伊斯兰之源

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信仰伊斯兰教对穆斯林生活的影响

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信仰宗教大概是人性的需要,并是真主赋予人们的本性,才信仰伊斯兰教是真主只为他的仆人所接受的宗教,还是真主为他的仆人所满意的,超绝万物的真主说;(真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。) “第三章仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰);19“,又说;(85.舍伊斯教寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。) “第三章 仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰);85″。

 

屈从真主是一切天经的本质,一切天经召唤它降于他们的民众信仰真主,然后这些天经受到变更与篡改, 从而偏离正道,伊斯兰宗教才是真主保护免受变更或篡改的最后宗教,还是真主使伊斯兰教为以前的一切宗教的主宰,真主说;(我降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经,而监护之。) “第五章 筵席(马以代);48“ 。伊斯兰是最后的宗教,是真理的宗教。

 

只要伊斯兰宗教是真主为他的仆人所满意的,这意味它有善事,也人们的幸福与它有联系,因为真主只为他的仆人而满意所有善事与利益的。 伊斯兰教是真理的宗教,信仰伊斯兰向人的生活有影响,我们在这段文章试试知道其中最主要的;

 

第一个影响;信仰伊斯兰教使人知道自己的实质,还知道他在宇宙中的地位,始终他是真主的万物中的一个,真主以最好的形象创造他,真主说;(我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人) “第一七章夜行(伊斯拉);70“。

 

若人领悟自己的实质,在正道上敬畏真主着继续生活。真主说;(22.究竟谁更能获得引导呢?是匍匐而行的人呢?还是在正路上挺身而行的人呢?) “第六七章 国权(姆勒克);22“。

 

第二个影响;使人知道这个宇宙有独一的创造者,在这宇宙中没有任何事物无真主的命令而被创造,真主说;(真的,创造和命令只归他主持。) “第七章 高处(艾耳拉弗);54“。

 

第三个影响;人知道其在这个生活中生存的目的,就是唯崇拜真主,还知道他不是为了娱乐,游戏与吃喝而被创造,而是为了崇拜,穆民若知晓创造他的宗旨,知道他生存的目的,就安心地安定地生活,真主说;(56.我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我) “ 第五一章 播种者 (达理雅特);56“。

 

又说;(115.难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?)“第二三章 信士(慕米农);115“。

 

信仰伊斯兰宗教还在灵魂所求的与躯体所求的之间进行平衡,然而一个方面所求的不侵犯另一个方面所求的,而是在两个方面之间有伊斯兰教所带来的和谐与中道。真主说;(我这样以你们为中正的民族。)第二章 黄牛(巴格勒);143“。

 

真主谴责犹太教徒,因为他们偏爱躯体所求的,而没重视灵魂所求的,还是谴责基督教徒,因为他们偏爱灵魂所求的,而没重视躯体所求的,但是伊斯兰教在这两个宗教之间以中道来临,在伊斯兰教中没有过分,也没有疏忽。 谁考虑上述的影响,就领悟这些影响导致人在今后两世中的幸福,这种幸福是许多人所寻求的,只有在信仰伊斯兰教中找到这种幸福,这是谁信仰伊斯兰教的承认,这儿的幸福不意味物质的幸福,而指出谁遵守伊斯兰教所感到的真正的幸福,许多不信仰伊斯兰教的人感到精神的空虚,还失去安全与心理的安定,真主在古兰经中提及信仰真主并遵守主道的人才是取得安全与心理的安定。真主说;(确信真主,而未以不义混淆其信德的人,不畏惧刑罚,而且是遵循正道的。) “第六章 牲畜(艾奈阿姆);82“。

 

信仰伊斯兰教使人感到安全与放心,违反伊斯兰教造成感到穷困与辛苦。真主说;(124.谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合。)”第二十章 塔哈;124“。

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