伊斯兰之源

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天堂就在母亲的脚下

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“天堂就在母亲的脚下”这段圣训一般用来,劝人孝敬母亲的,其实这句话还有更深的一层意思—母亲脚底下踩的是子女的乐园。我们暂且不谈子女们如何孝敬父母,先谈谈做为一名穆斯林的母亲,脚下踩着别人的乐园。这等地位就连
历代圣贤也望尘莫及。可见其“权力”之大,地位之高,非同一般。
然而权力和责任往往是形成正比的,有多大的权力,相对也就有多大的责任,当责任不能尽时权力自然也就被废弃,所以当母亲们审判上尊称为‘脚踩乐园’的殊荣时,就不能不考虑自己是否有中用乐园的资格,自己有没有尽到应尽的义务。说到这里,首先我们不妨看一下乐园是什样的人才可以进去的。
《古兰经》第九章112节的确指出;“他们是忏悔的,是礼拜的,是赞主的,封斋的,是鞠躬的,是叩头的,是劝善的,是戒恶的,是遵守真主的法度者,你要向信道的人们报喜。”由此可见,每一个都有母亲,但不表明每一个都能进“乐园”
凡进入“乐园”者必须具备两个以上的条件,第一;必须是合格的穆斯林;第二;必须遵守伊斯兰的做人原则和必然功修。认真履行穆斯林的义务,才能接受进乐园的喜讯,否则,“假若天地上的一切都归他们所有,再加上一倍,他们必定用它来做赎金,这些人将受到严厉的清算,他们的归宿是火狱,那床铺真糟糕!”《古兰经》第三章18节,由此可见,许多的母亲很可能是没有资格踩乐园的。
有的母亲己经将儿女们的“乐园”给踩碎了,本来每个小孩生下都有可能成长“乐园”的居民,可是如果出生后母亲养了不教,有父亲身无父亲责任心,由于自己的失职使子女成为愚人,甚至是祸国殃民的罪人,这样的母亲,早把子女的“乐园”踩到一边去了。
有的“母亲”其本身就是魔鬼的化身,袒胸露背,披头散发,脸画的像个怪物一样,连个回回样子都没有,这样的女人,她本身就是罪恶的母体,滋生出的只能是罪恶的种子,后世将要收获的肯定不会好结果。她的那一双臭脚早己踏进了七层地狱,还能踩子女的“乐园”吗?
所以做训母亲者,当伊斯兰给予你这样高的荣誉,“双足生辉”,你一定要“捷足先登”,给你的足下创造乐园,首先要做一名合格的穆斯林妇女,恪守天命五功,相夫教子,衣着庄重,言行端正,为子女们树立做人的榜样,做为人类的第一老师,要将“太斯米”,清真言等,穆斯林日常用语和信仰基础,斋拜常识教给子女们,自己也要身体力行,言传身教,只有这样,你的脚才有可能和乐园沾边,才有资格离此殊荣,才能谈得上子女们对你的孝敬。
“天堂就在母亲的脚下”这一教导深受教内外人士的赞赏,充分显示了伊斯兰教对妇女的高度尊重。它要求每一个子女善待自己的双亲,尤其是善待母亲。如果一个人得不到母亲的宽容,即使“长年封斋,日夜礼拜”天堂也会与他绝缘。
真主特别嘱咐孝敬母亲,是因为她太辛苦。她养育儿女时,受了很大痛苦,从怀孕,分娩,喂乳,抚育和疼爱,处处表达了一位慈母对子女无微不至的关怀。这一切都只有母亲才能胜任,父亲绝对无法代替。《古兰经》中说;“我曾命人孝敬父母;他的母亲,辛苦地怀他,辛苦地生他,他受胎和断乳的时期,共计三十个月。”(46;15)从经文中不难看出,真主是怎样反复地提及母亲,怎样解释她孕育儿女的痛苦。所以,为人子女者对母亲应该顺从,更加孝敬,才符合教门的规定。
“圣训”中也反复强调孝敬母亲。曾经有一个人走到穆圣那儿对他说;“真主的使者!谁是价值我最用心去照顾的人呢?穆圣回答道;你的母亲。他又问;“然后呢?穆圣回答道;你的母亲。他再问;“再然后呢?“你的母亲。”穆圣把这话重复了三次,然后才说是你的父亲,再按次序是你的亲戚。显然母亲的地位比父亲的地位高。
先贤艾布·胡勒在这方面就给我们们做出了榜样。他孝敬双亲,满足双亲的要求,时常对母亲说;“母亲啊!愿真主的慈悯,恩惠与你同在,正如我幼年时你养育我一样。”他母亲也慈祥地说;我也愿真主的慈悯你,恩惠与你同在,正如我年迈时你孝敬我一样。”这是多么令人敬佩的母子之情啊!
