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关于‘殡礼’-《礼法通论》(摘录)

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殡礼

择自
伊斯兰教‘哈乃菲’教法学派 礼法通论》(拜功篇)第十章

奈扎罕.哈勒宾 著

马敏康 译(2002.6.5-大理 珂里庄-2005年9月 第二次印刷)

殡礼的定义:

“者纳益子”是“者纳则体”的复数,是派生于“者乃宰胡”与“色台勒忽”(遮盖)和“者麦尔忽”(集合)同义。
“者纳则体”“知目”读开口符和齐齿符,是死人在尸床上的名字。

为临死之人所作的圣行

1.应将其靠向边侧卧。用背脊靠着也使得,将其头稍抬起,以便他的脸朝向正向。因为自艾布格塔德传述:穆圣在他到达麦地纳时曾问起班拉雨.本.马尔鲁礼的情况:他们说:他已经死了,主的使者啊:他以他的三分之一财产为你嘱托,他还嘱托:当他临死时要朝向正向。于是主的使者说:“他的品行端正,我把他的三分之一财产还给他的儿子。”


2.要对临危者提念作证词。因为艾布色阿德忽德令叶传述:他说:真主的使者曾说:“你们应当对你们的亡人提念:一切非主,唯有真主。”不要命令他念,也不要强迫他念作证词。


至于如果临危者是外教人,则应命令他念两段作证词。因为白艾乃斯传述:他说:“当初有一个犹太教的儿童服侍穆圣,后来他生病了,于是穆圣去看望他,穆圣坐在他的头前边,他对他说:“你应当加入伊斯兰教。于是他看了看他的父亲,当时他父亲也在场,他的父亲对他说:你应当服从艾巴革色米,你应当加入伊斯兰教。随后穆圣便出去了,他说:‘一切赞颂,都归真主。他把此人从火狱上拯救。’”


在提念时只要说求恕词的字句就够了。例如他说:
“我求真主恕饶,一切非主,唯有真主。”以便他不觉察到是提念临危。

3.他的家人和邻居去见他是可嘉的。因为承担起其责任,提醒他,喂他饮食,并给他饮水。因为口渴会战胜临危的人。他们应当教他记住真主的慈悯和慷慨。他们还应教他对真主有好的猜测:真主会慈悯他,恕饶他。

4.应在他的头跟前念《雅西章》。因为赫益施命益自长老们传述:他们去爱尊福.本.哈利斯那里,当时他的病很严重了,于是他说:
‘你们中有会念雅西章的人吗?’

他说:
“梭利哈.本.舍利哈.色勒凹念过了,当他念到四十节经文时,他就归真了。”

他说:长老们曾经说过:
“如果在临危时念《雅西章》,则其死的痛苦就被减轻了。”正如念雷霆章是可嘉的,因为雷霆章能使死亡的痛苦变成容易的。

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