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做讨白是穆斯林的美德

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我们穆斯林一生中需要具备多种品德,耕耘今后两世,以求安拉的喜悦。而忏悔就是其中之一的美德,既然是美德,我们就应学习并继承,更要言行一致地去作到它。
   忏悔亦称悔罪,也就是广大穆斯林常说的“讨白”一词的译意。我们所说的“讨白”,是指因触犯了安拉的禁令而真诚地向安拉悔罪求饶。“讨白”及其派生词在《古兰经》中多次出现,《古兰经》中还有“讨白章”,由此可见,“讨白”的重要性。
   “人非圣贤,孰能无过”这是不争的事实。由其当今社会,物欲横流,人们道德急剧滑坡。伟大的真主说:“人类是被造成懦弱的”。(4:28)真主又说:“你们全体向真主悔罪,以便你们成功”。(24:31)    人是有各种各样的私欲的。
由于私欲诱惑人干罪,所以人一生中不可能清白无染,其中有些罪过是明显的,有些罪过是隐藏的,但不管怎样,每个人都要对自己言行负责。    仁慈的安拉彻知人的禀性,又给予人悔过自新的机会。
每个人不分高低贵贱,随时随地都可以向安拉忏悔,《古兰经》多次鼓励并号召犯罪穆民多做“讨白”。如果我们诚心向安拉忏悔,就有希望得到安拉的宽恕,因真主在《古兰经》66章“信士们啊!你们当向安拉真心悔罪,你们的主或许会免除你们的罪恶,并使你们进入下临诸河的乐园。”    尊贵的穆圣(求主福安之)教导我们:“人们啊!”你们向真主悔罪求饶吧,的确,我每天向安拉求饶一百次。”
由此可见,忏悔对于每位穆斯林是必然的,是信士们的必修课。   做“讨白”(忏悔)应具备以下几个基本条件:
  (一) 立即停止犯罪行为;
  (二) 忏悔罪过,痛改前非,同时,对自己所犯的罪过感到懊悔、难过;
  (三) 立志永不再犯,重新做人,弃恶从善;
  (四) 如果罪过是属于人与人之间的,比如偷人财物,则应归还原主。如果是毁坏他人名节,则应赔罪道歉,请求原谅。如果受害者已归真,则应为他做“都阿”,祈求真主饶恕他。
 做“讨白”,如果缺少以上其中的一个条件,则“讨白”无效。如果所犯的是大罪,除做“讨白”外,还应按照伊斯兰教法接受处罚。    真主是至赦的、至慈的、宽恕的,他接受众仆的“讨白”。真主说:“他准许他的众仆悔过,他饶恕一切罪恶,他知道你们的行为。”(《古兰经》42:25)     哪一种“讨白”被真主接受?哪一种“讨白”不被真主接受?这在《古兰经》中已清楚表明,真主说:“真主只赦宥无知而作恶,不久就悔罪的人,第8节说:这等人,真主将赦宥他们。
真主是全知的,是至睿的。终身作恶,临死才说:‘现在我确已悔罪’的人,不蒙赦宥;临死还不信道的人,也不蒙赦宥。这等人,我(真主)已为他们预备了痛苦的刑罚(火狱)。”(《古兰经》4:17-18)  做“讨白”是没有时间和地点限制的。由艾布胡赖莱传述,穆圣(愿主赐他平安与吉庆)说:“以真主起誓,每天我一定向真主求恕饶、悔罪超过七十次。”(《布哈里圣训集》)  我们知道,以穆圣(愿主赐他平安与吉庆)在真主御前的地位,真主许诺饶恕他前前后后的过失,尽管如此,他还是每天向真主求恕饶、悔罪超过七十次。
可想而知,何况我们是普通的信士,更应当向真主祈求恕饶,祈求真主恕饶我们的差错,让我们今世是一个平安,幸福的穆斯林,到后世有一个好的归处 。阿米乃!