伊斯兰之源

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信仰的甘甜

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一切赞颂全归真主,他使幸福者的心灵因为顺从自己的养主而充满信仰的光明,他们确定了美好的信仰、行为、喜悦和功修。我赞颂伟大的真主,我感谢他, 他确已对感谢者们许约增加报酬;我作证:除真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰,他是独一无二的主;这个作证能使作证者们获得美好的结局和增加丰富的报赏。 我又作证:我们的领袖、我们的先知——穆罕默德是真主的仆人、是真主的使者,专门向全人类传达使命和完美领袖的使者,愿真主赐福他和他的家人、众圣门弟 子,以及所有追随他的人们,直至复生日,你们当多多地为他祈求福利。

人们啊!我嘱托你们和我自身敬畏真主,敬畏真主是最好的盘费,它是为复生日作的最好准备,无论你们身处何方,你们都当敬畏真主,你们履行自己被创造的最光荣的使命。清高的真主说:【我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。】《播种者章》第56节

清高的真主又说:【难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?】《信士章》第115节

穆斯林啊!在现世的生活和事务中,有识之士会发现许多人生活在各种疲劳和不幸之中,其心中充满了烦恼和痛苦。焦急烦躁和不幸,消灭了平静和安宁,丢失了愉快和幸福,与此同时,喜悦和宁静也消失得无影无踪,精神沉淀于厌恶、仇恨、不幸和自私自利之中。

当有识之士再次观看时,他一定会发现另外的许多人在愉快、充满幸福、尊重自身、尊重他人、平静的心情、安定的心灵和无拘无束的生活之中。

这两伙人之间的区别是什么呢?又是什么事情使这两伙人相互疏远呢?它就是伊玛尼——信仰的甘甜。阿巴斯·本·阿卜杜勒蒙泰利布(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿真主赐福之,并使其平安)说:“谁喜爱安拉(真主)为主宰,喜悦伊斯兰为信仰,喜悦穆罕默德为使者,谁确已尝到了信仰的滋味。” 《艾哈默德圣训集》和《穆斯林圣训集》

艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿真主赐福之,并使其平安)说:“谁具备三种品性,谁确已尝到了信仰的滋味:喜爱真主及其使者超越一切;只因为真主喜爱他人;在获得真主的拯救他之后,他不愿意叛教,就像不愿意被抛入火狱一样。” 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集

伊斯兰兄弟们啊!信仰的甘甜优越于所有的滋味,它的风味超越一切,没有任何气息可以与它比拟。信仰的甘甜,就像水习惯的流动,血在血管中流动一样, 使内心喜悦、心灵安静的甘甜。不会感到心神不宁,也不会心烦意乱,不会感到心胸狭窄,也不会感到压抑,不然,它只会使人感到心胸宽广、仁慈、喜悦和认识真 主的恩典。清高的真主说:【那是来自于真主的恩惠,真主足为全知者。】《妇女章》第70节

清高的真主又说:【那是真主的恩典,他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。】《铁章》第21节

信仰真主,它是灵魂的安静,内心的引导;它是行者的灯塔,绝望者的希望,畏惧者的堡垒,圣战者的援助;它是敬畏者的喜讯,是不幸者的赠品;信仰是理想之父,勇敢的兄弟,希望的伙伴;的确,它是内心地依靠,民族的荣耀,人类的灵魂。

获得信仰的甘甜、幸福滋味的首要通道,就是喜爱清高伟大的真主为主宰,调养安排的主宰,他将按照每个人的行为对其进行赏罚,他是普慈、特慈今后两世的主,是维护天地万物的主,是创造生死的主,是拥有丰富恩典的主,他是应答急需者的祈祷、消除灾难的主。清高的真主说:【他赋予万物天性,并加以引导的。】《塔哈章》第50节

他使人类均匀,他为人类注入灵魂,他供给人类吃穿,他使畏惧者感到平安,他引领徘徊不定者,他是教授知识的主。

信仰真主,就是内心顺从自己的养主,希望获得真主的喜悦,冷漠于欲望和贪婪,崇拜独一的真主,希望真主的饶恕,害怕真主的惩罚,专心致志地崇拜真 主;真主掌管一切,万物也都将回归与他,喜爱和坚信真主,可以促使仆人虔诚敬意地伸手向自己的养主祈祷:“主啊!我以着您的喜爱从您的恼怒上求您护佑,以 着您的宽恕从您的惩罚上求您保护,求您从您的伤害上保护,我无法计算对您的赞美,就像您对自己的赞美一样。”

真主的仆人们啊!第二项获得信仰甘甜的事情,就是喜爱伊斯兰为自己的信仰,它是来自于真主阙前的信仰,真主把它降示给自己的使者,并且喜爱它作为全人类的信仰,除此之外,真主不接受其它的任何信仰。

你听听这个神奇的故事吧!因为喜爱真主的教门,有一次,欧麦尔·本·汗塔比(愿主喜悦他)非常恼怒自己的妻子阿提凯图,他对妻子说:“指主发誓,我一定要给你点颜色看看。”

他的妻子对他说:“在真主引导我信仰伊斯兰之后,你能使我放弃它吗?”

