伊斯兰之源

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孝道的含义

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: “你的主曾下令说,你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:‘呸!’,不要呵斥他俩,你应当对他们说有礼貌的话,你应当毕恭毕敬的服侍他俩,你应当说:“我的主啊!求你怜悯他俩就像我年幼时他俩养育我的那样”。——这正是伊斯兰的孝道!

孝敬父母就是以最美好的行为和父母相处,以一切美德善待父母。对于人类而言最牢固、神圣的关系莫过于人和造物主之间的关系,其次是和使者的关系,再其次就是子女和父母之间的关系,也即是孝道。子女和父母之间的这种关系牢不可破,因为安拉以明确的命令确定了:“و بالوالدين إحسانا” : “你们应当善待你们的父母”。这也是安拉恩赐给人类的一种优美的社会品德。有道是“谁言寸草心,报得三春晖!”。父母辛辛苦苦将子女抚养大,子女孝敬父母是天经地义的,是无条件的。但是伊斯兰的孝道于其他文明的孝道有所区别,伊斯兰认为:子女必须孝敬父母,关爱他们,尤其在他们达到年迈之后,与此同时伊斯兰认为:神圣只于属安拉,父母 并非圣贤,也会犯差,我们孝敬父母只在安拉喜悦的范畴。正向安拉至实的语言:“如果他们持意以你所不知的举伴我,你不要听从他们,但你在今世要善待他们。”安拉禁止听任父母举伴安拉,但即便父母试图让子女违背安拉,安拉也命令子女在今世善待父母。

孝道在伊斯兰中的地位

  孝敬父母是直接来自安拉的命令:“你的养主已决定:你们只崇拜安拉,并善待父母。”而且安拉在提及崇拜安拉之后就紧跟善待父母。传自阿布杜拉.本.麦斯噢德的圣训:‘我问先知(愿主抚安之):“什么工作安拉最喜欢?”使者说:“按时的拜功”!“其次呢?”我接着问。使者说:“孝敬父母”!“其次呢?”使者说:“为主道出征”!还有传自阿布杜拉.本.奥默尔的圣训:一人来见先知,请求先知允许他为主道出征,先知问他:“你父母还健在吗”?他说:“是的,都还健在”。先知说:“孝敬父母也是为主道出征,你回去孝敬他们吧”!同是传自阿布杜拉.本.奥默尔的圣训:一人来见使者对使者说:“我和你们结约迁移,并为主道出征,我期盼得到安拉的回赐。”使者问他:“你父母还健在吗?”他回答:“是的,父母都还健在!”使者问道:“你很想得到安拉的回赐吗?”他说:“是的!”使者说:“那你回到他俩身边好好陪伴他俩吧!”不难看出来,伊斯兰将孝敬父母提前于为主道出征,足以显示伊斯兰中孝道的地位。

孝敬母亲重于孝敬父亲

固然父爱亦然伟大,因他操持整个家的重负,是他威严的爱牵引着子女的教育。父爱一半拥有月亮的慈祥,一半拥有太阳的威严,父爱似展翅的雄鹰,永远鼓舞着子女的壮志,这是来自至仁主的慈悯,因此安拉说:“و بالوالدين إحسانا” : “你们应当善待你们的父母”。然而,由于母亲难上加难的获育了我们,她为我们献出了一生伟大无私的母爱,她们理当享有最优先、最美好的孝心。安拉说:“我告诫人们孝敬父母,他的母亲难上加难的获育了他,并哺育他两年,你们当感谢我和你们的父母,然后你们将归于我”。传自艾布乎来意来的圣训:一个人来问使者:“谁最值得你我善待?”使者说:“你的母亲”。“然后呢”?使者说:“你的母亲”! “然后呢”?他又问,使者说:“你的母亲”!“然后呢”?使者说:“你的父亲”。传自穆阿伟也的圣训:哲西美来见使者问:“使者啊!我想为主道出征”!使者问他:“你母亲还健在吗?”他说:“还健在”,使者说:“你当坚持善待她,天堂就在母亲的脚下”!传自白利德的圣训:一个人背着母亲游天房,问使者:“我如此,可以报答母亲对我的恩德吗”?使者说:“不,你如此做,还还不了母亲分娩时的一丝产疼!”

的确母爱无尽,她像空气,环抱我们一生;她似血液,渗透我们的每个细胞。让我们仔细端详每一位孕妇艰难的步履,让我们聆听每一位产妇揪心的呻吟……

然而她们却无怨无悔、扒生奔死,产下自己的挚爱、生下了一生的希望。此后她们静静的为孩子哺育。当有灾难时,她们会以自己柔弱的身躯挡住天、盖住地。让我们来看看这幅伟大母爱的写真:2008年四川汶川大地震中,一位母亲用自己的柔弱身躯挡住了倒塌的房屋,一直护着身下不满周岁的婴儿,直到救援人员扒开倒塌的残垣,她还以直撑、僵硬的尸体护着她的婴儿,并在身旁的手机里在生命的最后一刻写下:‘孩子!如果你还能有幸活下来,你要知道:妈妈爱你’!这位英雄母亲写下的不仅仅是无私的母爱,其实她写下的是至仁之主周游于人世的慈爱,唤醒人性良知的迹象。她告诉了我们安拉命令孝敬父母的哲理,解明了孝敬母亲提前孝敬父亲的机密!

