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圣训中的各种医疗方法

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圣训中的各种医疗方法LAIYAUN:YIGUANG 1、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“真主只要降疾病,必降药物医治。”(布) 2、扎比尔的传述:穆圣说:“凡是疾病,均有药治,凭真主许可药到病除。”(穆) 3、伊本·阿巴斯的传述:穆圣说:“医治有三种:放血、饮蜜、火炙。但我禁止我的教生火灸。”(布) 4、扎比尔的传述:联军之役,吴班叶的胳臂中了箭,穆圣烙其伤处。(穆) 5、扎比尔的传述:穆阿兹之子赛尔德的胳臂中了箭,穆圣用箭头烙其伤处,后来他的手肿了,穆圣给他烙了第三次。(穆) 6、扎比尔的传述:穆圣派医生医治克阿布之子吴班叶,断其血管,然后烙之。(穆) 7、艾布胡莱勒的传述:我听穆圣说:“芫荽子能医百病,惟不治死亡。”(布、穆) 8、艾布赛尔德的传述:一个人来见穆圣说:“我的弟弟泻肚怎么办?”穆圣说:“让他喝蜜。”那人照办后又来说:“我教他喝了,腹泻不旦未止,反而加重了。”穆圣说:“教他喝三次。”第四次那人又来说:“我确实让他喝了,但越喝越重。”穆圣说:“真主讲了实话,而你弟弟的肚腹犯了错误。”后来那人又让他喝了一次,结果痊愈了。(布、穆) 9、艾奈斯的传述:穆圣说:“最优越的自疗医物,是放血器和白芍药。”(布、穆) 10、艾奈斯的传述:穆圣说:“小孩患喉炎莫用手指怄而拆磨孩子,应用白芍汁滴鼻医治。”(布、穆) 11、温姆盖斯的传述:穆圣说:“你们用挤压喉症的蠢办法医治自己的孩子吗?你们应用黑芍药,它能医治七种疾病,滴鼻治喉炎,服汤治胸膜炎。”(布、穆) 12、阿伊莎和拉飞阿的传述:穆圣说:“热病是由高烧引起,所以应用凉水降温。”(布、穆) 13、艾奈斯的传述:穆圣许可用符咒医治毒眼、螯毒和胁疮。(穆) 14、阿伊莎的传述:穆圣吩咐我们用符咒治毒眼。(布、穆) 15、温姆赛莱梅的传述:穆圣见我屋内一婢女面容憔悴,就说:“她中了毒眼,你们应用符咒医治。”(布、穆) 16、扎比尔的传述:穆圣禁止用符咒治病。哈则目之子阿慕尔的家属来见穆圣说:“主的使者啊!我们曾用符咒镇蝎子螫之痛,而你禁止使用符咒,怎么办?他们把符咒呈交穆圣,穆圣看罢说:“我没有发现有伤害之词,你们谁能医治同胞,就让他医治吧!”(穆) 17、马利克之子奥夫的传述:我们在蒙昧时代曾用符咒。我们说:“主的使者啊!你对此有啥看法?’”穆圣说:“你们应把符词交给我签定,没有举伴主之符词可用。”(穆)     18、伊本·阿巴斯的传述:穆圣说:“毒眼是真实的,假设一件东西能超越前定,那么,一定是毒眼。若有人向你们要沐浴过的水洗毒眼,你们应沐浴!”(穆) 19、史勒克之子吴撒迈的传述:圣门弟子们说:“主的使者啊!我们可用药治病吗?”穆圣说:“可以。真主降病,必降药,惟老迈无药可治。”(爱、铁、艾)   20、阿米尔之子欧格白的传述:穆圣说:“你们莫讨厌病人吃饭,是真主赐他们吃饮的。”(铁、艾) 21、艾奈斯的传述:穆圣烙了祖拉尔之子艾斯阿德的粉刺。(铁) 22、艾勒格迈之子宰德的传述:穆圣命令我们用橄榄油凋白芍药治胸膜炎。(铁) 23、艾勒格迈之子宰德的传述:穆圣称赞橄榄油掺姜黄治疗胸膜炎有奇效。(铁) 24、欧迈斯之女艾斯玛依的传述:穆圣问我用什么做泻药?我说:用苦艾。他说:“太热啦!”我说:“用旃那。”他说:“假设有医治死亡的药物的话,一定是旃那。”