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伊斯兰经济制度(1/2): 伊斯兰经济制度的源泉

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作为完美的生活方式,伊斯兰为生活和社会的各个领域都提供了指导方针和行为准则。有机的经济体制是保证社会健全的关键,各种消费和服务都依赖于经济体制,它在满足人们需要的过程中扮演着至关重要的角色。

伊斯兰本着公平和实用的原则制定了它的经济制度。这些经济行为标准旨在预防和减少不同社会经济区域中的摩擦。当然,有经济往来肯定就跟钱打交道,当我们真正明白金钱只是社会的组成部分时,就不会忽视人存在的真正目的,那就是崇拜安拉。

伊斯兰 的经济制度,关心的不只是票面数据,更为关注的是经济制度的内在精神。当一个社会积极贯彻和发扬伊斯兰真精神时就会发现,它拥有包含社会制度和经济制度在 内的一切制度。伊斯兰教导我们,安拉为每个生命体都规定好了给养,因此,所谓的民族资源竞争是错误的观念。大地拥有满足人类需求的足够资源,而人类面临的 挑战只是发现资源,提取资源,加工资源和合理分配资源。

伊斯兰信仰体系将个体与造物主,人与人,人与社会,人与自己之间的关系有机结合在一起。伊斯兰提醒和调节人的行为,其中就包括人的经济行为,它涉及到产品的生产、分配、消费和服务。无论是经济还是其他领域,人的行为都不是无价值和模糊的,它关乎信仰意识形态的根基。

伊斯兰经济制度的源泉

《古兰经》和圣训是伊斯兰的立法根本,指导穆斯林社会的经济行为,设计经济制度蓝图。因此,伊斯兰经济制度的价值和目标必然符合伊斯兰的根本大法。下面就大致介绍一下伊斯兰经济制度的特点。

伊斯兰的经济制度由沙利亚法所确定,沙利亚法包含既定原则,但也有灵活多变的特色,它要为经济体制提供基本原则支撑,又要为其中的细则提供详尽说明。作为启示的重要部分,沙利亚法首先要保障人类精神生活的健康, 其次还要为个体与社会的经济、政治及文化等方方面面提供指导。无论是个人的还是社会的活动,它都有一个尺度和范围,都有着基本的法律界定。我们所公认的界定为:合法、可嘉、允许、可憎、非法等五种。这其中当然也包含着对经济行为的指导和界定。

沙利亚 源自《古兰经》和圣训,作为对人类的启示和指导,《古兰经》包含所有必要原则。圣训是先知穆罕默德用实际行动对《古兰经》做出的诠释。沙利亚的灵活性让学 者能够对不断产生的新生事物,通过公议和类比法则,做出正确的演绎,从而解决出现的新问题。《古兰经》、圣训、公议、类比和演绎这五个部分组成了沙利亚 法,这也是处理经济事务的基础。

公平

伊斯兰经济制度本着公正公平的原则,通过公平原则调节人的个体经济行为,调控着经济制度。伊斯兰的公平是多方面多角度的,可以用一个词来定义它:“阿德里”:正义、公平、平等、均衡、平衡、温和及中正。在实际操作中,公平可以分为实质公平和程序公平[1]。实质公平指的是沙利亚的实质的公平,程序公平就是在议事和法律程序上的公平以达到实质公平。伊斯兰中有一个独特的概念,那就是经济公平和分配公平[2]。对于生产者、经营者、消费者和政府的行为给予允许和禁止的指导,对财产权,财富产生和分配进行指导,都是伊斯兰的公平概念。

 

 

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