伊斯兰之源

Languages
  1. home

  2. article

  3. 历史长河中的伊斯兰文化和文明

历史长河中的伊斯兰文化和文明

Rate this post

自伊斯兰教出现开始阿拉伯文学尤其是诗歌受到更多重视。在伊斯兰教兴起后,阿拉伯人以诗歌形式表达各种时节和活动。慢慢地随着杰出诗人的出现,古兰经中的内容也进入了阿拉伯诗歌中。

哈桑·本·萨比特是一位著名诗人,他经常用诗歌颂扬先知及其圣门弟子。他为先知吟诵的那些诗歌中可以看到古兰经的词语,哈桑是蒙昧时期和伊斯兰教出现后吟诵诗歌的一位诗人。他通过自己的诗歌支持真主的使者和穆斯林,并与反对伊斯兰教的诗人进行斗争。伊朗杰出学者阿拉麦·阿米尼说,所有阿拉伯人均承认,哈桑在诗人当中是出类拔萃的诗人。据说,先知曾说,哈桑啊!当你支持我们的时候,你将会获得神圣灵感的支持。

据传述,哈桑在一次10万人其中有著名演说家和诗人参加的大会上吟诗赞颂盖迪尔节,诗歌内容是:伟大的先知,在盖迪尔日呼唤穆斯林;他说,你们的先知和主人是谁?他们毫不犹豫地说,真主是我们的主人,你是我们的先知,你从我们当中将找不到任何违抗者。伊斯兰伟大先知对阿里说,你站起来,他在我之后就是这些人民的领袖。我是谁的主人,阿里就是他的主人,你们要追随他。主啊!你喜欢他的朋友,你憎恶他的敌人!

在伊斯兰经典中继古兰经之后就是圣训,圣训是流畅和纯朴的散文。在伊历一世纪的演讲,从先知辞朝的演讲到伊玛目阿里娓娓动听的演讲均是具有崇高、动听和押韵风格的散文。书信、条约等等也在宗教框架内占有一席之地,并包含政治和社会内容。宗教和政治诗歌也在这个时期广泛传播。在穆斯林这些热情洋溢的诗歌中经常会出现一些古兰经中的词汇或新生的具有伊斯兰特色的词汇。阿布阿苏德·多里的部分诗歌位居宗教和政治诗歌之首。阿布阿苏德的诗以描述伊玛目阿里和伊玛目侯赛因的殉难而激昂,其诗歌内容充满了愤怒和复仇。

穆斯林杰出诗人库迈特·本·宰德·阿萨迪的宗教诗独具一格。库迈特是一位才华横溢的诗人,生于伊历60年,卒于126年。他是库法人,他当时是最杰出的诗人。他的诗具有独特的风格,库迈特还是一位演说家、教法学家、勇敢行侠仗义的骑士。他编写有5000行诗歌,他的一些诗歌一直流传至今。他编著的578行诗歌以哈希米亚特而著名,主要颂扬先知家属。库迈特在捍卫先知家属、歌颂他们的美德、揭露敌人们迫害先知家属的道路上编写了许多诗。这位杰出诗人受到广大穆斯林的热爱和欢迎,他是首位编著阿舒拉哀诗的诗人。伊玛目萨贾德对库迈特说,我们无法对你的工作和你的诗歌给予奖赏,真主将会赐予你奖赏。

随着时间的流逝,阿拉伯文学使伊斯兰文化产生更大吸引力,演讲和书写一般均以赞颂真主和赞扬先知而开始。许多蒙昧时期的词汇逐渐被勇敢、圣战、忠诚、诚实、坚忍、慷慨而取代。随着阿拉伯王朝的兴起涌现出许多伟大诗人,他们阐述自己的信仰,并赞扬先知家属。

阿布阿拉·迈阿里是阿巴斯王朝时期著名诗人。他出生于叙利亚北部阿勒颇的迈阿勒·努尔曼村庄。他在其父跟前学习诗歌技巧后前往阿勒颇求学。伊历383年返回迈阿勒,并教授阿拉伯诗歌、古老的传述和礼仪、语法和哲学。阿布阿拉·迈阿里是一位一神论诗人,杰出哲学家,他在81岁高龄时去世。迈阿里的部分反对者认为他是一个多疑者、言语矛盾者甚至是一个无神论者。但是显而易见,这些观点是不太正确和不切实际的批评。显然对迈阿里进行的这些诽谤是因他坦率和严厉地批评社会不公,批评政府和部分人士行为不端。无论如何,迈阿里在阿拉伯文学和诗歌中是一位举足轻重的人物。他的学生哈提布·大不里士就他的文学地位而说道,我认为阿拉伯不会有第二个阿布阿拉。迈阿里的一个作品是《宽恕的论文》。他撰写了该作品,并以讽刺的形式阐述自己一生的思想和研究结果。这部书介绍了他的宗教品格,借他的一位名叫卡里赫的朋友之口阐述了一次幻想的旅行。他通过撰写该论文力图表明真主宽广的仁爱。他在这个作品中对部分学者和文学家对诗歌、文学和宗教传述所持的观点提出明确和严肃的批评。

这个时期的另一位诗人是赛义德·穆罕默德·侯赛因·穆萨维·巴格达迪,生于伊历359年,卒于406年,他以谢里夫·拉齐和赛义德·拉齐而著称,他出身于虔诚的宗教世家。从儿童时期开始他就渴望学习和掌握知识。赛义德·拉齐除勤奋和努力外还天资聪颖,他的知识和文化水平进步的非常快。拉齐在青年时期对古兰经经文进行了注解和诠释。赛义德·拉齐在掌握古兰经不同知识之后开始撰写真主的真理和古兰经的教导。赛义德·拉齐经过不懈努力编著了多部作品,他在注解古兰经、制定伊斯兰教法、创作赞颂真主的优美和高尚的诗歌方面做出了巨大贡献。

赛义德·拉齐不仅在自己那个时代,而且在之后也是著名诗人。他的诗从语言和意义方面都非常优美。诗对于拉齐并不是获得收入和炫耀的工具,而且是一个精神追求。他的诗充满了感情和激情,拉齐的诗涉及宗教、政治、历史和文化等各种问题。有时拉齐作诗的灵感来自朝觐,有时,他通过诗描述崇高向往的生活。有时,他的诗和诗歌内容是历史事件。他在自己的追随者去世的时候演讲,许多时候他的诗是纪念家族的尊严。

但是赛义德·拉齐最重要的作品是《辞章之道》,《辞章之道》中收集和整理了伊玛目阿里的演讲、书信和劝诫。他认为,在没有伊玛目的情况下使命是欠缺的,在没有古兰经注释家——伊玛目阿里存在的情况下先知的知识之城是没有大门的。赛义德·拉齐通过这一纯正的思想,鉴于伊玛目阿里的能言善辩和修辞逻辑,编著了这部永久的宝典《辞章之道》。实际上,他是首位收集和整理伊玛目阿里的演讲、演说、修辞和哲理的学者。

http://chinese.irib.ir/component/k2/item/35086-%E5%8E%86%E5%8F%B2%E9%95%BF%E6%B2%B3%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%96%87%E5%8C%96%E5%92%8C%E6%96%87%E6%98%8E%EF%BC%8843%EF%BC%89