[铁、伊] 25、艾布德尔达义的传述:穆圣说:“真主降下疾病,也降下了药物。他给每种疾病都设置了药物,所以你们应用药治疗,但莫用违禁物品做药。”(艾) 26、艾布胡莱勒的传述:穆圣禁止用污秽之物做药。(爱、艾、铁、伊) 27、艾勒格迈之子宰德的传述:只要有人向穆圣诉说头痛。穆圣就让他放血。遇人诉说脚痛,穆圣就说:“你应浸染它。”(艾) 28、艾勒格迈之子宰德的传述:穆圣一旦受外伤,便命人用指甲花包扎。(铁) 29、艾布克卜史的传述:穆圣曾在头顶和两肩间放血。他说:“伤害,不用药物,疾病可除。”(艾、伊) 30、扎比尔的传述:穆圣因四肢痛,在臂部放血。(艾) 31、伊本·买斯欧德的传述:穆圣谈起登霄,他所经过的天使,无一不嘱咐他:“你应命你的教生放血。”(铁、伊)    32、奥斯曼之子阿布杜莱哈曼的传述:一个医生问穆圣:“青蛙可做药用吗?”穆圣禁止杀它。(艾)     33、艾奈斯的传述:穆圣曾在项静脉和肩胛处放血。他曾在十七日、十九日、二十一日放血。(艾、伊) 34、伊本·阿巴斯的传述:穆圣喜爱在十七日、十九日、二十一日放血。(逊) 35、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“谁在十七日、十九日、二十一日放血,百病皆除。”(艾)     36、艾布伯克尔特之女克卜史的传述:家父制止人星期二放血。他听穆圣说:“此日血盛,其中有一时刻,会血流不止。”(艾)     37、祖白尔的传述:穆圣说:“谁星期三或星期六放血,然后染了白癜风,那么,他只可怪自己。”(爱、艾)     38、祖白尔的传述:穆圣说:“谁在礼拜六或礼拜三放血或涂药,而染了癞病,那么,他不要埋怨别人。”(逊)     39、阿布顿拉之妻则奈白的传述:阿布顿拉见我戴线项镯,就说:“这是什么?”我说:“别人给我挂的线符。”他抓住扯断了,然后说:“你们是阿布顿拉的家眷,一定不要举伴。我听穆圣说:“念符驱邪,挂护身符,邪术诱惑就是举伴。”我说:“你为什么说这话?我曾眼跳不止,就到一犹太人跟前,他用符咒治眼,眼痛即止。”他说:“那只是恶魔的行为,恶魔曾用手戳它,遇人念符咒时,恶魔便停止。你照穆圣说的做就足够了,穆圣说:‘人类的主啊!求你解除灾难,求你医治,你是治疗者,只有你才能治愈,而且不留后遗症。”(艾) 40、扎比尔的传述:有人问穆圣:“可否念咒治疗?”穆圣说:“它是属于恶魔的行为。”(艾) 41、欧麦尔之子阿布顿拉的传述:我听穆圣说:“如果我用解毒药、带护身符,和有意吟诗,那么,我可为所欲为毫无顾忌了。”(艾) 42、舒阿布之子穆俄勒的传述:穆圣说:“谁烙伤,或用符咒治病,谁确已脱离托靠真主了。”(爱、铁、伊) 43、哈目则之子尔撒的传述:我来到欧克迈之子阿布顿拉跟前,他患有麻疹,我说:难道你不带护身符吗?他说:“我求护佑免遭其伤害。穆圣说:“谁带护身符而相信它能招福消灾,那么,他必依靠它,而遭真主抛弃。” (艾) 44、哈索奈之子尔目兰的传述:穆圣说:“只有遭毒眼或中螯毒,才可用符咒治疗。”(爱、铁、奈) 45、艾奈斯的传述:穆圣说:“只有中毒眼,或中螯毒,或流鼻血方可用符咒治疗。”(艾) 46、欧迈斯之女艾斯玛依的传述:我说:“主的使者啊!洁阿法勒的孩子们中了毒眼,我可用符咒医治他们吗?”穆圣说:“可以,假设一物能超越前定,一定是毒眼。”(爱、铁、伊) 47、阿布顿拉之女史法依的传述:我在哈法索跟前,穆圣进来了,他对我说:“难道你不教给哈法索医治胁疮的祷文吗?犹如你教她天经一般。”(艾) 48、苏海理之子艾布吴玛迈的传述:莱比尔之子阿慕尔见家父正在洗澡,就说:“指主起誓,我没有像今天见到过如此细腻洁白的皮肤。”因他的毒眼,家父被摔倒了,有人来问穆圣:“你医治苏海理吗?”