伊斯兰之源

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圣纪博文﹕有过必改是善功

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有一天﹐一位为民办事兢兢业业的地方官员﹐在座无虚席的礼堂内,站立在主席台上良久无语﹐几次对着话筒﹐想说话﹐都抽噎回去了。 面对着众目睽睽的听众﹐最后吐出了一句话﹕“我对不起大家。” 然后﹐抽泣着说出了自己的错误﹐造成工作失误﹐表示决心改正。 在翌日的本市日报上﹐读者看到了这篇新闻报道﹐ 全市民众以同情心原谅了他的错误﹐并且称赞他知错必改﹐是一位好干部。

我们经常听到人们说﹐“人非圣贤﹐孰能无过”﹐“金无足赤﹐人无完人”﹐更通俗一点的说法“吃五谷杂粮的人﹐哪有不犯错误的”﹐西方人的谚语说﹕“犯错误就像得感冒﹐人人难逃。” 古代对官员的评论是﹕“不以无过为贵﹐而以改过为能”。 这是民众的意见﹐对于文过饰非﹑对自己错误遮遮掩掩的官员得不到民众信任﹐而能坦诚布公﹑实话实说﹑有错必纠的干事者﹐民众感到是贴心人﹐是好干部。

每个活着的人﹐都会犯错误﹐从一出生到死亡。 有人说不犯错误的人只有两种﹕未出生的人和死人﹐这话不假﹐因为能体会到每个人与生俱来的天性。 人的一切天性﹐都由真主预先造就﹐其中奥秘让人们思考和体会不尽。 第一个犯错误的先例是先知阿丹和他的妻子哈娃﹐他们也是第一个向真主表示忏悔和改正错误的模范﹐真主饶恕了他们。 《古兰经》记载的众先知把他列为第一﹐是对人们教育﹐犯错误属于人的本性﹐并不可怕﹐只要能及时承认﹐表示忏悔﹐彻底改正﹐品格自动提升一级。 先知穆圣说﹕“阿丹的每一个子孙都会犯错误﹐能对错误表示忏悔﹐就是最好的人。”《提尔密济圣训集》

伊斯兰的基本精神是“劝人行善﹐止人干歹。” 《古兰经》说﹕“你们中当有一部分人﹐导人于至善﹐并劝善戒恶﹔这等人﹐确是成功的。”(3﹕104) 这是对待别人犯错误的态度和使命﹐任何错误都属于“不善”﹐有人自觉感受到了﹐表示悔改﹐也有人需要别人提醒和帮助。 自己或他人没有主次之分﹐因为没有一个人永远正确﹐不犯错误﹐而享有修理别人错误的特权。 既然人人难免犯错误﹐每个人都可以帮助人﹐同时被人帮助﹐在真主面前人人平等﹐所以劝善戒恶是一项重要的功修。

《古兰经》说﹕“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道﹐你应当以优美的态度与人辩论﹐你的主的确知道谁是背离他的正道的﹐他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16﹕125) 错误是个人行为﹐属于不善﹐相对而言是“主道”﹐根据真主启示的原则建立主道观念和行为准则﹐就是真理。 先知穆圣的使命是传播真理﹐所有穆斯林的使命是传承这个使命 —- “劝人遵循主道”和“导人于至善”。

根据阿布‧胡赖义勒的传述﹐他所见到的一个事件。

他说﹕“一天﹐我们都围绕着先知穆圣而坐﹐听他讲话。 突然从外面急促的脚步进来一个人﹐满面泪痕﹐对先知穆圣说﹕‘真主的使者啊﹗ 我犯大错误了﹐怎么办呢﹖’

先知穆圣问他﹐究竟犯了什么错误﹖ 他说﹐他正在守斋戒﹐但无意之中与妻子同了房﹐发生了性关系。

先知穆圣问他﹐是否有能力出资释放一名奴隶。 他回答说﹐没有这个经济条件。 先知穆圣又向他提出两个解救的办法﹐‘是否有条件坚守斋戒连续两个月﹖’或‘是否有条件向六十个穷苦人提供一天的伙食﹖’ 他说﹐这些都无能为力。

当时﹐大家都沉默了好半天。 最后﹐先知穆圣侧身一看﹐身边有一篮子蜜枣﹐他问﹕‘那个提问题的人呢﹖’ 回答说﹕‘我在这里。’

先知穆圣﹕‘你过来﹐把这篮子蜜枣拿去吧﹗ 施舍给比你更穷苦的人。’ 但听到他回答说﹕‘真主的使者啊﹗ 在这两山之间(麦地那)﹐没有一个家庭比我更穷。’

先知穆圣微笑着﹐显露出了他的门牙﹐对他说﹐没有关系﹐把这篮子蜜枣让他和家人享用了吧﹐他的错误可以就此得到了宽恕。”《布哈里圣训集》

从这个事件中﹐我们可以得到这样的启发﹕对一个人的错误﹐不在于惩罚﹐更不是羞辱﹑揭短﹑批倒批臭或无情打击﹐使犯错误的人永世不得翻身﹐而重在忏悔和纠正的诚意。 帮助别人改正错误﹐必须有亲和力和关爱感﹐耐心地为他想办法﹐做到“劝人遵循正道”﹐这是目的。 有过必改﹐就是善功﹐于人于己于私于公﹐都为有利。

我们从各家圣训集中可以看到许多类似的圣训﹐先知穆圣耐性并且十分礼貌地对待前来向他表示道歉﹑认罪或忏悔的人。 许多人﹐他都不认识﹐例如以上圣训中那一位﹐他们只对先知穆圣久闻大名而至诚敬仰﹐从远处奔来向他述说自己内心里的秘密﹐以求帮助﹐态度很诚恳。 真主造化人类中的每一个人﹐都有犯错误的本性﹐你自己也在其中。 有了这个理解和认识﹐就不会对诚意要改正错误的人有任何歧视﹑藐视或卑视﹐应当看到这是真诚忏悔和改正错误的开始﹐是好质量的表现﹐值得我们大家敬佩和学习。 伊斯兰教育我们必须端正对改正错误的态度﹐提高个人和社会的素质和灵性﹐人人有进步﹐社会有发展﹐整个人类文明向着正道的光明前进。

在本文的开头﹐那位地方官员向民众表示忏悔﹐承认工作中的失误﹐决心改正。 那是一个虚构的人﹐无名无姓﹐但是代表了一种健康的社会发展状态。 有错误不怕﹐改正就好﹐穆斯林应当首当其冲学习先知穆圣的好品行﹐深入理解真主造化的奥秘﹐推动人类文明发展。

 

 

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