的历史考察中 ,我们发现 ,我们不能忽视伊斯兰教确立地代理思想和代理制度的理论价值和对历史的贡献。早在一千三百多年前 ,伊斯兰教在其经典《古兰经》中就明确提出了代理制的思想并形成了完整的代理制度。《古兰经》首章在提出伊斯兰是正道 ,接着第二章论述正道是公平分配真主所给予人们的之后 ,接着就论述了代理制 ,《古兰经》第二章第三十节指出 :“当时 ,你的主对众天神说 :‘我必定在大地上设置一个代理人’。”(《古兰经》2 :3 0 )并且在其后的许多章节中直接提及和论述过代理问题。

代理在伊斯兰信仰体系中是一个非常重要的问题 ,而且 ,代理在伊斯兰理论体系中占有非常重要的地位。然而 ,今天人们在对伊斯兰的研究中往往忽视对这一重要问题的研究。更为令人担忧的是 ,作为伊斯兰信仰和理论载体的穆斯林对于伊斯兰的代理制度并没有引起足够的重视 ,没有正确认识人与真主之间代理与被代理的关系 ,并清楚认识自己做为代理人的使命 ,进入创造性的工作 ,完成自己的代理使命。反而忽视自己的代理责任 ,要么独善自身 ,要么走向物欲 ,使信仰和行为分离。因此 ,我们有必要对伊斯兰的代理制度进行深入的研究 ,以提高穆斯林对代理使命的认识 ,提高穆斯林代理的水平和能力 ,提高人们完成代理责任的自觉性和主动性 ;更为重要的是伊斯兰的代理思想和理论 ,对于今天我国市场经济建设和现代企业制度的建设也具有借鉴价值。本文试就伊斯兰教的代理制度进行初步的探讨 ,以就教于方家。

 

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