欧麦尔说:“我不能。”

他的妻子说:“那么,因为什么事情你要给我颜色看呢?!”

真主至大,的确她是一位具有坚定信念、安定的心灵,喜悦和服从真主的妇女,甚至在她遭到严重灾难的时候,她都是持之以恒地看守着真主的教门。无论在那里,为主道牺牲,都是她所寻求的美味。

伊斯兰是喜悦和光明的源泉,是获得幸福和正道的根源。

第三项获得信仰甘甜的事情,就是喜爱穆罕默德为先知和使者,愿真主赐福他和他的家人,以及众圣门弟子;穆罕默德(愿真主赐福之,并使其平安)是忠实的劝告者、仁慈的教导者、优秀的楷模。没有人能因为顺从真主与他竞争,任何人都不会因为他的裁决而争论。清高的真主说:【指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服。】《妇女章》第65节

以着遵循正道和效仿,履行和遵守他的圣行,来喜爱爱穆罕默德为先知。

兄弟们啊!如果信仰正确了,它使内心庄重,生活充满活力;当信士行走在大地上,他会庄重地行走;当他走路时,他敬畏真主,他的身上就会充满麝香的芬芳,光芒四射,他的一举一动充满了对真主的信仰和顺服。艾 布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,伟大的真主在‘古都思’的《圣训》中说:“我的仆人不断地用副功来接近我,直至我喜爱他。当我喜爱他时,我就是他用以听闻 的听觉;用以观看的视觉;用以猛攻的手;是他行走的脚。如果他向我祈求,我必定给予他;若他向我求护佑,我必定保护他。” 《布哈里圣训集》

谁品尝到了信仰的甘甜,谁的生活就会充满幸福,并且还能认识它的途径,谁认识了它的途径,谁就会理智的生活,谁理智的生活了,谁就可以获得真主的喜悦,达到最终的成功。

是的,谁持之以恒地遵循主道,他就不会在意自己所失去的东西,因为他的目光和思维只牵挂着最美好、最永恒的事情。清高的真主说:【安定的灵魂啊!你应当喜悦地,被喜悦地归于你的养主。】《黎明章》第27-28节

清高的真主又说:【真主为伊斯兰而开拓其胸襟,故能接受真主的光明者】《队伍章》第22节

愿真主怜悯你,你看见有什么服饰和容貌比清廉者们的仪态威严更美丽、更漂亮吗?愿真主援助你,你见过有什么劳累和疲劳比礼夜间拜者们的瞌睡更让他们 感到愉快吗?愿真主保护你,你见过有什么纯净水比悔过者们因为悔恨和遗憾所流的泪水更纯净、更稀薄吗?愿真主看守你,你见过有什么谦顺和恭敬比鞠躬者们弯 曲着身子和叩头者们更虔诚敬意吗?愿真主宽恕你,你见过的今世乐园中有什么比信士的乐园——崇拜真主的地方——更让他享受、更美丽吗?!的确,它就是斋戒 和夜间拜,顺从者们的生活真愉快呀!他们的甘甜是因为崇拜真主,远离非法的事物。

至于他们的甘甜是在今世赞美真主、耕耘和劳作,那在他们看来是信仰的甘甜,它在今世生活中以着真主的神圣而充满肢体。以着自己信仰的程度而感到心安 理得,内心愉快,信士心平气和、喜悦、幸福地接受在今世中所发生的一切,不论它与自己的条件有任何分歧也罢!也不论处于任何情况下,不会因为失去的而绝 望,也不会因为获得的而忘乎所以;信仰和喜悦联系着持之以恒地托靠真主,总结过去,展望未来,抓住一切机遇,满意真主的裁决,积极进取,竭尽全力、安心地 完成份内工作,他的口号是【我的成功全凭真主的援助,我只信赖他,我只归依他。】《呼德章》第88节