穆圣低着头说:“你们认为有人毒看他吗?”大家说:“我们认为是阿米尔。”于是穆圣叫来阿米尔,教训一番。穆圣说:“你们为什么伤害同胞呢?你为何不祝福他呢?你得给苏海理洗眼。”故阿米尔因家父用碗洗了自己的脸、两手、两肘、两膝、两脚尖和裤里儿,然后把水烧在家父的头上。结果家父痊愈同人们一道走了,没受痛苦。(马) 49、艾布赛尔德的传述:穆圣曾求护佑免遭精灵和毒眼的伤害,直至两个护佑章降示,他才放弃除它俩以外的祷文。(铁、伊)        50、阿伊莎的传述:穆圣问我:“你们中有人见过外婚者吗?”我说:“怎算外婚者?”他说:“就是精灵与他们为伴的人,或性交时没记念真主的人。”(艾) 51、艾布胡莱勒的传述:穆圣说:“胃是身体的贮水池,由血管输入体内。胃健康,血管便输出健康。胃伤,血管便输出疾病。”(白) 52、阿里的传述:有一夜,穆圣在礼拜,把手放至地上时,被蝎子螯了,穆圣用鞋拍死了蝎子,他礼罢拜说:“真主憎恶蝎子,因它没放过礼拜者。”穆圣要了盐和水,容化在器皿里,然后把盐水浇在受螯的手指上,他擦手指,并念两护佑章求主护佑。(白) 53、阿布顿拉之子奥斯曼的传述:我的妻子派我端着一碗水去见温姆赛莱梅。原来,如果有人遭受毒眼,或染了眼疾,他便派人带着一个洗衣盆来至温姆赛莱梅,温姆赛莱梅取出装着穆圣头发的小银铃铛,在水里晃荡,教人喝此水。我往铃铛里一看,见是红头发。(布)     54、艾市胡勒的传述:圣门弟子们说:“穆圣说:“蘑菇像甘露,其水是眼药,椰枣来自乐园,能消毒。”我拿三、五个蘑菇,拧其汁,把汁放入瓶内,用其给我视力弱而流泪的婢女滴眼,果然她痊愈了。[铁] 56、买斯欧德之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“你们应当谨守两种医治:蜂蜜和《古兰经》。”[伊、白] 57、艾布克白史的传述:穆圣因食中毒的羊而在头顶处放血。麦阿米尔说:“我无中毒也照此在头顶处放血,结果记忆力差了,甚至拜中诵天经首章就得让人提念。”(勒) 58、纳飞阿的传述:伊本·欧麦尔说:“纳飞阿啊!我血热,请你给我找个青年放血者,莫找老者,莫找小孩,因我听穆圣说:‘空腹放血最好,它既能增加理智,加增记忆,又能使背记者记得更牢。谁欲放血,应选择在星期四,奉真主之名放血,莫选择主麻日、礼拜日。应选择星期一、星期二放血,莫选择星期三放血,因它是安优布圣人遭难日,癞病、麻疯病只在星期三的昼夜显现。”(伊) 59、叶撒尔之子穆阿格里的传述:穆圣说:“每月十七又逢星期二放血,是全年病魔的药剂。”(勒)  放血疗法是一种比较剧烈的手术治疗,通过将血管切开或穿破,进行手术放血,将病血引出体外,达到治疗目的。     放血疗法多适用于热性疾病,如瘟病、疖疮、疮疡、丹毒、黄水、麻风、扩散伤热、骚热等热症。而一些疾病则不宜用放血疗法,如正精耗竭、灰色浮肿、胃火衰败等虚寒性疾病以及小儿、老人、孕妇、产后等,均禁忌放血。     根据病种和病程的不同,大致可分为早期、中期和晚期这三个阶段进行治疗。凡是热性病早期,应在热症初起,热势亢盛的时期,及时放血。而在病程的中期,恶寒停止身体感麻重之时,就及时刺血,放出恶血,以免热性扩散,难以控制。而在血病及赤巴病过程中,病血已散布在脉道之中,或因饮食不当而有余热未消,已散布于脉道,虽属晚期,也可放血治疗。     放血过程分为鼓脉、进刀、察血、掌握出血量等步骤。所谓鼓脉法,就是设法使血流旺盛,这需要在放血前三天先内服一些分解药如三果汤(由诃子、毛诃子、余甘子组成),目的是将病血和正血分开。放血前应温暖躯体,待血流旺畅时,用扁形细绳捆扎放血以上部位。