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名人名言之——沙特学者谢赫赛勒曼?奥戴博士名言精选

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1、在你心灵的前庭建造一座茂盛的花园,将爱、玫瑰、平安和微笑大方地奉献给你的朋友;在你心灵的后院建造一座陵墓,把人们的过失、错误和缺点悄悄地埋藏在里面。

2、如果你问我,你的学校是否招收内向的学生?我的回答是:招收内向的、外向的、叛逆的学生,但不是来当学生,而是当老师。

名人名言之——沙特学者谢赫赛勒曼?奥戴博士名言精选 - 穆斯林.优素伏 - 穆斯林乐园

 

3、如果你相信自己的所有问题都来自别人时,那就等于宣判了问题的永存,因为你无法控制别人;如果你能主动承担自己的责任,那就是解决问题的开始,因为,你有能力改变自己。

4、“让我们坐下来探讨信仰”与“让我们坐下来背谈”之间相差很远,相当于天堂与火狱之间的距离。

5、一个在冷酷无情的环境中成长起来的人,要成为品行高尚的人需要付出非凡的努力。“谁忍耐,真主使其坚忍。”通过言谈,你会认出他们。

6、你应该用很大一部分心思来克制自己,反思自己的意识、动机和行为,使其避免他人的非议,这样你才能变得宽容和成熟。

7、先知归真之后,只留下了法蒂玛——天堂中的两位青年领袖的母亲,但真主为穆斯林注定了荣耀、兴盛和永恒,这就是“多福”之义;至于怨恨先知的人,虽然在今世家财万贯,儿孙满堂,但他们在后世一无所有。

8、我经常说:假如以色列占领了伊斯兰世界的其它地方,即使其面积远远超过巴勒斯坦,穆斯林也有可能遗忘它;但巴勒斯坦则不一样,它有其历史和神圣性,它位于伊斯兰世界的中心,所以不可能被人们遗忘和忽略,它与其它地方不可能相提并论。

9、你现在有能力做的善功,不要把它推到明天;你内心向往的罪恶,如果能够放弃,就尽力放弃吧,罪恶不会给你带来任何好处;假如犯罪的念头非常强烈,那你就想方设法“拖延”吧!或许你会因此放弃犯罪,正可谓“此一时,彼一时”。

10、有人认为,处理当前的危机时,必须放弃享受生活。其实,这样想的人并不想走出危机,而是在扩大危机,让它占据我们的心灵,使我们变得消极悲观。在一次参加战役的途中,先知与信士之母阿伊莎进行了赛跑。

11、当你看到身边的人纷纷倒下时,你就会产生很多的问题、怀疑和困惑。一个人心中若无坚定的信念和勇气,没有清醒的头脑和冷静的理智,即使不会被灾难击垮,也会被幻觉打败。

12、相信自己,相信自己的能力和才华,就是相信造物主——他注定万物并加以引导,创造万物并使其匀称。自卑会摧毁人的意志,使人被消极情绪所左右……

13、真主对人类的优待之一,是赐予人类理性。当人类正确运用理性时,就会有所发现和创新。“我为世人设了这些譬喻,唯有知识者才能理解。”认为理性的功能只是死记硬背、人云亦云,而不是深思熟虑、释疑解惑——这是对理性的贬低。当人被沮丧、恐惧、犹豫控制时,就会失去发现新事物的乐趣。

14、当孩子不履行功修,放弃某种道德时,父亲也许会以打的方式来强迫其服从。原因在于父亲不希望别人说:某某人的儿子怎样。于是,孩子就会对他为此而挨打的那种道德产生厌恶。尽管表面上会服从,但他一直在等待时机,以行使背离那种道德的自由和愿望。他会以极端的叛逆行为令来报复过去受到的惩罚。这是不足为奇的。

15、我非常乐意与一个非穆斯林就任何话题进行辩论。因为我的信仰十分坚定,有充分证据和理由。但是,当一个软弱无能的穆斯林成为“检查官”,搜寻别人可能出现的错误和过失,似乎希望我把他个人对伊斯兰的观点传达给别人,而不传达《古兰经》和圣训中的伟大精神时,我感到十分难受。

16、人与人之间的爱是一种天性。这种天性必须得到满足。值得去爱的人太多了,去爱他们吧!努力缩小恨的范围吧!

