伊斯兰之源

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孝敬父母

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真主说:你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:“呸!”不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩,你应当说:“我的主啊!求你怜悯他俩,就像我年幼时他俩养育我那样。[17:23——24]

欧麦尔之子阿布顿拉的传述:一个人请示穆圣要去参加圣战,穆圣说:“你父母健在吗?侍奉父母,等于参加圣战。”有理智者应当尊敬父母,并且要亲自侍奉。同时,真主在《讨拉特》、《印支勒》、《宰布尔》、《古兰经》等天经中提到孝敬父母的启示,真主启示众使者传达:真主的喜怒,在于父母的喜怒。经注学家伊本阿巴斯说:“三段经文和另三段经文相提并论,舍此失彼。第一,是真主说:“你们当谨守拜功,完纳天课。”[2:83]故礼拜而不缴纳天课者,其礼拜不被接受;第二,是真主说:“你们当顺从真主,并应当顺从使者。”[3:32]故只顺主而不顺圣者,其顺主不被接受;第三,是真主说:“你当感谢我和你的父母,归宿只归于我。”[31:14]故感谢真主而不感谢父母者,其感谢真主不被接受。

有人问:父母临死恼怒儿子,是否在父母去世之后取悦二老?学者答道:“他可以完成三件事情来取悦父母。(1)儿子成为清廉的人,任何事均没有比悔过自新更受父母的喜悦;(2)接续父母的近亲;(3)为父母求饶,做杜阿,并替父母施舍。

儿子对父母应尽的十件职责,分别如下:(1)供给父母食物;(2)尽力供给衣服;(3)亲自侍奉父母;(4)父母呼喊,立即答应;(5)只要父母不命令他干罪,均当顺从吩咐;(6)同父母说话,要语言温柔,不要用粗暴的态度同父母讲话;(7)不要呼唤父母的名字;(8)走在父母之身后,以示谦逊;(9)喜父母所喜,恨父母所恨;(10)每逢为自己做祈祷,均当求真主恕饶父母。

大贤哈桑?白索拉朝觐,正当他巡游天房时,看见一个人肩背着筐子巡游天房。哈桑说:“先生,你放下筐子,这筐子里边是谁呀?”他说:“筛海老人家呀!这是我母亲,她不会走路,我用筐子将她背在肩上,从叙利亚到这里,朝觐七次,我这样做,是否完成了对她的责任?”哈桑说:“假若你从现世的最远处背着她七十次,你也没有报答你在他肚腹里翻转一次的恩情。你当知道:穆圣说:乐园是在母亲的脚下。”

圣门****哈里斯病危了,穆圣去看望他,并给他提念作证言。而他不能念。穆圣问他:“你为什么不能念作证言呢?”他说:“主的使者啊!在我的面前有座火山,每逢我想念清真言,作证言时,它便阻止我。”穆圣说:“你干了些什么事?”他说:“我不和我母亲说话。”

于是,穆圣请来哈里斯的母亲,穆圣说:“你给你儿子口唤吧,否则,他的鲁哈要归于火狱。”她仍然执意不肯。穆圣请求哲白伊莱天仙,哲白伊莱天仙回来说:“真主说:我喜爱他,必待他母亲喜爱他。”穆圣向她求情,让她原谅儿子,喜悦她儿子。他母亲同意后他便顺利地口诵作证言。

相传,穆圣对艾布赞勒说:“我们一同去看望一些离乡人吧!”艾布赞勒说:“哪些人是离乡人?”穆圣说:“就是那些去看望的人。”他说:“或许你说的是归真的人们吧!”穆圣说:“是的。”于是,他两个散步,走到白格阿公墓,穆圣站在坟墓旁边哭了,艾布赞勒就问:“主的使者啊!你哭什么呢?”穆圣说:“在这些坟墓之中,我的一位教生正在受惩罚,我心情难受,故此我哭了起来。”就在这时,哲白伊莱天仙降临,说:“天地的天仙们因你哭泣也痛哭了。”穆圣说:“这个坟墓中的人是谁?”哲氏说:“是一位辅士。”穆圣又问:“他因什么事在坟墓遭受这样的折磨?”哲氏说:“对于你的教生的罪过,我无权过问,但你可以祈求真主复活这个亡人,他会告诉他做了些什么。”穆圣就做杜阿,就听见坟墓中是青年的声音。他说:“主的使者啊!求你使我平安!求你使我平安!我前后左右均有火。因此我受伤害。”穆圣就让艾布赞勒在城市中呼吁:“注意!凡在这座坟墓区中有亡人的人,立即来到坟墓。”大家闻讯后,都立即各自来到自家的坟墓旁,唯有这座坟墓,没有来人。穆圣说:“假若这青年的母亲死亡了,他必定要受惩罚到世尽。”

大约过了一个小时,一位老太太手拄拐杖,来到这个坟墓旁。穆圣问她:“这个坟墓的主人啊!他是你的什么人呀?”她说:“他是我的心肝宝贝的儿子。”

“你喜悦他吗?”

“不喜悦。”

“为什么?”