孝道的主要途径

①  给父母所需要的一切生活费用,以物质的方式满足他们,这是基本的底线,有人则认为:满足父母的物质生活所需不属善待的范畴,这仅是对父母最最基本的行为,正像提及学伊斯兰知识的学生作礼拜,封斋不是对他们的赞扬一样,因为这些是他们应该做到的最基本的行为!

②   顺从,听取他们的一切命令和要求!只要在不违背安拉的前提下。迅速响应他们号召,和他们谈心、交流、协商、陪他们外出旅游,对他们说温柔的语言,以各种方式、行为取悦他们的芳心!

③   尽量不让他们生气,不责骂、埋怨他们,不高声和他们说话,凡事要礼让,不抢先他们起坐 、吃饭、说话,不打断他们的话题、思路、休息、保护他们的名誉及财产!

④   为他们做赌尔:不管他们健在还是归真后,每天每拜为他们向安拉求恕、祝福。没有为父母祈祷的祈祷不被接受!

孝敬父母的好处

① 孝敬父母是通向今生后世幸福、成功的秘诀,因为安拉命令我们孝敬父母。使者还说过:谁顺从安拉而孝敬父母,他便拥有了两扇通往天园的门。

② 孝敬父母者,安拉会增加他的寿命和给养。

传自安南思.本.玛利克的圣训,他说:“使者和他说:‘谁想要增加寿命和给养,就让他孝敬父母并连续近亲吧!”很多清廉之人以能尽孝为荣,并祝福那些父母和他们生活的人。事实上一个家有了老人便有了吉庆,有道是:“老人是个宝”。若子女能获得父母的芳心和好赌尔,注定他一定能成功(凭安拉的意欲)。“父母为子女的祈祷犹如使者为民众的祈祷”意即:父母为子女的祈祷不会被安拉拒绝!

③ 孝敬父母能清除错误和罪恶。

传自伊本.奥默尔的圣训:一人来问使者:“使者啊!我确实犯了一件大罪,我能悔过吗?”使者说:“你父母还健在吗?”他说:“不在了!”使者又问:“你有姑妈吗?”他说:“有。”使者说:“那你就尽孝于她吧,愿安拉恕过你的大罪”!传自伊本.阿巴斯:“我不知道还有什么比孝敬父母更能接近安拉!”

⑤   孝敬父母能消除灾难,获得容易。

⑤ 孝敬父母能获得安拉的喜悦。使者说:“安拉的喜悦蕴藏在父母的喜悦中,安拉的恼怒蕴藏在父母的恼怒之中”。

⑥   孝敬父母者有烈士的回赐,使者说:“孝敬父母就是为主道出征。”

⑦   孝敬父母者,其子女也孝敬他。

曾有这样一个广告:一位年轻的母亲为她母亲端来暖暖的洗脚水,随之这位为母亲端洗脚水的的孩子也为她端来温温的洗脚水。我不知道美德可不可以遗传!但可以肯定的是:种瓜得瓜,种豆得豆,当你种下美好的种子,它定结出甜甜的果——这是仁慈之主在大地上的常道。

父母归真之后的子女是否可以继续为其尽孝

父母的爱无尽,孝敬之心不止!

传自艾比吾赛伊德的圣训:他说:当我和使者起座时,来了一位辅士,他说:“使者啊!当我的父母归真后,还有什么我可以为他们尽孝的事吗?”使者说:“有,有四件事:为他们做祈祷和求恕,为他们实现约会,善待他们的朋友和接续于你无姻只于他们有关的姻亲。——这就是在父母归真后,你还能为之尽孝的事!”

传自穆斯林的圣训:“人一旦归真,一切工作都将中断,唯有三件事则不然:一;川流不息的施济,二;有益于别人的知识,三;清廉子女的祈祷”。父母为我们辛劳一生,当他们归真后,由于安拉的慈悯,并没有中断我们尽孝的机会,使者还允许我们为已故的父母斋戒、朝觐、施济等。

传自白利德的圣训:他说:当我们和使者起座时,来了一位妇女问使者:“我母亲去世了,我为她释放了一个女仆人。”使者说:“你定能得到回赐,并可以从遗产中得到偿还”。她说:“她曾缺了一个月的斋,我能为她还补吗?”使者说:“你为她还补吧!”她又问:“她还没有朝过觐,我能为她补朝吗?”使者说:“你就为她补朝吧!”