17、当一个人思考问题时心情不好,会得出自以为是的看法;当时过境迁、心情舒畅时,再看同样的问题,就会对自己原先的看法感到不可思议。思想和观点往往与心理和情感状态是分不开的。

18、与真主密谈,哪怕只有短短的几秒钟,也会给我带来无比巨大的力量。面对日常生活中的各种灾难时,我会感受到这种力量;当幸福向我招手而莫名的恐惧向我袭来,企图夺走我的幸福时,我会感受到真主赐予我的呵护、喜乐和怜悯,他赐予我一个又一个的机会,让我成为一个幸福的人。

19、我发现,今后两世的福分在于四件事:信仰、幸福、爱和成功。我发现阅读是实现它们的途径。

20、我们的所有青年都在为乌玛的苦难而忧心,他们都希望成为“萨拉丁”,而不想成为“沙菲仪”、“马里克”、“艾哈迈德”、“伊本?泰米叶”、“伊本?哈杰尔”、“脑威”、“伊本?奈菲斯”、“伊本?海赛米”等专家学者。难道我们不是“选择性”的思考,并把生活当作一个“胜者为王,败者为寇”的战场吗?

21、对于你的对手,要用你的品德,而不是他的品德去对待。展现你高雅的语言和高尚的人格吧!不要像你的对手那样粗俗无礼!

22、伊斯兰是简而易行的,不存在任何繁难,不能以“繁难”来描述它,也不能以“介于容易与繁难之间”来描述它,真主让先知带来了最易行的宗教。

23、当我开始一天的工作时,总是先做简单有趣,而不是繁重乏味的工作。自动选择简单有趣的工作已成为我的习惯。所以,我每天的生活都以快乐开始。

24、遭遇危机的人,很难做到公正,哪怕他坚信必须公正也罢。遭遇或痛苦会影响他的思想观念,使他对公正作出另类的理解。

25、当我们看到其他国家取得巨大进步,人们的尊严不断得到提升,而我们穆斯林却十分落后,丧失伊斯兰所重视的尊严时,我们感到愤怒、悲伤和焦虑。

26、今天,我的爱人为我制造了一个麻烦。我认为我为她付出了很多,所以,这对我是一个打击;不过没关系,她也会和我一样,认为她为我付出了很多。

27、我要谈论一种数以百万计的生物——他们发现:没有他们世界会变得更好!无生物绝不会有这样的认识。这对我和你都是一个教训,让我们反思自己言行的动机吧!

28、一个人活了一辈子,他的所有目标就是告诉身边的人:我很重要。但最后他却发现:没有他世界会更好。这是多么亏折啊!

29、绝望是对生命的扼杀,也是对信仰的否定。在任何情况下,人都应该向流行的消极言论宣战。多说善言,保持乐观!

30、你的观点是正确的,值得学习,但在表达时没有必要那么激动。你的观点和激情,我应该理解。但你的激情只能证明你非常自信。

31、真主将婚约称为“庄严的誓约”。这证明将两个肉体与灵魂的现在与将来维系在一起的坚固。因此,婚姻是一种理性与情感、肉体与灵魂、现在与将来的关系。婚姻是一种美好的分享,它意味着两个人齐心协力,积极乐观地度过一生。

32、奇怪的是,有些学生问我:可以对非穆斯林微笑吗?可以和非穆斯林握手吗?可以和非穆斯林坐在一起吗?我对他们说:赞主清净!对这些问题还有异议吗?先知在麦加是怎样对待那些古莱氏人的?怎样对待麦地那的犹太人和多神教徒的?只有以高尚的品德与非穆斯林交往,宣教才成为可能。

33、最难的就是真诚地批评社会。人们往往不喜欢听到对他们的心理和思维方式的透彻分析。他们认为批评就是敌视,就是脱离大众。真是无药可救!