放血进针的穴位都有固定,要避开要害部位及命脉部位。     放血时,如流出液色黄而稀,甚或有泡沫、粘液者,均为病血。如果放出的血色鲜红且较稠,则为正血,不能再放。至于放血多少合适,也要根据病情和病人的情况而定,一般病人体质较壮实者,可略多放些。放血后,一旦病血流尽,正血出现时,即应该停止,勿放血过多,以免损伤正气。放血疗法是在人体的表面的一定部位和穴位,用特制的器械,将浅部脉道(静脉)切开或穿破,放出病血(恶血),以达到预防和治疗疾病的目的。 本疗法以蒙医学基础理论为指导,通过放出脉道之病邪和恶血、 镇痛、止痛、消肿、根除脓液和黄水,治疮疡,促生肌,减肥,并使瘦弱者健壮,特别是对排出恶血和毒邪有奇效。     (一) 放血疗法之适应症及禁忌症     适应症:多适用于由血、希拉引起的热性疾病:如伤热扩散、骚热、疫热、痈疽、疖肿、疮疡、痛风、索日亚(包括结核)、丹毒、黄水病、麻风等热症。巴达干与赫依引起的疾病虽系寒症,但若与血和希拉合并时,亦可采用放血疗法。     禁忌症:凡属正精耗竭,体质虚弱,孕妇、产后、浮肿、大痨痼疾、胃火衰败等寒性疾病。总之,由巴达干、赫依引起的疾病。儿童和老年人,用泻下法、催吐法、鼻药及灌肠法施治之后,亦禁用放血疗法。还有,易于出血者和低血压者,不能施以放血疗法。     (二)放血时机     根据病情的具体情况可分早期、中期、后期三个阶段施治。     早期:即发病初期宜于放血者,如体腔出血侵及脏腑,流血过多而不止者,以及扩散热、骚热、食物中毒等,起病急骤,不循常规发展成熟,应掌握时机,在发病初期及时放学施治。     中期:疾病中期,无刺痛,恶寒现象,身体沉重麻木时,可放血施治。或正血与病血充分分离,血液无混杂现象时宜于放血。     后期:凡血和希拉热邪或病血散步于脉道时,易于转化为其它疾病,因此,应用不当之饮食引发其余热,然后放血施治。     (三) 术前准备     术前准备,又分远行与近行两个阶段。     远行:在放血施治前,如热病尚未成熟时,先给予汤药,促其成熟后放血;分离正血与病血。     (四)正式放血     放血前之步骤:包括部位选穴、放血前之缩扎,即鼓脉、操作法、观察血色、放血量及辅助治疗等内容。      1.从放血的穴位或脉向心三横指处结扎,结扎之缚带粗细要适宜。如在两小尖脉放血时,从放血的脉至另一侧腋下结扎;在头部血脉放血时,注意不至妨碍呼吸,在颈项处结扎;在舌脉放血时,用消毒之纱布缠裹竹夹板或木夹板夹住舌体上卷,使血管暴露。 此外,在任何部位放血时,须注意不使皮肤摺皱,使脉管充分暴露。当拉扯绳子两端缠裹时,用力要均匀,松紧度要相等。如结扎结不善,则下刀难中,若皮肤摺皱,血管曲折,则血不能出。血管鼓张后,用手指揉擦,使肌肉作麻。     2.操作;首先用手指将血管按压固定:用力按捺,使脉管不易移动。进刀之部位,扎处的三横指以下。进刀的方法是:纵划法、复切法、横断法、斜切法、侧刺法等五种。但是,现今临床上主要用弹刺、点刺、叩刺、推刺、射刺、散刺等手法。放血疗法以泄出血气为宜,因此,切口宜稍大,过小则容易发生肿胀,血气出不来,最好脉管与皮肤切口要对称。      (五)观察血色     放出血液,首先要审辨正血与病血。放出的血液出现紫黑色之花纹者,是正血与病血尚未分离之象,须立即止血饮汤药分离后再行放血。如血质稀薄,色黄,气味浓,有白色泡沫,上结粘液、脓汁样物者为病血。凡血色黑而粗糙,现红黄色袍沫着为赫依血,血色黄而稀,有浓沫着为希拉血。血色淡红,稠而柔滑着为巴达干血。若色如朱砂样鲜红着为正血。放血疗法就是指用三棱针、粗毫针或小尖刀刺破穴位浅表脉络,放出少量血液,以外泄内蕴之热毒,达到治疗疾病的一种方法,具有消肿止痛,祛风止痒、开窍泄热、镇吐止泻、通经活络之功效。      