伊斯兰之源

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天堂在母亲脚下

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先知穆罕默德(愿真主福安之)说:“天堂在母亲脚下。”这一教导深受教内外人士的赞赏,充分显示了伊斯兰教对妇女的高度尊重。它要求每一个子女善待自己的双亲,尤其是善待母亲。如果得不到母亲的宽容,即使“长年封斋,日夜礼拜”,天堂也会与他绝缘。

     真主特别嘱咐孝敬母亲,是因为她太辛苦,她养育儿女时,受了很大痛苦,从怀孕、分娩、喂乳、抚育和疼爱,处处表达了一位慈母对子女无微不至的关怀。这一切都只有母亲才能胜任,父亲绝对无法代替。《古兰经》中说:“我曾命人孝敬父母;他的母亲,辛苦地怀他,辛苦地生他,他受胎和断乳的时期,共计三十个月。”(46:15)从经文中不难看出,真主是怎样反复地提及母亲,怎样解释她孕育儿女的痛苦。所以,为人子女者对母亲应该顺从,更加孝敬,才符合教门的规定。
     《圣训》中也反复强调孝敬母亲。曾经有一个人走到穆圣(愿真主福安之)那儿对他说:“真主的使者啊!谁是值得我最用心去照顾的人呢?”穆圣回答道:“你的母亲。” 他又问:“然后呢?”。穆圣回答道:“你的母亲。”他再问:“再然后呢?”穆圣回答道:“你的母亲。”穆圣把这话重复了三次,然后才说是你的父亲,再按次序是你的亲戚。显然母亲的地位比父亲高。
        先贤艾布·胡赖勒在这方面就给我们做出了榜样。他孝敬双亲,满足双亲的要求,时常对母亲说:“母亲啊!愿真主的慈悯、恩惠与您同在,正像我幼年时您养育我一样。”他母亲也慈祥地说:“我也愿真主慈悯你,正像我年迈时你孝敬我一样。”这是多么令人敬佩的母子之情啊!
       中国封建社会伦理,标榜“五伦”,即处理君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友等五种人际关系,理由在于夫妇生育儿女,繁育人类,有了人而后才能有社会,形成君臣,父子,兄弟,朋友。在生育方面,母亲从妊娠,分娩,养育以至子女成人,呕心沥血,无私地奉献一切,因而安拉特赐她们“优惠待遇”:经期免除拜功;妊娠和经期的斋拜允许过后还补;不承担“聚礼”的义务;儿女在礼拜中听到她的呼唤,可以回应;母亲不同意儿女远离,即使朝觐天房也可以缓行。

        一位虔诚的穆斯林妇女能“顶半边天”,她既是贤妻良母,也是丈夫事业的得力助手。先知奉命传播伊斯兰时,第一个皈依伊斯兰教的便是海蒂彻夫人,她贡献出一生享用不尽的私财,支持先知穆罕默德把伊斯兰传遍阿拉伯半岛,辐射全世界。
     母亲更是儿女的第一个启蒙老师。当婴儿在怀抱中咿呀学语时,虔诚的母亲就会授“克里默、团依拜”(清真言),从而在婴儿心灵中培育“伊玛尼”的种子,把儿女引到星月交辉的绿旗之下。国内外知名的爱国人士马天英先生,生前在台湾出版了一本教义小册,首页上就注明献给母亲——第一个把他引向伊斯兰道路的人。
      在充满母爱与和谐气氛的家庭中成长起来的孩子,成年后有更健全的心理与更强的社会适应力。当然,母爱不能代替对孩子的教育,要使孩子成为有用之才,还需要良好的教育,而最初的教育主要来自家庭,其中影响最大的便是母亲!的确,在成长中,由于情感的需求和对周围环境的认同,孩子会将身边最亲密的人的价值观慢慢接受下来,同化为自己的言行标准而毫不怀疑。可以说母亲的思想及言行将对孩子的一生发挥着重大的影响,不管是心理还是认识方面。所以,一位好的母亲不仅仅是照顾好孩子的衣食住行,更为重要的是关注和培养孩子的灵魂,那种只教会几句经文和几番礼拜便结束教育是远远不够的。我们还要让孩子具备高尚的思想及健全的人格,同时要培养他们逐步具备伊斯兰价值观和良好的道德品质。要做到这些,除孩子以后的个人努力之外,早期教育的影响主要来自于母亲。所以先知穆罕默德的至理名言“天堂在母亲的脚下!”不仅表达了对母亲的尊重与孝敬,同时也反映了一位优秀的母亲对孩子的终级目标所产生的重大影响!
    母亲对孩子的无私献身精神,以及她的深情慈爱伴随着儿童身体和智力的成长。所以人们说,母亲的怀抱是儿童受教育的第一所学校。除了为人妻外,伊斯兰妇女还有一个很重要的任务,那就是做母亲的任务。伊斯兰教对父母价值地位的规定是非常高的。《古兰经》中说:“你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到高迈,那么,你不要对他俩说‘呸’不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩,你应当说:‘我的主啊!求你怜悯他俩,就像我年幼时他俩养育我那样。’”(17:23–24)真主又说:“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱的怀着他,他的断乳,是在两年之中——(我说):你应当感谢我和你的父母,惟我是最后的归宿。”(31:14)

