伊斯兰之源

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伊斯兰的社会凝聚力

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社会是由一个个的个体为成员组成的,他们各自都有各自的民族归属和宗教信仰。今天,许多人都在谈多元社会,多元文化,有关社会凝聚力的话题也被人们广泛讨论。伊斯兰对此有自己的观点和立场。在历史的发展进程中,可以说只有伊斯兰拥有最强的凝聚力和最坚固纽带。

在描述这种强大的凝聚力之前,有必要指出,伊斯兰破除了社会中不统一不团结的根源,那就是狭隘的种族主义和民族偏见。我们可以让一个人遵守法律,但如果其内心深处的顽疾不祛除,真正意义上的社会凝聚就根本无法实现。欧美人对移民的态度是再现实不过明证的了。他们对移民“老外”的憎恨,可以说是到了无以复加的程度,这当然会阻碍社会的凝聚,即便这些人已经取得了国籍,成为了本国公民。

伊斯兰从根本上消除了这些影响社会凝聚力的顽疾,《古兰经》一语道出了人的真正价值:

“众人啊!我确已从一男一女上创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确是彻知的。”(《古兰经》49:13)

因此,种族和民族背景,在穆斯林看来并不是什么阻碍,伊斯兰考虑的只是信仰和宗教的区别。所以,我们讨论的是多元社会背景下的社会凝聚。

 

一、信仰纽带

如果我们问当今世界联系人与人的最强的纽带是什么,大多数人会回答,是血缘,是种族,是民族,等等不一而足。实际上,《古兰经》告诉我们,这些纽带都不是最强的。我们看看《古兰经》中的实例。阿丹的两个儿子,兄长该隐杀死弟弟亚伯。优素福的哥哥们合谋把他丢到井里。他们都是同胞,是血亲,亲近于其他关系。古代如此,现代依旧如此。我们研究发现,血缘关系,亲戚关系,民族关系,在利益和欲望面前,很容易土崩瓦解,出卖亲朋好友,以保全自己利益的现象,可以说比比皆是。

所有这些证明,基于今世利益的任何纽带,即便是血缘的纽带,在利与欲面前,也会示弱,从而放弃彼此。因此,这些并不是最强的纽带。而可以称为最强纽带的只有伊斯兰真信仰。穆斯林彼此友爱,相互团结的纽带只是对安拉的信仰和热爱。安拉在《古兰经》中清晰地指出:

“他曾联合信士们的心;假若你费尽大地上所有的财富,你仍不能联合他们的心;但真主已联合他们了。他确是万能的,确是至睿的。”(《古兰经》 8:63)

“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而真主联合你们的心,你们借他的恩典才变成教胞;你们原是在一个火坑的边缘上的,是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象,以便你们遵循正道。”(《古兰经》 3:103)

上述经训明文表明,信仰是最联合人与人的最强纽带。全世界的人聚集在一起只有一个目的,敬拜独一的安拉。要实现这个目的,需要穆斯林共同努力,团结友爱,怜悯互助。《古兰经》和圣训多处提到,穆斯林的关系是无国界的宇宙兄弟姐妹的关系[1]:

“信道的男女互为保护人,他们劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从真主和使者,这等人真主将怜悯他们。”(《古兰经》9:71)

“信士们皆为教胞。” (《古兰经》49:10)

“穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。”(《古兰经》48:29)

安拉的使者(愿主福安之)说:“信士与信士犹如一座建筑,彼此紧密相连。” (《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)

“信士们相互喜爱,相互疼慈,相互同情,犹如一个身体,其中一个肢窍生病,周身就会为之不安。”(《穆斯林圣训实录》)

伊斯兰的这一手足情谊并不是空谈,它有详细的定义和具体指导作为支撑[2]。它有基本组成部分,《古兰经》、圣训详述了每个穆斯林的基本权利与义务。这些权利和义务归于每个穆斯林,不会随着时间和地点的不同而改变。

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