伊斯兰之源

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坚信独一无二的真主

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阿拉伯词“邪勒克”原意是崇拜偶像者以物配主的行为 (中国穆斯林习惯说法是“举伴主”的行为 —– 译者注)。 以物配主的具体例子就是把真主列为与其它崇拜物﹑偶像或个人的同等地位﹐例如有人说“伊斯兰是世界三大宗教之一”﹐其涵意就是敬拜真主与崇拜其它神灵是同等地位。
以物配主还有更为广泛的意思﹐那就是﹐在生活方式上追随非伊斯兰化﹐对卡菲勒的价值观认同﹐而忽略伊斯兰的教义和精神。 把某个人确立的法则和规矩认定为天经地义的制度﹐超越真主的法度﹐这个人也许是“佛祖”﹑“孔夫子”﹑“牛顿”﹑“马克思”﹑某个党派﹑地方长官﹐或者是自己的祖先。 将某个个人的主张和理论与真主在【古兰经】中的启示等同起来﹐这就构成了以物配主的事实﹐因为在伊斯兰之外﹐又多了一个崇拜的偶像。 他也许自称是穆斯林﹐因为他每天礼拜﹐按时守斋戒﹐对贫苦人施舍﹐但是在他的心目中保留了对其他神灵或某个伟人的敬仰或畏惧。 那么﹐这样的穆斯林对坚信独一无二的真主存有怀疑的态度。 以物配主者坚持说﹐他们信仰真主﹔他们中的大多数不承认自己是在崇拜偶像﹐只是言谈和行为稍欠严谨﹐与社会环境随声附和而已。 这样的人也许一生都在自欺欺人﹐信仰真主不坚决﹐不明确。 到了最后审判的日子﹐他们该如何表现呢﹖ 【古兰经】说﹕“在那日﹐我把他们全体集合起来﹐然后﹐我对以物配主的人说﹕‘以前你所妄称为我的伙伴的﹐如今在哪里呢﹖’ 然后﹐他们唯一的托辞是﹕‘指真主——我们的主发誓﹐我们没有以物配主。’ 你看看他们怎样抵赖。 他们以前伪造的(伙伴)已回避他们了。”(6﹕22-24)
以物配主者未必都公开声明他的观点﹐在人前和背后说的是两种话。 他绝不会在有信仰的人面前说﹕“我们的领导人是现实的主宰﹐我们要发誓对他效忠。” 但是以物配主的思想隐藏在他们的心灵深处﹐例如他可以为这个新主人放弃伊斯兰的原则﹐出卖穆斯林弟兄﹐镇压伊斯兰的宣传﹐破坏伊斯兰的教育﹐谈话中赞他的主人和他主人的法制﹐因为他甘当这个主人的奴仆﹐把穆斯林社会引入邪道﹐他将获得现实的奖励。 他的这些言行暴露了他的本质﹐他的信仰是虚假的﹐因为他害怕的是他的顶天上司那个人而不是真主﹐他贪图金钱﹑地位和实利而不惜出卖信仰和穆斯林社会。 【古兰经】说﹕“有些人﹐在真主之外﹐别有崇拜﹐当作真主的匹敌﹔他们敬那些匹敌﹐像敬真主一样。”(2﹕165)
先知易卜拉欣承受真主的考验﹐敌人处于强势﹐要用烈火把他烧死﹐真主在烈火中拯救了他。 他面对貌似强大的敌人宣告﹕“你们舍真主而以偶像为神灵﹐只为今世生活中互相亲罢了。 但在复活日﹐你们将互相抵赖﹐互相诅咒﹐你们的归宿是火狱﹐你们绝没有援助者。”(29﹕25)
