伊斯兰之源

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伊斯兰的功修

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崇拜:就是意义和实质方面的崇敬真主。真主是创造者,你是被创造者,你是仆人,真主是应受你崇拜的。如果事实果真如此,那么,人在今世生活中必须遵行真主的康庄大道、遵循真主的法律、追随众使者的足迹。

崇拜:就是意义和实质方面的崇敬真主。真主是创造者,你是被创造者,你是仆人,真主是应受你崇拜的。如果事实果真如此,那么,人在今世生活中必须遵行真主的康庄大道、遵循真主的法律、追随众使者的足迹。真主确已为他的仆人制定了各项伟大的法律,例如:实现“认主独一”——众世界的养主、礼拜、天课、斋戒和朝觐。
但这些并不是伊斯兰中所有的崇拜功修,崇拜在伊斯兰中包含甚广,指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。你所做的一切受真主喜爱的工作、或所说的一切受真主喜爱的言语,它就是崇拜。然而,所有美好的习俗,当你举意是为了接近真主而做,那么,它就属于功修;如果你交往的目的是为了取得真主的喜悦,而按照美好的方式与自己的长辈、家人、妻室子女或邻居交往,那么,它就是一种功修;如果你是为了取得真主的喜悦,而在家中、市场或办公室里与人优美的交往,那么,它就是一种功修;如果你是为了取得真主的喜悦,而完成信托、交纳天课、公正、制止伤害、援助弱者、合法的经营、对妻室子女的费用、帮助穷人、探望病人、供给饥饿者食物,它都属于功修;如果你是为了真主的喜悦,而为自身、或为家人、或为社会、或为国家所做的一切工作,那么,它都属于功修。甚至于你在真主允许的范畴内实现自己的嗜好,如果是清廉的举意,它就是一种功修。先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:
قال صلى الله عليه وسلم: (وفي بضع أحدكم صدقة. قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) رواه مسلم
“在你们的房事中也有一种施舍。”他们(即圣门弟子们——愿主喜悦他们)说:“主的使者啊!我们的房事中也有一种回赐吗?”使者说:“你们看如果某人把它用在非法的行径中,难道对它不是一件罪行吗?同样,当他把其用在合法的行为中,对他就有一种回赐。”[1]
主的使者(愿主赐福之,并使其平安)又说:
قال صلى الله عليه وسلم: (على كل مسلم صدقة. قيل: أرأيت إن لم يجد! قال: يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف. قال: قيل له: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: يأمر بالمعروف أو الخير. قال أرأيت إن لم يفعل؟ قال: يمسك عن الشر فإنها صدقة) رواه البخاري ومسلم
“每位穆斯林都有施舍。”有人说:“主的使者啊!如果找不到呢?”使者说:“他亲手工作,裨益自己,然后再施舍。”又说:“如果也做不到,您看怎么办呢?”使者说:“帮助困难的人。”又说:“如果也做不到,您看怎么办呢?”使者说:“让他命人行善。”又说:“如果还是不能够,您看怎么办呢?”使者说:“让他止人做恶,那也是对他的施舍。”[2]

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[1]《穆斯林圣训集》天课篇,第1006段《圣训》
[2]《布哈里圣训集》天课篇,第29门;《穆斯林圣训集》天课篇,第1008段《圣训》

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