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在生病以前利用好你的健康

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健康的身体,不仅使人心境舒畅,而且有助于人集中精力去按时完成自己应尽的一切职责和义务。所以,身体健康,是一种财富和幸福,是使人能顺利完成宗教功修和实现事业成功的重要支柱。穆圣说:“健壮的信士,在安拉看来比懦弱的信士要优秀和可爱。”(《穆斯林圣训实录》)这是易于理解和显而易见的事情,因为一位体质羸弱的穆斯林在履行拜功、斋戒、朝觐等功课中,往往因精力欠佳、动作不灵等诸多影响,不可能与体魄强壮、精力充沛、行动自如的穆斯林,依照教法所规范的程序与内容那样全面去实践。

下面这两节经文也证明,健康的身体和渊博的学识一样,都是安拉赐给人的一种恩典,以便人们能成功地代安拉治理大地的重托和有资格荣任领袖,安拉说:

“你们要记忆那时,他在努哈的宗族灭亡之后,以你们为代治者,他使你们的体格更加魁梧,你们要铭记安拉的恩典,以便你们成功。”(7:69)

“安拉确已选他为你们的领袖,并加赐他渊博的学识和健壮的体魄。”(2:247)

阿拉伯谚语中有这样一句:“康健是健康者头上的桂冠,只有病人才看得见。”可见,我们不要等到患病后,才知道和后悔平时没有珍惜健康,所以穆圣说:“有两种恩典,因许多人缺乏远见而被打了折扣,那就是健康与闲暇。”(《布哈里圣训实录》)伊本•哈巴由艾布,赛欧德传述的一段圣洁的圣训说:“安拉真的这样说过:‘有的人,我的确使他身体健康无恙,而且使他生活宽裕,可是五年过去了,他居然不去我的(凯尔白)天房巡礼,势必要被剥夺他享有的恩典’。”

这充分说明,身体健康且生活宽裕、并具备朝觐条件的人,如果不乘机去履行这一主命功修,那么,安拉迟早会收回已赐予他的一切福利。有一段圣训对这种人的警告更为可怕:“谁具备了朝觐天房(凯尔白)的川资与骑乘物(即交通工具)而不去朝觐,那么,谁死的时候,不是犹太教徒便是基督教徒。”(阿里所传圣训)因为,这种人违背了《古兰经》“凡能旅行到天房的人,人人都有为安拉而朝觐天房的义务”(3:97)之指令。经文中的“能旅行”这是个关键词,它包括体力、财力、物力三个方面,其中所指的体力,无疑就是身体健康。所以利用健康力行善功,有近于主命,故此穆圣时常向安拉祈求说:“安拉啊!我恳求你在今生与后世都赐我恩惠,健康和解救。”(《铁尔米居圣训集》)而且,穆圣还命令教生们:“你们应当向安拉祈求恩惠和健康,因为对任何人来说,在信仰之后,再没有比获得健康更幸福的东西。”(《艾罕默德圣训集》)教法学家们还认定,人们在每次礼拜时的两叩头之间念以下祈祷词是属圣训:“我们的养主啊!求你恕饶我!求你慈怜我!求你赐我健康!求你供给我生活。”(见各大圣训集)

由此可见,祈望安拉为我们维护和增强身体健康的愿望,不仅要在拜中和拜外去追求,穆圣还指示人们通过斋戒、旅行、游泳以及骑射等体育训练方法去争取,其目的,就是要借助于健全的体魄更好地去完成个人宗教功修,履行自己应尽的社会职责,以免因体弱或生病不能达到预期的目的。如果不是出于为主道奋斗和取悦于安拉而去关注健康,仅仅是从个人的利益出发重视健康,那么,非穆斯林中那些身强力壮、气宇轩昂的人们,不是随处可见吗?尤其是那些活跃在各种运动会上的男女健将们,真如虎背熊腰,铜筋铁骨,如果他(她)内心里缺乏“伊玛尼”的话,那么他(她)的最高价值也就是停留在七尺之形骸上罢了,即使拼死拼活,无非是争取现世的一个盛名而博得观众的一片掌声与喝彩而已。所以安拉说:

“当你看见他们的时候,他们的体格,将使你赞叹。如果他们说话,你就静听他们的言辞,他们好像木偶一样,他们以为一切呐喊,都是对他们而发的。他们确是敌人,故你当谨防他们。”(63:4)

所以,缺乏“伊玛尼”者的躯体,即使外表魁梧,而内心空虚,恰似木偶与浮云;其言谈尽管流利与动听,却无感主赞圣之内容,辜负了安拉创造和养育之恩。圣训这样描述这种没有正信者的情形:“的确,不信者当他生病而后痊愈了,他就像一头骆驼,其主人先将它的三只脚绊起来,然后再将它松绑放了它,但是它并不知道主人为什么要绊它的脚,也不知道主人为什么要松绑它,放了它。”

总之,对穆斯林来说,获得无价之宝的正确信仰–“伊玛尼”–如果再有一个健康的身体,那么,这是安拉赐予的双重恩典与幸福,他会感恩图报,会珍惜和善于利用这种得之不易的恩典与幸福,并常常依照穆圣的教导向安拉祈祷说:“安拉啊!我真的求你保佑,不要让你赐的恩惠消失,不要让你赐的健康变更,不要让你的惩罚和发怒突然降临。”(《穆斯林圣训实录》)

与健康相反的必然是疾病。穆圣要求我们在疾病未发生之前,应利用好健康;而疾病是任何人都无法避免的。人一旦生病,即使是小病、轻病,都会使人感到不舒服;如果是大病、重病、慢性病和顽症恶疾,那么,不但使患者身心深受痛苦折磨,而且难以依法履行正常的宗教功修,以及完成在家庭、社会方面应尽的义务,反而还需要旁人的护理,照顾。但是,疾病的发生,都是安拉的前定,是对人们的一定考验。所以,我们一旦生病,首先要相信安拉的前定及其公正的考验,其次应该忍耐,祈求安拉恩顾,消除痛苦,并延医诊治;不要有埋怨抱屈之情绪。

贵为圣人尚且还难免有病患之感染,何况我们常人。在所有的圣人中,艾优卜圣人的经历值得我们深思,他受到长期的恶疾折磨,体无完肤,甚至家破人亡。但他在苦难中,片刻未敢忘记安拉。安拉命令穆圣向教生们传达说:

“[你应当叙述]艾优卜,当时他曾呼吁他的主[说]:‘痼疾确已伤害我,你是最仁慈的。’我就答应他的请求,而解除他患的痼疾,并以他的家属和同样的人赏赐他,这是由于从我发出的恩惠和对于崇拜我者的记念。”( 21: 83 – 84)

“你应当记忆我的仆人艾优卜。当时,他祈祷他的主说:‘恶魔确已使我遭受辛苦和刑罚。’……我曾以他的眷属和像他们的,同齐赏赐他。那是由我降下的慈恩,也是由于教诲有理智的人们。”(38: 41 -43)

 

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