中国封建社会伦理标榜“五伦”,既处理君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友等五种人际关系,理由在于夫妇生育儿女,繁育人类,有了人而后才能有社会,形成君臣,父子,兄弟,朋友。在生育方面,母亲从妊娠,分娩,养育以至子女成人,她们哎心沥血,无私地奉献一切,因而真主特赐她们“优惠待遇”;经期免除礼拜;妊娠和经期的斋拜允许过后还补;不承担“聚礼”的义务;儿子在礼拜中听到她的呼唤可以回应;母亲不同意儿女远离,即使朝觐天房也可以缓行。
一位虔诚的穆斯林能“顶半边天”,她既是贤妻良母,也是丈夫事业的得力助手。先知奉命传播伊斯兰时,第一位皈依伊斯兰教的便是海蒂彻妇人,她贡献出一生享用不尽的私财,支持先知穆圣把伊斯兰传遍阿拉伯半岛,辐射全世界。
母亲更是儿女的启蒙老师。当婴儿在怀抱中咿呀学语时,虔诚的母亲就会授“清真言”,从而在婴儿心灵中培育“伊玛尼”的种子,把儿女引到星月交辉的绿旗之下。国内外知名的爱国人士马天英先生,生前在台湾出版了一本教义小册,首页上就注明献给母亲—第一个把引向伊斯兰道路的人。
在充满母爱与和谐气氛的家族中成长起来的孩子,成年后有更健全的心理与更强的社会适应力。当然,母爱不能代替对孩子的教育,要使孩子成为有用之才,还需要良好报教育,而最初的教育主要来自家庭,其中影响最大的是母亲!的确,在成长中由于情感的需求和对周围环境的认同,孩子会将身边最亲密的人的价值观慢慢接受下来,同化伪自己的言行标准而毫不怀疑。可以说,母亲的思想及言行将对孩子的一生发挥着重大的影响,不管是心理,还是认识方面。所以,一位好的母亲不仅仅是照顾好孩子的衣食住行,更为重要的是关注和培养孩子的灵魂,那种只教会几句经文和几番礼拜便结束教育是远远不够的。我们还要让孩子具备高尚的思想及健全的人格,同时要培养他们逐步具备伊斯兰价值观和良好的道德品质。要做到这些,除孩子以后的个我努力之外,早期教育界的影响主要来自于母亲。所以先知穆圣的至理名言“天堂就在母亲的脚下”不仅表达了对母亲的尊重与孝敬,同时也反映了一位优秀的母亲对孩子的终级目标所产生的重大影响!
母亲无私地献身精神,以及她的深情慈爱伴随着儿童身体和智力的成长。所以人们说,母亲的怀抱是儿童受教育的第一所所学校。除了为人妻外,伊斯兰妇女还有一个很重要任务,那就是做母亲的任务。伊斯兰对父母价值地位的规定是非常高的。《古兰经》中说;“你的主曾下令说;你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到高迈,你不要对他俩说‘呸’不要呵叱他俩,你应当说;‘我的主啊!’求你怜悯他俩,就像我年幼时他俩养育我那样。”(17;23~24)真主又说;“我曾命人孝敬父母—他母亲弱上弱的怀着他,他的断乳是在两年之中—(我说);你应当感谢我和你的父母,惟我是最后的归宿。”(31;14
经中记载;有一对夫妻离婚,来找穆圣判断下有一男孩,二人都想将孩子断给自己。男方说道;主的使者啊!孩子出自我的脊骨,应将他断归我。女方说;主的使者啊!我艰难怀孕,艰难抚养,你应该将孩子断给我。穆圣听闻俩人陈述后,就将孩子断给女方。这就说明父母二人,在养育孩子方面所付出的艰难,母亲远远超过父亲,母亲给予孩子授也是惊人的。
唐山大地震中发生过这样一个真实的故事;
一位年轻的母亲正在家里一边织着毛衣,一边用脚轻轻振动着摇篮里年幼的孩子。地震突然发生了,母子一同坠入废墟和黑暗中。万幸的是母子都没有受伤,母亲把孩子紧紧抱在怀中,等待援救。一天天过去了,孩子吃尽母亲双乳里的最后两滴奶,哭声渐渐衰弱,再不获救。孩子将被渴死,饿死在母亲怀中。绝望中母亲两手乱扒,企图从钢筋水泥中获得食物。突然,她的手触到了织衣针,心中一阵狂喜,孩子有救了。一周之后,母亲却永远闭上了眼睛,脸色苍白的很。人们惊奇的发现,母亲每个手指上方都扎了一个小孔,孩子正是靠吸母亲的鲜血存活下来的。这是多么感人肺腑的母子之情啊!
