伊斯兰之源

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合法与洁净

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艾布•胡莱勒传述:使者说:

“清高的安拉确实是至洁的,他只接受洁净的事物。清高的安拉以命令众使者的,命令众归信的人。安拉说:‘众使者啊!你们可以吃佳美的食物,应当力行善功。’(23:51)又说:‘归信的人们啊!你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。’(2:172)一个经过长途旅行的人,头发蓬松,满身灰尘,他把双手伸向天空,呼喊:主啊!主啊!而他吃的是非法的,喝的是非法的,穿的也是非法的,又以非法的来养育自己,他怎能得到应答呢!”

——《穆斯林圣训实录》辑录

注释:

一、洁净是伊斯兰的重要特征,是伊斯兰教律的基本原则之一,即伊斯兰要求穆斯林在信仰、思想、意念、言行、饮食、施舍、谋生方式、生财之道,以及生活卫生、宗教功修等等一切方面皆以洁净、合法为原则。这是对穆斯林的教门素质的更高要求。也就是说,穆斯林的信仰不沾染多神崇拜和迷信意识,功修不沾染沽名钓誉,心灵不沾染恶劣、邪恶意识,饮食、生活和财物不沾染非法成分•••

二、至洁(高洁)是安拉的伟大属性之一,即安拉是纯洁无染,毫无瑕疵,无有匹敌、独一无二的。

三、安拉接受的洁净事物包含两大要素:1、个人举意端正、虔诚——只为安拉而做某事,或只为追求安拉的喜悦而做某事。2、用以干善功的财物或物品是以合法方式通过合法途径得来的。也就是说,达到内清外洁,其所干之事其行为才能称其为善功,才能得到安拉的接受。

四、“目的不能为手段辩护”,即伊斯兰要求穆斯林应以合法手段、途径或正当方式方法谋取合法财物,并以交纳天课(达到交纳天课数额者当交纳)纯洁其财物。然后用自己所谋取的洁净财物施舍干善功,才能得到安拉的接受。反之,即使其手段再高明、目的再崇高再神圣,也是伊斯兰教法所不允许的;其“杜阿”“善行”,也是得不到安拉接受的。

五、伊斯兰是安拉所喜悦的宗教,是安拉为人类所选择、制定的完美生活方式,它旨在指导人类过纯洁而高尚的生活,教导人类向善、行善,并干各种善行;让人类远离一切非法、不洁的事物,从而达到:1、使穆斯林个人思想、心理和人性得以净化和提升,使个人心灵美、语言美、行为高尚。2、要求穆斯林饮食洁净清真,使个人身心健康、理智健全、思维清晰,以改善个人嗜好,或沿袭沾染的恶习恶行,大大提高其生活质量和人生品质。

六、省思自我,以求改进,即当我们的“杜阿”(祈祷)未得到安拉的承领时,我们就该省思其中的原因。它在警示我们:我们的思想、言行举止、生活方式是否端正?是否符合教法要求?我们谋取钱财的手段、途径是否合法正当?如果是这样,我们的所作所为就得不到安拉的喜悦和接受,“杜阿”(祈祷)岂能得到安拉的准承呢?我们当及时改正!这尤其值得当今穆斯林的深刻反思!

 

 

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