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信仰的硕果

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真正的信仰就是高尚的品格,文雅的举止,完美的思想。是的,鲜活的信仰就像一棵硕果满枝的果树,其枝干便是人性与道德,其果实鲜嫩欲滴,甘甜可口,任何人在品其滋味后都会获得人性的滋补。

真正的信仰就是高尚的品格,文雅的举止,完美的思想。是的,鲜活的信仰就像一棵硕果满枝的果树,其枝干便是人性与道德,其果实鲜嫩欲滴,甘甜可口,任何人在品其滋味后都会获得人性的滋补。当世人以她治疗自己的“顽疾”时,定会从中获得适症的良药,使弱者成为强悍,尊贵之人。

这棵信仰之树结满了仁慈与公正、坚韧与感恩、力量与自信、慷慨与宽容、文化与知识、亲切、和蔼与仁爱……

这棵信仰之树的培植者——封印万圣的使者——穆罕默德(愿主福安之)曾这样的叙述了枝头的部分果实——他说:“你们只有获得真正的信仰,方能进入天堂,你们只有相互喜爱才能获得真正的信仰。以掌握我的生命的安拉起誓,难道我没有告诉你们这种事吗?如果你们照办了便会互相喜爱——你们互致“赛俩目”。”

多么优美的言辞啊!多么意味深长啊!理性为它鼓掌欢呼,灵性为它喝彩叫好。公正的智者得出了结论:没有慈爱就没有完美的信仰,没有慈爱就不得获享乐园的恩典。

那么,这里指的是什么样的慈爱呢?是那种只顾自家亲戚而不理会他人的慈爱?还是那种只有白色人种才能享有而黑人无权享有的慈爱?或是仅仅只对自己教胞的慈爱?

不!这里所指的是博爱,是对全人类的爱,是对所有生物的爱,是对白人与黑人彼此的爱——无限的爱。

我们的先知(愿主福安之)是爱的教诲者,爱的导师。安拉对他的使者这样说道:“我派遣你,只为怜悯全世界的人”(众先知:107)。

的确,先知对所有的人无论其好坏,信仰或是隐昧都施以了博爱。

现在,让我们再来看看这棵信仰之树枝头上的另一颗果实,这颗果实它能美化人性,并使其升华至高尚崇敬的境界;它能净化心灵,使其免遭“心魔“的纠缠,并向不义与贪婪挑战,能使人从私欲与卑贱的诡计中平安。尊贵的先知(愿主福安之)特别重视这颗果实,甚至将它提升至果树上重要的位置,他说:“信仰(伊玛尼)就是廉洁不贪,贞洁不淫。”

贞洁清正,是每一位有正信的人不可或缺的品质,就如同灵魂伴随着躯体终生与其相伴,它能使每位笃于信而勤于行的穆民摆脱那些卑贱的行为及低劣的道德品质;它能使人从贪婪非法事务的私欲中,从背弃誓约,欺瞒舞弊,口是心非,阴谋诡计,欺贫爱富,恼怒等卑贱的属性中得以净化,它在穆民与那些滥杀无辜,侵吞非法财产者之间设立了一道不可跨越的界线。

先知(愿主福安之)已把那些丧失了仁爱及优美品质的人们从信仰的围场中划分了出去。他说:“谁没有尊重长者,慈爱儿童,没有给于学者应有的权益,他就不属于我们中的一员。”

亲爱的兄弟姐妹们!

在这众多的硕果中,有这样一颗果实。“稳麦”(伊斯兰民族)只有凭借着它才能永葆生机和活力;企业只有拥有了它才可以兴隆昌盛;军队只有获得了它,才能够真正体现出它的存在,才能击溃恶敌,战无不胜。它就是——爱,是那种无私的爱,是那种以信仰程度来衡量的实践的爱!它是虔诚信仰的产物,它责成每一位具有这种品质的人及那些效仿这种品质的人,将其付诸实践,对他人以诚相待,乐于助人,不卑不亢,履行诺言,公道仁爱。

你对世人的爱是你虔诚信仰的根基,它逐渐加增,升华,直到达到忘我的境界。而后它会使你宁愿自己忍饥挨饿,不吃不穿,也要让那些衣不裹体的穷人们吃饱穿暖,它会使你将生存的希望留给别人而为自己选择死亡。

据传古时曾有一帮人对当时的君主不满,便揭竿而起,但不久他们的起义就被当局平息了,并且对那些俘虏通过抽签的方式执行不同的惩罚,有死刑,监禁及鞭刑,抽到死刑签的一个人失声痛哭了起来,他的一位同伴来到他的面前询问他哭泣的缘由?他回答说:“以安拉起誓!

我并不是贪生怕死,害惧死亡而哭泣,而是因我想起我那孤苦伶仃,无依无靠,体弱多病,四肢瘫痪,且双目失明的母亲而哭泣,倘若我死了,她可怎么办呀?”说到这里,他的同伴说:“给!我的签你拿上,上面写的是监禁,你比我更需要活下去!”消息不胫而飞,很快这件事传到了国王的身边,为了表彰,鼓励这种高尚的品德,国王下令将他俩全部都免于死刑。

亲爱的兄弟姐妹们!正是这种强烈的爱教导了人们忘我奉献的精神,哪怕是最珍贵的生命。这种爱,这种无私的奉献是通过对信仰的感悟与理解及深邃教义的滋养而成长起来的。

这也正是前辈贤士们从穆圣的教诲——“以掌握穆罕默德生命的安拉起誓,你们中任何人都没有完全获得正信,直到他为自己的弟兄喜悦他为自身所喜悦的所有事物。”

以及安拉描述信士的经文:

他们虽有急需,也要把自己所有的一切让给那些教胞”(放逐:9)

——中所领悟到的真谛。

是的,亲爱的兄弟姐妹们,我们会在真正有教门的人们身上看到很多卓越的精神——舍己精神,爱国精神,人道主义精神和爱的典范。

这里我们再举一个例子同样说明“你应为你的弟兄喜悦那些你为自身所喜悦的所有事物”的实例。

在我们清廉记教的先辈们中,曾有人以每“给塔尔”六十个金币的价格买下货品,后当他得知这种货的价格在他购买前已经涨至九十个金币,而卖主却不知晓此事,将货品低价卖给了自己。于是,便带着货品回到卖主那里,说:“你卖给我这些货时,可能不知道今日的价格,这些我给你拿回来了,我们重新算账”

谁知卖主却说:“这笔生意我们已清算过了,不管是赔还是赚都是我心甘情愿的。”

就这样他俩你推我让,最终谁也不愿将这笔交易的差价放进自己的口袋,他们共同决定将这笔钱出散给了穷人。

各位教亲们!

这些只是宗教文化与伊斯兰信仰教育中的沧海一粟,它阐明了宗教与虔诚信仰的果实——高雅的道德修养,人道主义,爱国主义,仁慈善良及社会道德修养。

假若我们在生活中的每一个角落都能发现这起码的虔诚信仰的表现,这世界将会多么美好啊!

译自《艾哈买德•凯福塔鲁——古兰经的指引演讲集》

作者:(叙利亚前穆夫提)艾哈迈德•凯福塔鲁

http://www.islam.net.cn/html/wodeyisilan/lijieyisilan/2012/0518/4275.html