坚信自己所遭遇的并不是因为搞错了,如果搞错了就不会遭遇他。除了真主的为他规定的之外,即使诸天和大地上的居民合力想益及他,他们绝对做不到,假 如他们齐力想阻止他做一件真主已经规定的事情,他们也绝对办不到;不会因为自己所遇到的而满面愁容,也不会屈服于失败和挫折,静心地祈求真主护佑,远离闲 散无聊的生活、卑贱、相互遗弃和懒惰。所有生活的途径在他看来都是一种工作、考验、幸福、公正、高贵竞争的场所、为主道奋斗,并且竭尽全力地保持着激昂的 心情、托靠真主和坚忍,生活的方方面面及各种考验不会搅浑他的真诚,也不会动摇他的坚忍不拔。主的使者(愿真主赐福之,并使其平安)说:“信士真了不起,他所有的行为都是善功,这是除了信士之外任何人都做不到的,遇福感谢是善功,遇难坚忍也是善功。” 《穆斯林圣训集》

凭借着坚忍不拔的信仰,信士从害怕、胆怯、烦恼和焦急不安中得到了解脱。清高的真主说:【你说:“我们只遇到真主所注定的胜败,他是我们的保佑者。让信士们只信赖真主吧!”】《忏悔章》第51节

他所赐予者,任何人都不能阻止;他所阻止者,任何人都不能给予;除了真主的意欲,任何人所拥有的都不能使其收益,你的养主有能力随意地供给他所意欲者。

在这个充满斗争的生活中,信仰的甘甜和喜悦就是建立在这些基础之上的。当获得时,接受并感谢主恩;当遭到阻止时,喜悦并且坚忍;当受到命令时,服从;当受到禁止时,制止;当犯罪时,立即求饶。

因为这个信仰、这个美味,信士们从私欲、罪恶的征兆、恶魔的中伤、今世的各种考验——女人、钱财、金银、乘骑,以及其它的各种贪婪和诱惑中得到了脱离。

幸福和甘甜使之满足,避开了小气和吝啬,奔向高尚、尊敬和赠送的精神。

的确,在信仰的甘甜中有滋润物质的干渴,有过度贪婪和急躁的界限,培养正义和仁慈的秉性,因此可以获得心灵的安静和真主的慈恩。清高的真主说:【这等人,是蒙真主的护佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。】《黄牛章》第157节

清高的真主又说:【这等人,真主曾将正信铭刻在他们的心上,并且以从他降下的精神援助他们。】《辩诉者章》第22节

穆斯林啊!你们当敬畏真主,愿真主怜悯你们,幸福者,是害怕复生日惩罚,始终如一地敬畏着真主的人们。

穆斯林啊!信仰薄弱者,整天喊叫着灾难,因为他根本不认识考验者;他害怕旅行,因为他没有盘费;他已经迷路,因为他毫无凭证。孤单寂寞的亏折者们啊!难道你们不知道清高的真主说:【悲哉为记念真主而心硬者。】《队伍章》第22节

谁丢失了伊玛尼,谁的事务就已经松懈,信仰已经瓦解,他的言行都毫无防护,他在今世中毫无荣耀,他有着自私自利的品性,对自己、对他人都没有信任 感,在他看来背信弃义就是相互同情,分崩离析就是互相援助。没有信仰、品尝不到信仰的甘甜,人们的生活犹如迷茫的羔羊,断绝同真主和人们的联系,屈服于个 人的私欲,受到人类和精灵中恶魔的诱惑。

沉淀于当代物质文明就是最好的见证,今世的私欲和物质决不能实现真正的幸福和甘甜。你看人们总是生活在贪心不足之中,各种贪婪、欲望,带着他竞争,最终导致他遭到不幸和误入歧途的下场,无论他在家还是在外,他都沉淀于侵犯和不义之中。

他们的生活确已使他们继承了这些心病、社会的动荡和反复无常的思想,他们的避难所是吸毒、解除忧虑、精神门诊和神经病房。清高的真主说:【谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复生日我使他在盲目的情况下被集合。】《塔哈章》第124节

清高的真主说:【真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,(要他信道),难如登天。】《牲畜章》第125节

真的,你们应当敬畏真主,愿真主怜悯你们,你们当相信你们的养主,顺从你们的使者,持之以恒地遵守你们的信仰。

我们喜爱真主为主宰,伊斯兰为信仰,穆罕默德为先知和使者。

你们当向真主为你们的先知、真主的使者——穆罕默德祈求福利和恩惠。真主确已在七层天上以此命令你们,清高的真主说:【真主和他的天使们都赞颂他的使者,信士们啊!你们应当赞颂他,为他祝福。】《同盟军章》第56节

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