伊斯兰之源

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关于 真主 你要知道的~!

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要知道:安拉的本然是独一无二的;是无似无象的;是无所需求的;是单独独一的;是原来固有的;是长存的;他一贯是万物的支撑者;他永远是以庄严的德性受称者。期满与死亡造成的分离在安拉上是不存在。安拉是万物之始,万物之终,万物的表面与核心,安拉深知万事。
安拉是纯而无暇的。安拉决非有形体,也非是受估量的原子,他不似物质,不受测量和分割。他既非物质,又非属性,没有任何事物与他相像,他不受揣度和衡量,任何空间和方向不能局限他。天地不能容纳他。
安拉说:“慈主已升上宝座。”(古兰20:5)
其升上是从接触、稳定、占据、降临和迁移等意义上无干的。
他的临近不似物质之临近。
他不依附于任何事物,任何事物也不能下位于他。安拉与他的德性和受造物相比是根本不同的。二者永无混淆。他的庄严德性永无变异之弊;他的完美德性永无不足之虞。
理性能触及安拉本然的存在。用心眼见主出自他的恩惠。后世拜见安拉的尊容是幸福的顶峰。
安拉是永生的、是大能的、是强大而不可抗拒的。物质世界与精神世界皆属于他。他握有强权和实力。统治、镇压、创造和命令皆归于他。众天体皆受其操纵,众生灵悉由他掌握。
安拉创造众生也造化他们的行为。凡被规定的皆应时出现。治理万事皆仰赖安拉的能力。安拉规定的事物无法计算。
安拉大知的,他知道一切。
安拉是意志的主,他意欲创造宇宙治理万物。
安拉意欲的便存在,不意欲的便没有。
人们没有能力顺服安拉,除非是安拉意欲的人。
安拉从根本上是以意志受称的主。
安拉按自己的大知和意志不变更不改动地治理万事。
安拉是全聪全明的主。
一如安拉的知无需乎心,安拉的打击不需要手、安拉的造化不需要工具。
安拉是能言的主,是以固有的语言发言者,是赋予我们发言能力者。他的语言是靠自身而有的。安拉的语言不似万物的语言,安拉的语言不是声音。
古兰是靠安拉的本然成立的,不因被记在心上,写在书页上而受分割。
安拉是永生的、大知的、大能的、意志的、本听的、本观的和本言的主。
安拉是按自己最公正、最美好、最完善、最全面、最平衡的模式降恩者。
安拉之外的一切是依安拉的大能被创造的,皆是安拉自无中令其发生的。
最初只有安拉本然存在,别无任何东西。然后为显示安拉的大能,实现其意志,落实他的约言而创造万物,并非有任何需求。
安拉责成人类认主拜主,皆为造福人类,并非因安拉有何需要,也非是因安拉施恩人类换取回报,也非是应该如此而这样做。因此,一切恩德、慈善、慷慨、赐福全归安拉。
安拉对顺从的信士给报酬是出自他的仁慈和诺言,非是应该这样做。安拉没有义务做任何事,而仆民顺从安拉作善事却是应该的。这是通过众先知传达确定的,非是仅凭理性所决定。

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