“有一天,他喝醉酒闯进我的房屋里,我正在内屋礼拜,他拿起棍子将我的手给打断了。”

“你怜悯他吧!怜悯人者,主必怜悯之。”

“我心里不想怜悯他。”

“你爬在坟墓上侧耳细听一下。”

她来到坟墓前,把耳朵放在坟墓上,听到他说:“我的父亲啊!我的母亲啊!你两个怜悯我吧!我是在被折磨之中,如果你两个不怜悯我,我要受火刑,直到世尽。”

当她听到儿子可怜、悲痛的哭声,就说:“主的使者啊!我喜悦我的这个儿子了。”她说了这话,真主就拿去了坟墓的惩罚,使他进乐园,享受主的恩典。

伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“谁取悦父母,谁便获得乐园的两道门,取悦一位,可以获得一道门;谁触怒父母,谁便获得火狱中被打开的两道门,触怒一位,谁就获得一道火狱之门。”有人问:“如果父母虐待他呢?”穆圣说:“即使父母虐待他,也当孝敬父母。”

相传,穆萨圣人说:“主啊!求你昭示我乐园的同伴吧!”真主指示穆萨,到某某城市,某某街道,在那里有个屠户,他的长相是如此如此的,他在乐园里是你的同伴。

于是,穆萨就按照指定的地点去寻找那个屠户。他看见一个青年在店铺前卖肉,便上前观看他的情况,见他缺斤短两,心中感到他不是乐园的同伴,不解其原因。

穆萨在那里站到日落的时候,这个屠户收摊关门,割一块肉,放进篮子,准备回家,穆萨走上前,对他说:“这位青年啊!允许我到你家做客,行吗?”他说:“你随我来吧!”。穆萨便随同他回家,这个青年端上食物,说:“你随意吃饭吧!再不然,你等我回来。”穆萨说:“不用急,我等你忙罢再吃。”这个青年站起煮熟肉,端上羊肉,进入宅院,取出筐子的老太太,一口一口地把她喂饱,而后把她放进筐子里。在把筐子挂起来。这个青年再与穆萨一起吃饭。穆萨问她:“筐子里的这个人是谁?”他说:“那位老太太是我母亲,她患病不能坐,每当我从街上回来,总是先喂娘吃饱喝好,我才吃饭。”穆萨说:“原来如此啊!我见她动口,是你亲自喂她呀!”他说:“每当她吃饱就做杜阿说:‘主啊!求你使他成为乐园的同伴。’”穆萨说:“恭喜你,我就是穆萨,你在乐园里是我的同伴。”

忤逆父母,将遭受十二样惩罚。生活时六样,死亡时六样。生活时的六样,(1)善秤盘永久绝望;(2)其拜功斋戒,和各种善功不被接受;(3)干善功不顺利;(4)没有忏悔的死亡;(5)没有得到正信而死亡;(6)被集合在坏人的队伍中。死亡时的六样。(1)临死时忘记作证言、清真言;(2)不能完美的回答蒙克尔和奈克尔两位坟墓天仙的考问;(3)坟墓变得狭窄;(4)在他遭难时,真主不理睬他;(5)常怀忧愁;(6)永居火狱。

马里克之子艾奈斯的传述:我说:“主的使者啊!施舍一张薄饼和做一百拜副功拜,你认为哪一种最好?”穆圣说:“我认为施舍一张薄饼是比礼二百拜副功拜更好。”

又问:“解决穆斯林一件困难,和做二百拜副功拜,哪一样最好?”穆圣说:“解决穆斯林一件困难,在我看来,是比礼一千拜副功拜更好。”

又问:“真主的密友啊!撇弃一块非法食物和做一千拜副功拜,你认为哪一个最好?”穆圣说:“撇弃一块非法食物,是比礼一千拜副功拜更好。”

又问:“撇弃背谈和做两千拜,哪一样最好?”穆圣说:“撇弃背谈人是比礼一万拜副功拜更好。”

又问:“解决寡妇一件困难和做一万拜副功拜,哪一样最好?”穆圣说:“解决寡妇一件困难,是比礼三万拜副功拜更好。”

又问:“和家人同坐一起谈心和坐在礼拜殿坐静,哪一样最好?”穆圣说:“我认为,同家人坐在一起谈心,是比坐在圣寺坐静更好。”

又问:“对家人施舍,和为主道施舍,哪一样最好?”穆圣说:“对家人施舍一枚迪尔汗,是比为了取主喜悦施舍一千枚迪尔汗,在我看来更可爱。”

又问:“主的使者啊!孝敬父母,和干一千件善功,你最喜爱哪一个?”穆圣说:“艾奈斯啊!真理来临了,虚伪就灭亡了,虚伪终归要灭亡!(17:81)孝敬父母,在我看来,是比干一千年的善功更可爱。”

孝敬父母,分为两方面。对父母生前之孝敬,和死后之孝敬。生前之孝敬,就是毕恭毕敬地侍奉老人,死后之孝敬,就是子女行善,举意将回赐归于父母,犹如穆圣说:“你们可以借施舍、诵念《古兰经》,和祈祷,搭救亡人。”

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