人所共知,母亲是孩子的第一启蒙老师,这是由于母亲身上流露出来的无可比拟的母性深情,绝
不允许她对孩子有半点冷漠。并促使她竭尽全力满足孩子的一切健康要求。
父母为了使子女长大成人,费尽心机,耗尽了心血,吃尽了苦头,付出了巨大的艰辛,尤其母亲对子女的疼爱和所流的汗水是做子女的难以回报的。正是如此,伊斯兰教给予母亲“天堂就在母亲的脚下”的殊荣,要求子女时时事事都要顺从母亲,做事要有母亲的口唤以便取主之喜。
穆圣时期,有一个名叫阿勒盖麦的穆斯林即将死亡,有人匆忙到寺里找穆圣,说,“阿勒盖麦要归真了,请穆圣前去看望他吧!”这时穆圣派阿里等人去,他们赶到阿勒盖麦家里,只见他瞪着双眼,牙关紧闭,一语不发。人们及时给他提念“清真言”但他依然如故。此时此景,他们立即回禀穆圣,穆圣问;“他家中有谁?他们回答他家中有一个年迈的母亲”于是穆圣派人将母亲其请来。穆圣问;“你儿子作过哪些违背教律之事?”她说;“我儿子五功方面无抛弃过,但有一事令我痛心,他时常顺着妻子与我做对,为此我决不给他口唤。”穆圣听后知情,便耐心地对她进行劝化,说明孝亲的重要,也讲述双亲对儿子的喜恶决定着其后世的结局。但无论怎么劝她,阿勒盖麦母亲仍不肯原谅儿子。这时,穆圣对周围的弟子说道,“你们抱一捆柴将阿勒盖麦饶死。”阿勒盖麦的母亲听后大吃一惊,急忙对穆圣说;“你这是何意?”穆圣说;“天堂的钥匙就在母亲的脚下,即使你儿子的善功再完美,没有你的口唤也要坠入火狱,与其后世进火狱,还不如现时尝火刑,因为今世之火较后世之火是微乎其微的。”阿勒盖麦的母亲听后便说;“主的使者啊!请你见证,我给我儿子口唤了。”穆圣对弟子们说;“你们现在去看看他的情况如何?”大家看见阿勒盖麦口诵“清真言”而归真了,在场的穆斯林深受感动和教益。
孝顺父母可获得真主的喜悦,也是进天堂的因素之一。伊斯兰提倡孝敬,视孝敬双亲为高尚的美德。但是在现实中,许多人将孝敬双亲视为负担,有些人只图虚名。父母在世时,不顺不孝,经常惹父母生气;从来不关心父母的生活,把父母的养育之恩,和安拉的教诲忘于脑后,尤其父母老迈时,视其为累赘,甚至呕打父母的情况时有发生。一旦父母亡故之后,大操大办后事,兴师动众,在众人面前以示孝敬。孰不知,这些都是无济父母,要知道孝敬父母主要体现在父母世之时。既便是给父母孝敬一块面包,一杯茶水,也胜过辞世之后所宰的牛羊。要知道,父母一旦去世,只有替父母行善干好,施舍钱财,走端庄的道路,学习父母生前的善举,实践他俩的谆谆教诲,接续父母生前友好,长期向安拉为双亲做好都哇,提对双亲孝敬。要明白,最好的都哇便是顺主命,遵圣行,每天五番拜功。这样,还可以弥补一些自己的欠缺。
孝敬父母,是伊斯兰的主命善行,也是中华民族的传统美德。父母养育子女,旨在使其成人立业,为此,父母付出了巨大的心血与汗水,而子女孝敬只是在他们年迈体弱之时,尽孝道是每个穆斯林应尽的义务和职责。主啊!让我们成为敬拜真主,孝敬父母的合格的穆斯林吧!