有的人很重感情﹐﹐以感情压倒理智﹐比如盲目的情也可能成为以物配主的原因。 男女的恋﹐鬼迷心窍﹐为了情抛弃一切原则和信仰﹐甚至不认自己的亲爹娘﹐世界上只有情至上﹐把真主的法度和父母的意愿置若妄闻抛向九霄云外。 现代的西方文化﹐在宣传“罗曼蒂克”的情方面绞尽脑汁﹐对青年男女进行精神腐蚀﹐许多穆斯林青年也跟随着魔鬼的宣传落入情网﹐悖离正道﹐破坏家庭﹐搅乱了社会的稳定秩序。 盲目的情如同魔影一叶障目﹐乱了神志﹐忽略了生存的目的﹐随着社会的邪恶风气堕落。 【古兰经】说﹕“除真主外﹐他们只祈祷女神﹐只祈祷无善的恶魔。”(4﹕117)
胆怯和畏惧也可能是以物配主的一个原因。 世界上邪恶的人利用手中的权利﹐对意志薄弱者惯用的手段是“胡萝卜加大棒”﹐即物质引诱和严厉制裁的两手。 严厉的制裁使仪表的人产生胆怯和畏惧﹐但是﹐真信士绝不会上他们的当落入邪恶人的圈套﹐因为真主的光亮给了他们无穷的力量。 信仰不坚定﹐意志薄弱的人把敌人看得强大无比﹐比真主还要伟大﹐在敌人面前胆战心惊﹐失去了原则和立场。
【古兰经】说﹕“真主说﹕‘你们不要崇拜两个主宰﹐应受崇拜的﹐只是一个主宰。 所以﹐你们应当只畏惧我。’ 天地万物只是他的﹐顺从常常只归于他。 难道你们舍真主而敬畏他物吗﹖”(16﹕51-52) “他们中有一部分人畏惧敌人﹐犹如畏惧真主﹐乃至更加畏惧。”(4﹕77)
某些人把以物配主理解为单纯的偶像崇拜﹐而事实上﹐在不存在偶像的情况下﹐以物配主的现像仍然很强烈。 这个偶像是在他们的心中﹐例如对一个人﹐一种制度﹑一种理论﹑一种社会习惯的崇拜﹐这种崇拜超越了对真主的敬畏﹐就构成了以物配主。 当年在先知穆圣光复麦加圣城之时﹐以前的偶像崇拜者们供奉在克尔白圣殿中的偶像全部销毁了﹐麦加城内的居民都表示归信伊斯兰﹐那么﹐偶像崇拜应当是在阿拉伯半岛上结束了﹐但是﹐【古兰经】中数以百段关于禁止以物配主的经文并没有因此宣布作废。 这些禁止以物配主的启示将永远是信士的警告和指导﹐直到世界末日。
那么﹐以物配主的思想和行为仍旧与穆斯林社会同在﹐要经常不断地提醒穆斯林兄弟们提防以物配主的现像﹐警惕那些虚伪的信士﹐保护伊斯兰的纯洁性和认主独一的根本精髓。 例如现代某些地方向穆斯林灌输的“国主义”教育﹐把“国家的利益”或“国家的法制”凌驾在真主的权威之上﹐强迫穆斯林接受“国法大于教法”的思想﹐故意把“国”置于“教”前面的首要位置上。 因为形形色色的以物配主的表现是伊斯兰健康发展的危险征兆﹐可能造成伊斯兰社会的分裂﹐使伊斯兰的敌人有利可图破坏穆斯林社会的团结。 【古兰经】说﹕“你们应当归依真主﹐应当敬畏他﹐应当谨守拜功﹐不要做以物配主者﹐即分离自己的宗教﹐而各成宗派者﹔各派都喜欢自己所奉的宗教。”(30﹕31-32)
每个人的生命都是在经历正义和邪恶的斗争﹐伊斯兰的信士也不例外﹐只是他们遵循真主的引导而在斗争中保持清醒的头脑﹐明确的方向和有利的地位。 但是﹐信士也难免有这样或那样的错误和失误﹐任何无意识的错误都是可以改悔﹐得到真主的恕饶﹐因为他们没有对伊斯兰造反﹑对真主叛变的意图。 唯独以物配主是不可饶恕的重大罪过﹐因为﹐以物配主的实质就是对真主的否定﹐不仅制造穆斯林社会内部的分裂﹐而且到了成熟的时机﹐这些人将不惜把伊斯兰毁灭﹐成为虎作伥的叛徒。 【古兰经】说﹕“真主必不赦宥以物配主的罪恶﹐他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。 谁以物配主﹐谁已犯大罪了。”(4﹕48) “真主必不赦宥以物配主的罪恶﹐他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过﹐谁以物配主﹐谁已深陷迷误了。”(4﹕116)
