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子女与礼拜

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我的穆斯林兄弟啊!在你面前有部分教育的提示,以便你勇敢地把它使用在教育子女功修的基础上–关于礼拜的要素:
1.儿童们坚信大人们的一切行为都是对的,他们的家长是最完善、最优秀的人们,因此,他们效仿自己的家长们,如果在他们的面前,没有找到为他们说明各种行为美德的榜样,那么,在他们幼年的生活中就不会受到深刻影响(家长让孩子礼拜而自己不礼,又怎么能为孩子们留下美好的印象呢),因此,如果家长们看守礼拜,拜功就会给孩子们幼小的心灵中留下深刻的印象。
2.家长们应该祈求安拉援助,犹如伊布拉欣圣人(安拉赐福之)的祈祷一样;清高的安拉说:【(当时伊布拉欣说)我的主啊!求您使我和一部分后裔谨守拜功。】[《伊布拉欣章》第40节]
3.家长应该知道打孩子–其条件是–最后的方法,以便不要让子女养成坏习惯,如果养成了坏习惯之后,再打他也无济于事。
4.家长应该手把手地教授子女洗大小净,然后让他们反复练习,允许子女在自己的面前实习,如果他们错了,应当温柔地校正而不是谴责他们;如果他们掌握了洗小净的方法,应当赞扬他们,拥抱他们,用喜爱的方式亲吻他们。
5.教授他们小净的贵重,以便鼓励他们踊跃获得小净的回赐。
6.早早地教授子女礼拜,而不是直接教授他们,应该当着他们的面在家中反复地礼副功拜,当子女们看见家长为了取得安拉的喜悦,不厌其烦地叩头,谦恭地站立,礼拜就会占据子女们的身心,在他们的四周全面地劝善戒恶,这种行为,在他们的心中种植了清高安拉的伟大,因为这种方法–习惯的教育,子女们了解了拜功,并且喜爱礼拜。
7.在子女能区分好坏的年龄之前,家长不要因为礼拜而严厉地要求子女洗小净、遮盖羞体,不然,应该让他们自由地效仿他,不要阻止他们的这种效仿,因为在他们没有承担主命义务的年龄,禁止他们,会使他们厌恶礼拜。
8.当孩子的年龄达到七岁时(根据伊斯兰历),家长应该命令孩子礼拜,因为安拉的使者(安拉赐福之)说:“当你们的孩子达到七岁时,你们应当命令他们礼拜。”(优良的圣训)命令他们踊跃地学习礼拜的条件,如:大小净,遮盖羞体等。
9.如果孩子达到七岁,礼了第一番主命拜,家长为他送一件小礼物,以便鼓励他踊跃地按时礼拜。
10.应该让孩子在自己的视野范围内礼拜,当不厌其烦地提醒他们礼拜;如果家长忙或者是不在的期间,可以委托别人代替他。据传伊本阿巴斯(安拉喜悦他俩)曾经说:“你们当让你们的孩子们礼拜,你们应当让他们习惯于行善,的确,善功在于习惯。”
11.为了让他有秩序地礼拜,有时给他一些奖赏也无妨,但是不要不断地给,或在每次礼拜都给。
12.家长应该把礼拜与受喜爱的事情联系在一起,比如:把礼晡礼拜,或昏礼拜与游玩联系在一起,他们准备游玩,并且在游玩的同时还准备了礼拜,因为礼拜与他们喜爱事情联系在一起了。
13.在礼拜的时间,家长应该安排与孩子们所有的约会,以便他们学习安排礼拜的时间。
14.告诉他们《古兰经》和《圣训》中提到:礼拜在今后两世的贵重;直至他们能够完美地想象礼拜及其地位。
15.特别是在十岁以后,应该让孩子们习惯于礼同着主命拜的圣行拜,渴望他们能礼夜间拜,即使是很少也罢!家长应该告诉孩子,他将在夜里几点、几点起来礼拜,放手让他们自己在那个时间比赛醒来,而不是靠家长喊醒他们,以便加强他们的意志,他们靠自身醒来;减轻他们的拜功,谁瞌睡了,就怜悯地让他睡吧。
16.在孩子达到十岁以后,如果他疏忽了礼拜,家长应该根据经典明文劝告和提醒他;如果他继续轻视礼拜,应该对他严色俱厉地说他,谴责他,离开他,不要同他说话,不与他来往和结交,禁止他喜爱的部分事情;如果对精神的惩罚失败了,家长应该以着条件[打孩子的条件:
1. 在十岁之前,无论任何情况都不要打孩子;
2. 教育者应该知道打孩子是治疗和改善的途径,而不是侮辱和轻视,歪曲其精神;打孩子不是报复的方法,其目的不是发泄恼怒,使内心休息;但是为了改善孩子,教育是必须的事情,在家长愤怒的时候,不应当打孩子。
3. 不要猛烈地打孩子,当使用相应的东西打孩子,不要超过三下,家长最多不得超过十下,谨防不要打他的脸,打他感觉疼痛的地方,不要连续地打,当分开打,打两下之间应留时间,以便第一下打的疼痛消失。
4. 打他是因为他真正地疏忽礼拜,而不是因为相似或是歹猜。
5. 以着适合错误的形式和种类打孩子。
6. 当孩子记念安拉或向安拉求救时,当停止打孩子。
7. 尽可能地不要打孩子,以免失去了打的价值,儿童对打也不屑一顾。]对其身体进行惩罚;因为安拉的使者(安拉赐福之)说:“当孩子达到十岁时,你们应当打着让他们礼拜。”(优良的圣训)
8.如果家长在孩子七岁时疏忽了命令他礼拜,那么,在他达到十岁时,不要直接打他;他确已习惯于疏忽礼拜,应当对他循循善诱,重新培养他礼拜的习惯。
9.从小就应该培养孩子参加集体礼拜的习惯,以便他的心牵挂着清真寺,在那里认识学者们,从事于礼节行为,倾听知识讲座,孩子的天性是渴望参预大人的行动,利用这一场合。
10.让孩子们在去清真寺之前做好准备,并且为他描述清真寺的状况,以免使他感到措手不及;在孩子的面前应当多多提起清真寺,把清真寺与各种美好的事物联系在一起;例如:对孩子说:“我在清真寺附近为你买的这些糖果。”当他带着孩子经过清真寺时,他对孩子说:“你看这个美丽的建筑,它是清真寺,我将带着你与我一起在其中礼拜。”
11.带孩子去清真寺之前,家长应该做好去清真寺里的准备,应与伊玛目、宣礼员、部分礼拜的邻居及其孩子们达成协议,让他们簇拥他,亲切地对他,以便让他感到礼拜的人们和蔼可亲,对清真寺里的人放心,同样,这种簇拥会使他的内心深处感到礼拜的伟大。
12.如果伊玛目违反圣行地延长礼拜的时间,提醒他不要延长。
13.把他们与背诵《古兰经》、学习《古兰经》的诵读方法和与伊玛目互相援助联系在一起。
14.以着从事适合于儿童们的有意义的活动和娱乐,注重把他们与清真寺里和礼拜的人们紧密地联系在一起。
15.在他们面前当重视主麻拜,告诉他们主麻拜的礼节和法律,必须注重和尊敬主麻拜。
16.但是,不要让他们承受主麻拜中他们受不了的事情,因为看守小净或者是过长的演讲,也许会使他们感到困难;据传艾布胡莱赖(安拉喜悦他),有一次在主麻日他进入清真寺,看见一个青年,他说:“青年啊!你去玩去吧!”青年说:“我是来清真寺里礼拜的。”他说:“青年啊!你去玩去吧!”青年说:“我就是来清真寺里礼拜的。”他说:“你能坐着等待伊玛目出来吗?”青年说:“是的。”家长不要责成不满十岁的儿童去礼主麻拜,不然,应当鼓励和希望他去礼,如果孩子接受了更好,否则,让其自由玩耍,他的事就是自娱自乐,直至他达到十岁,或者在十岁前一点点,开始要求他必须礼拜。
17.家长应该研究选择演讲员,因为他的演讲和方式将会在儿童的性格中留下深刻的影响,特别是当他能明白和理解演讲稿时,在演讲之后,询问他们关于演讲的内容也无,让他们分析演讲的利益,在进入清真寺之前,鼓励他们注意听讲,并且告诉他们,在主麻拜之后,将要询问他们这篇演讲稿的意义,以便要求他们在伊玛目演讲期间安静。
这是在这次昂贵的旅行中一部分简明扼要的利益,值得每一位家长共同深入研究;如果他渴望这个民族的将来,他就应该为我们的孩子、我们的宝贝做出榜样。
我们最后的祈祷是:一切赞颂全归安拉–养育众世界的主。主啊!求您赐平安和吉庆给您挑选的仆人和使者–穆罕默德和他的家人、圣门弟子们、以及那些追随和效仿的人们吧!阿敏!

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