1、物品准备 消素的三棱针(或粗毫针、小尖刀)、75%酒精、棉签、消素纱布、胶布、弯盘。      2、操作方法      (1)点刺:(又称速刺)      ①选好点刺之穴位血络,局部用酒精行常规消毒。      ②术后右手持针,左手固定待刺部位,将针尖对准选好之血络,迅速刺入约0.1~0.3cm立即出针。      ③用手指轻轻挤压点刺穴位周围皮肤,挤出少量血液,用干棉签擦之,再挤压1~2次,放出适量血液后,用干棉签压迫止血。      (2)挑刺:(此法多用于胸背部及耳后部位放血)      ①选好部位,轻轻揉挤局部,使细小静脉充盈。      ②常规皮肤消毒。      ③用消素的三棱针或小尖刀挑破(或划破)微小静脉,并挤出少量血液。      ④用干棉球擦去血滴,再揉挤放出少量血液,用干棉球压迫止血。      (3)缓刺:多用于肘部、腘窝部的浅静脉放血。      ①选好部位,并在放血部位上方用手自上而下按挤,或扎上止血带,使其静脉充盈。      ②常规消毒皮肤。      ③用消毒的三棱针或粗毫针刺入浅表静脉约0.3cm,再缓缓退出针头。      ④以干棉球擦去放出的血液,松开止血带,再以干棉球压迫止血。      (4)围刺:(又称散刺)用于皮肤病等病灶周围点刺出血。      ①点刺部位常规消毒。      ②用消毒的三棱针沿病灶周围按顺序点刺出血。      ③用酒精棉球再次消毒点刺皮肤,必要时覆盖上消毒敷料。      3、护理      (1)向病人作好解释工作,以免紧张,体质虚弱、孕妇及凝血机制不良者不宜采用此法。      (2)注意器械及皮肤的消毒,防止感染。      (3)手法宜稳、准、轻,不宜过猛,放血不可过多。      (4)一旦出现晕针现象,立即扶病人平卧,喝热水,并注意观察面色、脉象、血压。症状较重者,请医生处理。      4、在护理的中应用      (1)高热降温:大椎、十宣点刺放血      (2)咽喉肿痛:少商穴点刺放血      (3)头痛:太阳穴点刺放血      (4)中暑:十宣穴点刺放血      (5)全身搔痒:耳后静脉挑刺放血      (6)神经性皮炎、丹毒、痈疖在病灶周围及相应部位散刺放血      (7)急性胃肠炎:曲泽、委中穴缓刺放血。  放血疗法,又称“针刺放血疗法”,是用针具或刀具刺破或划破人体特定的穴位和一定的部位,放出少量血液,以治疗疾病的一种方法。     本疗法的产生可追溯至远古的石器时代。其时,人们在劳动实践中发现用锐利的石块——砭石,在患部砭刺放血,可以治疗某些疾病。砭刺的工具随着科学的发展,产生了金属针,以后又根据医疗实践的需要,出现了专门用来作放血治疗的“锋针”。本疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》,如“刺络者,刺小络之血脉也”;“菀陈则除之,出恶血也”。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证.相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”,华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。唐宋时期,本疗法已成为中医大法之一。《新唐书》记载:唐代御医用头顶放血法,治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。