34、对自我、家族、社群、部落、民族的过分自信,是一种最丑恶的自负。

35、太阳就像就像爱人,来去无声,但当它离去时,万物陷入黑暗之中。

36、我不断地祈求真主,祈求心灵无法想象的恩典。于是,我想起:天堂的完美是“眼所未见、耳所未闻、心所未想”的。

37、吃饭或喝水时,我会想起:阿拉伯人享用了他人款待时,意味着得到了安全。我说:“主啊,我享用了你的给养,求你使我免遭你的恼怒和惩罚。”这样食物的价值就会加倍!

38、你所做的任何工作,都要付出代价。行善付出的代价是艰难,但之后会得到喜乐;犯罪付出的代价是痛苦和不安。

39、一位青年年纪不小了,但他学会了厌恶生活。最近,他开始意识到生活是可爱的,生活应该充满美好,应该从内心开启乐观、希望和成功之门。

40、“他的私欲怂恿他杀死了兄弟。”尽管要杀他,仍然将他称为兄弟。先知将其称为阿丹的第一个儿子,认为他要承担所有杀人者的责任,因为他是第一个杀人犯。杀人并不是什么荣耀。荣耀在于被杀者说:“我要你承担你的罪责和杀我的罪责”。

41、在每个聚礼日,我们都应该思考山洞章中的这节经文:“那些市镇,我因他们的不义而毁灭了他们,我为毁灭他们设定了一个约期。”你思考一下这节经文中的词汇,你就会确信真主的常道:“市镇”(国家)、“毁灭”(结局)、“不义”(唯一的原因)、“约期”(必然的期限)。

42、与生命签订一个协议,那该多好啊!协议的第一句话是:我将赋予你美好的意义,我绝不会成为你的负担,我将为人们树立榜样。

43、信仰前定是伊斯兰的伟大教义之一。面对生活中的种种艰难困苦,信仰前定具有十分明显的积极意义。真正的信仰前定拒绝为消极现实辩解。伊斯兰认为这种辩解是错误的。真主说:“那些以物配主的人将说,假如真主意欲,我们和我们祖先不会以物配主,也不会舍真主而禁止任何事物,他们之前的人就是这样说谎的。”

44、我们所无知的事物,无论多么简单,永远是未解之谜,令人恐惧。知识是被揭示的奥秘、光明、权力和钥匙。渴求知识,渴望掌握最复杂的知识是多么美好!通过知识,展现宇宙是为人类服务的。在所有被造物中,人类并非体格最庞大、最强壮的被造物。但是,人是万物中最有知识的存在。所以,人超越了所有被造物。真主说:“他教授阿丹万物的名称。”

45、我发誓,嫉妒的心灵绝不会品尝到幸福的滋味,也不能享受生活的美好。我忠告我所爱的人:切莫让嫉妒的阴霾笼罩你们的心灵,那确是一种折磨!

46、太阳升起的每一天都向我强调:对自己工作的优先次序进行反思和调整的重要性。因为,万事并非一成不变,一切都要随时间不断变化和更新。

47、过分的赞美是粉丝们对自己的“偶像”施行的一项有效的麻醉术,使其无视自己的现实和错误,扼杀其进步和改变的精神。

48、伟大的造物主强调:在末日,被活埋的女婴要被询问,她因何罪而被杀害?要对杀人者进行严厉的质问。对于尚未信仰的蒙昧时代的人,伟大的造物主都要在那重大的日子援助他,更何况是针对成年人和穆斯林,以及那些遭受种族清算的人们!