此外﹐【古兰经】中有许多经文启示﹐对以物配主的的行为判定了十恶不赦的大罪﹐以下引证几段启示﹐以示真主的严重警告﹕
“信道的人们啊﹗ 以物配主者只是污秽﹐故从今年起不准他们临近禁寺。”(9﹕28)
“为真主而信奉正教﹐不以物配他。 谁以物配真主﹐谁如从天空堕落﹐而被群鸟夺走﹐或被大风扫荡到远方。”(22﹕31)
“当日﹐鲁格曼曾经教训他的儿子说﹕‘我的小子啊﹗ 你不要以任何物配主。 以物配主﹐确是大逆不道的。”(31﹕13)
世界上的一切物质都是真主的创造﹐而各有其特殊的用途和功能﹐不论是天体如日月星辰银河系﹐或者地球上的物质如山河湖海和土地﹐或者有生命的东西如动物﹑植物或人类﹐各司其职﹐服务于人类﹐但哪一样也没有资格成为神仙或主宰。 有些人获得真主的恩赐﹐比一般人有力气﹑有智慧﹑有财富或有权力﹐这是真主对这些人的考验﹐他们应当畏惧真主﹐而不应该骄傲自大﹐夺天之功﹐把自己比做红太阳或救世主。 伊斯兰的信士应当头脑清醒﹐不要听信凭空猜测的谎话﹐把这些人看作是神通广大﹐道法无边﹐超越了或者等同于真主的智慧和能力。 【古兰经】说﹕“真的﹐天地间的一切﹐确是真主的﹐舍真主而祈祷许多配主的人﹐究竟凭什么呢﹖ 他们只凭臆测﹐他们尽说谎话。”(10﹕66)
那些被谎言所捏造的配主者﹐比如日月﹑土地﹑动物或者是人﹐他们被推崇为偶像或神灵﹐而他们有自知之明﹐绝没有任何特殊的神功﹐只不过是一个普通的被造物﹐例如生死祸福的大权仍旧是真主在握。 这些被崇拜的东西或人自己心中有数﹐谁有至高无上的权威﹐谁是信士的真主保护者。 到了最后审判的日子﹐那些被崇拜的东西必然推卸责任﹐一切都是崇拜者的迷信和错误﹐责任是由崇拜者自己承担。
【古兰经】说﹕“到那日﹐我要把他们全部集合起来﹐然后﹐对以物配主的人说﹕‘你们和你们的配主站住吧﹗’ 于是﹐我使他们彼此分离﹐他们的配主要说﹕‘你们没有崇拜过我们﹐真主足为我们和你们之间见证﹐我们的确忽视你们的崇拜。’ 到那时﹐各人将考验自己的身前的行为﹐他们将被送到真主—-他们真实的保护者那里去﹐而他们所捏造的已经回避了他们了。”(10﹕28-30) “
为主举伴者犯下如此大逆不道的罪过﹐罪责难逃﹐怎样抵赖和编造新的谎言都无济于事。 真主明察秋毫﹐最后的刑罚是严重的﹐但是﹐真主在【古兰经】中的警告也同样很严重﹐但愿以物配主者﹐或举伴主者﹐尽早悬崖勒马还不至于没有挽救的机会。 【古兰经】说﹕“当他们看见我的刑罚的时候﹐他们说﹕‘我们只信真主﹐不信我们用以配他的。’ 当他们看见我的刑罚的时候﹐他们所声明的正道﹐对他们毫无裨益。 真主以此为众仆的已逝去的常道。 那时﹐不信道者﹐遭受亏折。”(40﹕84-85)
http://www.kyaz.com/readarticle/htm/108/2003_5_2_1301.html