金元时期,张子和在《儒门事亲》中的针灸医案,几乎全是针刺放血取效,并认为针刺放血,攻邪最捷。衍至明清,放血治病已甚为流行,针具发展也很快,三棱针已分为粗、细两种,更适合临床应用。杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案;叶天士用本疗法治愈喉科疾病;赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。近代,尤其在民间仍广泛地应用放血疗法。其价值渐为人们认识和接受。 【基本内容】    一、针具的选择     1.三棱针:由不锈钢制成,分为粗细两种,针尖部有三面三棱,十分锋利.粗针长7~10厘米,针柄直径2毫米,适用于四肢、躯干部位放血。细针长5~7厘米,针柄直径1毫米,适用于头面部及手足部放血。     2.小眉刀:长7~10厘米,刀刃长1厘米,十分锋利。     3.临时没有上述工具,也可暂用缝衣针、注射针头、瓷片、刮脸刀片等代替。     二、施术     1.先将针具煮沸消毒,然后操作者的双手和患者的放血部位进行常规消毒。     2.临床常用的放血方法有刺络法和划割法两种。     (1)刺络法:该法又分点刺、挑刺、丛刺三种刺法。点刺有速刺(对准放血处,迅速刺入1.5~3毫米,然后迅速退出,放出少量血液或粘液。该法运用较多,大多数部位都宜采用)、缓刺(缓慢的刺入静脉1~2毫米,缓慢地退出,放出少量血液,适用于腘窝、肘窝、头面部放血)之分;挑刺是针刺入皮肤或静脉后,随即针身倾斜,挑破皮肤或静脉放出血液或粘液,适用于胸、背、耳背静脉等处的放血;丛刺是用集束针在一定的部位作叩刺,刺数多、刺入浅,以有血珠渗出为度,适用于扭挫伤、脱发、皮肤病等。同时还经常配合拔罐疗法。     (2)划割法:多采用小眉刀等刀具,持刀法以操作方便为宜,使刀身与划割部位大致垂直,然后进刀划割。适用于口腔内膜、耳背静脉等处的放血。     3.在用右手刺络或划割放血的同时,另一手作提、捏、推、按等辅助动作,以配合放血。 【禁忌症】     1.患有血小板减少症、血友病等有出血倾向疾病的患者以及晕血者,血管瘤患者,一般禁止用本疗法。     2.贫血、低血压、孕期和过饥过饱、醉酒、过度疲劳者,不宜使用本疗法。 【注意事项】     1.首先给患者作好解释工作,消除不必要的顾虑。     2.放血针具必须严格消毒,防止感染。     3.针刺放血时应注意进针不宜过深,创口不宜过大,以免损伤其他组织。划割血管时,宜划破即可,切不可割断血管。     4. 一般放血量为5滴左右,宜1日或2日1次;放血量大者,1周放血不超过2次。1~3次为一疗程。如出血不易停止,要采取压迫止血。     5. 如本疗法仅为对症急救应用,待病情缓解后,要全面检查,再进行治疗。切不可滥用放血疗法。 【按语】     本疗法通过数千年的医疗实践,为医家临床所习用,疗效也有所提高,特别对于某些急病重症更有抢救及时,收效迅速,无副作用的特点。本疗法根据经络学说和针刺原理,用针具刺破特定部位或穴位放血,以疏通经脉,调气理血,促邪外出。临床证明,本疗法有镇定、止痛、泻热、消肿、急救、解毒、化瘀等功效。 59、叶撒尔之子穆阿格里的传述:穆圣说:“每月十七又逢星期二放血,是全年病魔的药剂。”(勒)  扎比尔的传述:穆圣禁止用。哈则目之子阿慕尔的家属来见穆圣说:“主的使者啊!我们曾用符咒镇蝎子螫之痛,而你禁止使用符咒,怎么办?他们把符咒呈交穆圣,穆圣看罢说:“我没有发现有伤害之词,你们谁能医治同胞,就让他医治吧!”

 

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