      经中记载:有一对夫妻离婚,来找穆圣判断,膝下有一男孩,二人都想将孩子断给自己。男方说道:主的使者啊!孩子出自我的脊骨,应将他断归我。女方说:主的使者啊!我艰难怀孕,艰难扶养,你应该将孩子断给我。穆圣闻听两人陈述后,就将孩子断给女方。这就说明父母二人,在养育孩子方面所付出的艰难,母亲远远超过父亲,母亲给予孩子的母爱也是惊人的。
       唐山大地震中发生过这样一个真实的故事:
      一位年轻的母亲正在家里一边织着毛衣,一边用脚轻轻拨动着摇篮里年幼的孩子。地震突然发生了,母子一同坠入废墟和黑暗中。万幸的是,母子都没有受伤,母亲把孩子紧紧抱在怀中,等待援救。一天天过去了,孩子吃尽母亲双乳里的最后两滴奶,哭声渐渐衰弱,再不获救,孩子将被渴死、饿死在母亲怀中。绝望中的母亲两手乱扒,企图从钢筋水泥中获得食物。突然,她的手触到了织衣针,心中一阵狂喜,孩子有救了。一周之后,母亲却永远闭上了眼睛,脸色苍白的很。人们惊奇的发现,母亲每个手指上方都扎了一个小孔,孩子正是靠吸吮母亲的鲜血存活下来的。这是多么感人肺腑的母子之情啊!

    人所共知,母亲是孩子的第一启蒙老师,这是由于母亲身上流露出来的无可比拟的母性深情,绝不允许她对孩子有半点冷漠。并促使她竭尽全力满足孩子的一切健康要求。

     父母为了使子女长大成人,费尽了心思,毫尽了心血,吃尽了苦头,付出了巨大的艰辛,尤其母亲对子女的疼爱和所流的汗水是做子女的难以回报的。正因为如此,伊斯兰教给予母亲“天堂在母亲的脚下”的殊荣,要求子女时时事事都要顺从母亲,做事要有母亲的口唤以便取主之喜。

      穆圣时期,有一个名叫阿勒盖麦的穆斯林即将死亡,有人匆忙到寺里寻找穆圣,说:“阿勒盖麦将要归真,请穆圣前去看望。”穆圣遂派阿里等人去,他们赶到阿勒盖麦家里,只见他瞪着双眼,牙关紧闭,一语不发。人们及时给他提念“清真言”,但他依然如故。此时此景,他们立即回禀穆圣,穆圣问:“他家中有谁?”回答有一年迈的母亲。于是穆圣派人将其母亲请来。穆圣问:“你儿子做过哪些违背教规之事?”她说:“我儿子五功方面无可挑剔,但有一事令我痛心,他时常顺着妻子与我对立,为此我决不给他口唤。”穆圣知悉后,便耐心地对她进行劝化,说明孝亲的重要,也讲清双亲对儿子的喜恶决定着其后世的结局。但无论怎样劝说,阿勒盖麦的母亲仍不肯原谅。这时,穆圣对周围的弟子说道:“你们抱一捆柴将阿勒盖麦烧死。”阿勒盖麦的母亲听后大吃一惊,急忙对穆圣说:“您这是何意?”穆圣说:“天堂的钥匙在母亲的脚下,即使你儿子的善功再完备,没有你的口唤也要坠入火狱,与其后世进火狱,还不如现时尝火刑,因为今世之火较后世之火是微乎其微的。”阿勒盖麦母亲闻听此言,方才说道:“主的使者啊!请您见证,我给我儿子口唤了。”穆圣对弟子们说:“你们现在去看看他的情况如何?”大家看见阿勒盖麦口诵“清真言”而归真,在场的穆斯林深受感动和教益。

      孝顺父母可获得安拉之喜悦,也是进天堂的因素之一。伊斯兰提倡孝敬,视孝敬双亲为高尚的美德。但在现实中,许多人将孝敬双亲视为负担,有些人只图虚名。父母在世时,不顺不孝,经常惹他俩生气;从来不关心父母的生活,把父母的养育之恩,安拉的教诲忘于脑后,尤其父母老迈时,视其为累赘,甚至打、骂父母的情况时有发生。一旦父母亡故之后,大操大办后事,兴师动众,在众人面前以示孝敬。孰不知,这些都无济父母,要知道孝敬父母主要体现在父母在世之时。既便是给父母孝敬一块面包、一杯茶水,也胜过辞世之后所宰的牛羊。要知道,父母一旦去世,只有替父母行善干好,施舍钱财,走端庄的道路,学习父母生前的善举,实践他俩的谆谆教诲,接续父母生前友好,长期向安拉为双亲做好杜阿,提对双亲的孝敬。要明白,最好的杜阿便是顺主命,遵圣行,每天五番拜功。这样,还可以弥补一些自己的欠缺。

        孝敬父母,是伊斯兰教的主命善行,也是中华民族的传统美德。父母养育子女,旨在使其成人立业,为此,父母付出了巨大的心血与汗水,而子女孝敬只是在他们年迈体弱之时,尽孝道是每个穆斯林应尽的义务和职责。主啊!让我们成为敬拜真主、孝敬父母的合格穆斯林吧!

 

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