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克制私欲,坚持真理!

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克制私欲,坚持真理!

《古兰经》中说:“不义者,无知地顺从自己的私欲。真主所误导的人,谁能引导他呢?他们绝没有援助者。”  (30:29)这节经文指出:不义者是顺从自己私欲的人,应该做的事,他不去做,不应该做的事,他却去做,像这样顺从自己的私欲而行动的人,是真理的大敌。人若有了私欲,耳也听不清了,眼也看不明了,心更昏愦而失掉了理智。只要合乎自己的私利而不失去攫取的机会,哪里还考虑到应做与不应做!
再者,还有几节经文说明,世人中有以自己的私欲当作主宰。  《古兰经》中说:  “你告诉我吧!以私欲为主宰的人,真主使他明知故违地迷误,并封闭他的耳和心,在他的眼上加翳膜;真主使他迷误之后,谁还能引导他呢?难道你们不觉悟吗?”  (45:23)这节经文指出,世上有些人,把自己的私欲当主宰,也就是说,他们甘心做私欲的奴仆,随时随地,受着私欲的支配。他们有耳,听不到真理;他们有心,想不到真理;他们有眼,看不到真理。被真主放弃的人,谁还能引导他们到真理的道路上呢?  《古兰经》中说:“你告诉我吧,以私欲为其神灵者,,你能做他的监护者吗?难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗?他们只像牲畜一样,他们甚至是更迷误的。”  (25: 43-44)这节经文进一步指出:为私欲做奴隶的那些人,如同牲畜一样,他们既不能听从真理,又不能理解真理,他们的迷误愈陷愈深了。
《古兰经》是传播真理的经典,有私欲的人不愿听《古兰经》这当然是有的。但是,有时候有私欲者听到了《古兰经》是否有不能理解的吗?事实证明,确是有不能理解的。《古兰经》中说:“他们中有些人静听你的演说,等到他们从你的面前出去的时候,他们对有学识者说:‘刚才他说些什么?’这等人,真主已封闭他们的心,他们顺从私欲。”  (47:16)这节经文说明,心里多私欲的人,虽然听到了《古兰经》的经文,也是格格不入,究其原因,则是因为私欲不合乎真理。《古兰经》中说:“假若真理顺从他们的私欲,天地万物,必然毁坏。不然,我已把他们的教诲昭示他们,但他们背弃他们的教诲。  (23: 71)读了这节经文,人们可以知道,惟有内心清洁的人,才能遵循《古兰经》的要求。而内心充满私欲的人,是不会遵循《古兰经》的要求。进一步说,私欲是道德上的一种疾病,而《古兰经》是专治这种疾病的特效药。凡是服此药的人,绝不会再有这种疾病。相反,有这种疾病而不肯服这种药的人,则不能治愈私欲之病。《古兰经》中说:  “你说:‘它是给信道者的向导和药方;不信道者听而不闻,视而不见,因为这些人是从远处被喊叫的。 (41: 44)这节经文说明, 《古兰经》是对虔诚信仰真主的人的引导,是治疗道德疾病的特效药。但是不信道的人是认识不清的。
人们所有的知识和财产,都必须贡献给社会,不得自私。 《古兰经》中说:“你们应当信仰真主和使者,你们应当分舍他所委你们代管的财产,你们中信道而且施舍者,将受重大的报酬。”(57:7)这节经文所说的“你们应当分舍他所委托你们代管的财产”,就是要把真主委托人们代管的财产,使用在主道上,奉献给大众。《古兰经》中又说:  “他们确信幽玄,谨守拜功,并分舍我所给与他们的。”(2:3)这节经文含有同样的要求,就是要把真主给与的财产,使用在主道上,给与人们。
《古兰经》中说:“假借真主的名义而造谣,并且否认已降临的实言者,有谁比他还不义呢?难道火狱里没有不信道者的住处吗?传达实言的和承认实言的,这些人确是敬畏的。在他们的主那里,他们得享受他们所欲享受的幸福。那是对行善者的报酬。”  (39: 32-34)这段经文中所说的“传达实言和承认实言的,这些人确是敬畏的。”其含义是发扬真理与接受真理的人都是敬畏的。实言和真理都是指《古兰经》而言,凡是遵循《古兰经》的要求而付诸实践的人们,都将在真主那里享受他们所欲的幸福。
《古兰经》中又说:“哀哉每个妄言的多罪者!他听见别人对他宣读真主的迹象时,便自大而固执,好像没有听见似的,所以你应当以痛苦的刑罚向他报喜。”  (45: 7-8)在这段经文中,真主昭示我们:(一)妄言是有罪的;  (二)这类人既然妄言有罪,他们在听到《古兰经》的时候,必然格格不入,好象没有听见似的,更谈不到接受与实践;  (三)对此,真主必施予刑罚,而且是痛苦的刑罚。
有些人听到《古兰经》的真理时,为什么格格不入,不肯接受呢?很明显,就是因为这些人私心太重,离开了正道,真理与他们的私心是根本不合的,所以他们听到真理,茫然不入。《古兰经》中说:“假若真理顺从他们的私欲,天地万物,必然毁坏。不然,我已把他们的教诲昭示他们,但他们背弃他们的教诲。” (23: 71)这节经文告诫人们,一定要下最大的决心,如果不下这样的决心,怎能成为一个真正的穆斯林呢?
人的一生都难免有罪,人们应该早日悔罪,改过,求主恕饶。  《古兰经》中说:“终身作恶,临死才说:‘现在我确已悔罪’的人,不蒙赦宥;临死还不信道的人,也不蒙赦宥。这等人,我已为他们预备了痛苦的刑罚。” (4:18)  《古兰经》中又说:“在刑罚来临你们,而你们不获援助以前,你们当归依你们的主。在刑罚不知不觉忽然降临你们以前,你们应当遵从你们的主降示你们的最美的训辞。”  (39: 54-55)上述经文会使人们猛省,使人们畏惧,真主的刑罚随时都可以降到人们身上,谁也不敢说能平安渡过。此时此刻,趁着大难尚未到来的时候,惟有赶快忏侮自新,决心接受真理,以此祈求真主恕饶我们以往的罪过。阿米乃!