当然,孝敬父母的方式还有很多,如果我们还和他们生活在一起,我们当无微不至的关心他们,不论是物质方面,还是精神方面。显然,精神方面孝敬父母更为重要,正所谓“孝不如顺”。让我们重新再来领略领略安拉的语言:“……你应当对他们说有礼貌的话,你应当毕恭毕敬的服侍他俩,你应当说:“我的主啊!求你怜悯他俩就像我年幼时他俩养育我的那样”。安拉没有说:‘你们应当给他们钱,你们应当给他们好吃的……’!然而安拉更强调的是道德方面的,精神实质方面的。事实上,安拉在此有意点燃内心、激活良知。从阿语的用词قولا كريما(礼貌的语言)及واخفض لهما جناح الذل,这里有优美的修辞。其含义是:为他们低降你能飞的矫健的翅膀,意即:为他们尽显毕恭毕敬,不能有丝毫的怠慢和傲意,努力取悦他们的芳心。尤其是他们达到年迈时,更需要子女的精心照顾,因为年迈时,他们的身体更加虚弱,更需要生活上的照顾,他们的心里也有很大的变化,也许子女细微的语言方面或行为方面的怠慢都会刺伤他们如同孩子的心。谈到这里,不禁想起很多让人心酸的社会现实、彻底物化的世风。

很多子女认为每年每月给父母足够的物质,就尽孝了。然而他们忽视了孝道的实质——关爱父母内心精神的层面。更有甚者,当他们取了妻、生了子,却忘了养育他们的老父老母,他们更爱自己的妻,更疼自己的子,他们还嫌弃老人,于是将他们送到了“敬老院”……,我不知道所谓 “敬老院”的产生,是一种文明的标志,还是人们良心的一种发泄?

幸好在我们的生活中还存在着这样的一些人:他们深爱父母胜过爱自己的妻子和孩子,为的是报答父母的养育之恩,更为了履行安拉的命令,获得至仁主的喜悦。他们将最好的食物、衣服献给父母,他们以能和父母一起生活、关爱父母为荣;他们每出每进都给父母问安、亲吻父母的手……。当他们得知我有兄弟姐妹而我的母亲和我一起生活居住时,他们对我祝福说:‘你是一位有福气之人,因为你的母亲和你一起生活’。我经常为这句话感动,我也真切感触到:母亲和我们一起生活是安拉给我们的一种尊荣和吉庆。愿安拉一直为我保留这份吉庆!我曾经在一家公司的招聘问答中发现一个惊喜,其中有这么一个问题:(你孝敬你的父母吗)?

如果我们因为种种原因如:工作、学习等不能和父母一起生活,我们当经常通过书信电话等和父母联系谈心,因为他们确实掂记着我们,儿行万里母担忧!如果我们有经济能力我们当为他们寄去钱,如果我们在远方学习,我们除了经常和他们联系外,最最美好的孝心就是努力学,好好做人。因为他们从把我们送上求学的那一刻,就希望我们能在学习方面有所成就。大多数的父母更希望自己的子女成为虔诚的穆斯林,成为学富五车的学者,而不是什么大商人、大富翁。当然从本质上来说,有钱是很好的。但清廉之人、学者更能把握自己、更能益人。那些还没有好好学习、更没有好好做人的学生,应赶快觉醒,我们怎能不仅没有好好孝敬父母,反而无耻的花着父母辛辛苦苦赚来的血汗钱,整天无所事事,碌碌无为呢?

如果你已结婚生子,你不要忘记叮嘱你的子女孝敬你的父母,万万不要置你的妻子、子女于父母之上,那是一种劣行。当你买回可口的食物,你是先献给你的父母呢,还是给你的妻子、孩子?当你看到漂亮的衣服,你是先给父母买呢,还是给妻子、孩子买?当你的孩子、妻子生病,发烧,你急得整夜睡不着;而当你的父母生病发烧了,你又是什么样的焦急心态呢?

如果你还是单身,在你选择人生伴侣的时候,你千万不要忘了选择一位有教门、有孝心的伴侣,以便你更好的尽孝,以获得安拉的喜悦,赐给你们幸福的家庭!

如果你的父母还不是穆斯林,你一定要更加善待他们,以你的孝心去    获得安拉对他们的引导。

如果你的父母是穆斯林, 他们对教门都很疏忽,你千万不要轻视、放弃他们,以显示你的虔诚和自命清高,因为那无疑是一种荒谬的傲慢。真正的孝子会诚心关注父母后世的结局,他们会为父母热泪盈眶地诚心向安拉祈祷。

愿意尽孝者争先以各种方式满足父母,取悦二老的芳心,而聪明的孝者,他会努力将自己塑造成一位清廉的学者,以便使得尽孝之心永垂!

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