伊斯兰之源

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善行总汇

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(解忧排难、与人方便、求知及集体诵习经典的贵重) 艾布胡莱勒传述:使者说: 谁为信士解除今世上的一种忧愁,安拉将为他解除复生日的一种忧愁。谁给有困难的人方便,安拉将给他今后两世给的方便。谁为穆斯林遮盖隐私(或丑事),安拉将在今后两世遮盖他的


(解忧排难、与人方便、求知及集体诵习经典的贵重)

 

艾布•胡莱勒传述:使者说:
“谁为信士解除今世上的一种忧愁,安拉将为他解除复生日的一种忧愁。谁给有困难的人方便,安拉将给他今后两世给的方便。谁为穆斯林遮盖隐私(或丑事),安拉将在今后两世遮盖他的过失(或丑事)。只要一个仆人帮助其兄弟,安拉就会帮助他。谁踏上为主道求知之路,安拉将使他踏上通往天堂的坦途。只要一伙人聚集在安拉的房子(清真寺)里,相互研习安拉的经典,安宁就会降临他们,慈悯就会笼罩他们,众天仙就会环绕着他们,安拉将在其御前的天仙面前赞誉他们。谁的善功欠缺,血统的高贵也无济于事。”
——《穆斯林圣训实录》辑录


注释:
一、伊玛目脑威在解释这段圣训时说:“这是一段重大的圣训,是各种知识、原则和礼仪的总汇。”扎德•本•昂俩尼说:“这段圣训包含了各种美德、裨益和律例。”因这段圣训汇集并倡导了几项美德,具备并实践之,既利人也利己,既利于今世也利于后世,故而称之为善行总汇。
二、伊斯兰关于穆斯林之间的关系原则是:信士皆兄弟。信士在相互关爱、慈爱和相互关怀方面犹如一个身体。因此在这段圣训中,使者以许约的方式鼓励信士之间要相互排忧解难,与人方便,遮人隐私、丑事,并要相互帮助,这是伊斯兰所极力倡导的几大美德。
三、这段圣训特别许诺了为主道求知和诵读、相互研习安拉的经典的贵重,及其在众天仙面前获得安拉赞誉的殊荣。因为知识是安拉的完美属性。求知和研习经典是获得正信知识和宣扬圣教及延续圣教的最佳途径。故学习知识尤显尊贵。而具备知识是一种美德,一种超越。因此安拉说:“安拉将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人们提升若干级。”(古兰:58:11)使者说:“学者是先知的继承人。”哈桑•白绥里说:“学者的墨水堪与烈士的鲜血媲美,并优越于前者。”伊本•麦斯欧德说“你们当在知识泯灭之前抓紧学习;知识的泯灭即学者的去世。以掌握我生命的主盟誓,

为主捐躯的烈士们看到学者的尊贵时,必希望安拉把他们复活成学者。人并非生而知之,知识只凭学习而获得。”伊玛目沙菲尔说:“求学胜于副功。”
对于在安拉的房子中诵读、相互研习经典的人享有四种特恩和殊荣:安宁降临他们、慈悯笼罩他们、天仙环绕他们、安拉在众天仙面前赞誉他们。
同时,追求学习知识是认识安拉,获取正信、真理,遵循正道和直达天堂的媒介;而无知、愚昧者其人生就会处于迷茫状态,或偏离正道、背离正信、正道,而陷入迷误,从而自陷于火狱。
四、“谁的善功欠缺,血统的高贵也无济于事”确定了人类在正信面前人格、权利上的平等和伊斯兰的公正。因为后世的获救和幸福,以个人对安拉的敬畏和其现世干的善功、所行的善事而定,与其出身、血统和门第无关。

 

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