49、现在立即行动,把你的缺点写下来。如果你不知道自己的缺点,那么,你用很大的字体写下:我最大的缺点是不知道自己的缺点。

50、在平时不被尊重的人,危难时刻更绝不会得到援助。

51、你怎么会把朋友们的名字储存在机器里呢?你应该给每个朋友都起一个外号,来表达你们的关系和友谊,不要把名字只当作一个符号。

52、当你与看不见的人通电话时,你要学会微笑,让微笑成为一种自然的习惯,一种诚意而非造作。那么,与你通话的人将会知道你的微笑,就像看见了你一样。

53、不会倾听的耳朵是弱智的最大标志。如果你没有让自己学会认真倾听,你就绝不会获得你所需要的信息。

54、今天,我买了一根拐杖,拄着它出去走了一圈。让我感到惊奇的是,人们都在躲着我。我发现,你绝不喜欢人们都害怕你,爱是任何东西都无法相比的。

55、我所体会的大美,一直是我心中最高贵、最强烈、最永恒的。这让我赞叹不已。我试图重新对其作出积极乐观的解释,而不只是停留于回忆。

56、在我们的一生中,那些留在我们心中的人是:在我们的道路上种植了美丽花朵的人,给了我们战胜困难的决心的人。我们迈着坚定的步伐前进,我们与他们共同创造,我们也把思念、爱与尊重给予那些与我们休戚与共的无私灵魂。

57、为了不至于虽生犹死,你应该坚持很多计划。你要传授知识,学习知识,吸取知识,奉献知识,要关注远方的人,要影响身边的人。

58、我思考了一下基于知识的行动的优越,发现它能节省时间、精力和金钱。你的知识越丰富,你所取得的成绩也越大、越快、成本越低。

59、经验告诉我,官员们追求的奢侈计划,往往导致个人利益的竞争。这些计划如果付出稍微的一点努力,其结果一定会很好。钱是重要的,但更重要的是个人崇高的精神力量,它就像灯中的油。

60、如果你只追求感官快乐,你将失去爱的精神性和交往的人性。

61、你只需将薄薄的眼皮闭上,就足以让整个世界变黑。但是,只要你睁开眼睛,就能重见光明,看到绚丽多姿的生活。

62、父亲希望孩子们能像他们一样。当事与愿违时,父亲会感到紧张和不安。要尊重孩子的独立人格!

63、爱人对你作品的评论,不仅仅是一种逢场作戏,而是补充、修正和完善。即使是批评,不管动机如何,也是生活中不可缺少的组成部分。

64、对伊斯兰最好的宣传是穆斯林在道德、理性、思想和行为方面体现出进步、觉悟、人性、成熟、文雅、乐善、无私、宽容、理解、聪慧……

65、生活是一幅画,其色调是你的言语,其形状是你的行为,其框架是你的文雅,而画的主角是你。

66、令人满意的往往对人无益,挑战才能既令人满意,又对人有益。

67、先知的一生没有任何秘密。他的生平是一部完全开放的书。最奇怪的是《古兰经》宣布了他的家庭私事。“你隐藏的心事,真主要把它公开。你害怕人们,真主更值得你去害怕。”这些经文一直被人们诵读,被记录在册本中。那些伪信士、多神教徒、阴谋算计先知的犹太人都听到了这些经文。尽管如此,先知没有在乎敌人会利用这些来攻击他或污蔑他的人格。

68、谁若不是我的敌人就是我的朋友。这是生活的智慧。谁若不是我的朋友就是我的敌人。这是暴君的逻辑。因为,在某个问题上与我不一致的人,在其它方面也许与我是一致的。

69、当你获得成功时,你会发现有很多人参与了你的成功:你的父母、妻子、朋友、领导、支持你的亲人等等,你可以根据你的性格和人缘列出一个或长或短的名单,让他人也能分享你的成功。

70、如果没有美的目光,生活中所有的美都将一文不值。

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