伊斯兰之源

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学无止境

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(绩溪县之江南第一关) 伊斯兰对知识之重视,可从以下经训看出。穆圣说:知识是伊斯兰的生命,是信仰的支柱;谁学习到一门知识,安拉完美其报偿;谁学以致用,安拉将教授谁尚未知道的领域。(艾卜谢赫所传圣训)故此,安拉一再命令穆斯林:你们应当请教深明


(绩溪县之江南第一关)

伊斯兰对知识之重视,可从以下经训看出。穆圣说:“知识是伊斯兰的生命,是信仰的支柱;谁学习到一门知识,安拉完美其报偿;谁学以致用,安拉将教授谁尚未知道的领域。”(艾卜•谢赫所传圣训)故此,安拉一再命令穆斯林:“你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。”(16: 43和21:7)即使如穆圣这样生而知之的先知先觉者,安拉还命令他祈祷说“我的主啊!求你增加我的知识”( 20: 114),而且,穆圣还经常这样祈祷:“安拉啊!求你促使我利用你所教授我的知识,并教授我更多有益的知识,求你扩大我的知识。”(伊本,马哲圣训集)

穆圣教导说:“寻求知识是每个男女穆斯林的主命。”(艾奈斯所传圣训)所谓主命,就是人人终生的天职而不可推卸,因为穆圣命令:

“你们学习知识,应当从摇篮开始直到墓穴。”(艾奈斯所传圣训)

“寻求知识者,即是寻求仁慈者;寻求知识的学生,是伊斯兰的支柱。”(艾奈斯所传圣训)

“复活日,最悲伤的人就是其生前在世上他有能力求知而不愿去寻求者。”(伊本•阿萨克尔所传圣训)

人在青少年时期,记忆力强,能吃苦耐劳,是学习的大好时期,所以,穆圣说:“少年时求学的情形,如在石上雕刻一样,老年时求学的情形,如在水上写字一样。”(艾卜•德尔达尔所传圣训)

“任何一个在学习与功修中成长起来的后生,在复活日,安拉将赏赐他九十二位诚实者的代价。”(特伯拉尼所传圣训)

“学生如果在求学时期病故,将会受到烈士品级的优遇。”(伯匝子所传圣训)

“学习者的墨汁,复活日可与烈士的鲜血相等。”(《布哈里圣训实录》)

学习知识之重要,即使在大敌当前,也不可全体总动员而放弃,安拉昭示:“信士们不宜全体出征,他们为何不这样做呢?每族中有一部分人出征,以便留守者专攻教义,而在同族者还乡的时候,加以警告,以便他们警惕。”(9:122)那么,在和平时期,更应该加倍学习知识。穆圣说:“每一天太阳出来以后,如果我不增加一点知识,那么,在那一天对我来说没有福利可言。”(阿伊舍所传圣训)

中国有许多鼓励或劝导青年人要珍惜时间,刻苦学习,建功立业的警言名句,与伊斯兰经训之精神和要求相吻合,例如,“少而好学,如日出之阳”,“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”,“少壮不努力,老大徒伤悲”,“及时当勉励,岁月不待人”,“劝君惜取少年时”,“青春如不耕,何以自结束”等等。如果说中国历史上那些功臣名将,文人墨客和现今的专家学者,以及各行各业的英才,都不免是受到上述那些至理名言的启迪和训导,在他(她)们的青少年时期发奋求学,奠定自己事业成功之基础,于是才有本领为人民为国家做贡献,并从此成名成家,那么作为穆斯林青年,更应有无比崇高的理想和强大的精神支柱——纯正的信仰和为博取安拉之喜悦,弘扬伊斯兰真理–而学习和工作。

历史与现实确是依照这样的常道进行的。从穆圣奉命宣教开始,就有一大批信仰坚定且勤奋好学的青年作为他的忠实助手,一路披荆斩棘,战胜邪恶,将伊斯兰真理,在短短的二十三年时间传遍阿拉伯半岛。以后的继承人中,也是青年精英层出不穷,他们承先启后,开疆拓土,使伊斯兰扩展到欧、亚、非。直到近代伊斯兰的复兴运动的领导人和成员们,如哈桑•班纳及穆斯林兄弟会的战友们,以及活跃在巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩等地英勇反抗犹太复国主义和美、英、帝国主义侵略与压迫的所有圣战组织,其成员都是由虔诚的穆斯林男女青年所组成。为了保卫自己的国家和伊斯兰不受敌人的侵占与侮辱,他(她)们无私无畏,勇于牺牲,与强敌作不懈的斗争。因为,他(她)们坚信安拉的论断:

“先知啊!你应当鼓励信士们奋勇抗战,如果你们中有二十个坚忍的人,就能战胜二百个敌人;如果你们中有一百个人,就能战胜一千个不信道的人;因为不信道者是不精明的民众。现在,安拉已减轻你们的负担,他知道你们中有点虚弱;如果你们中有一百个坚忍的人,就能战胜二百个敌人;如果你们中有一千个人,就能本安拉的意旨而战胜两千个敌人。安拉是与坚忍者同在的。”(8:65 -66)
“有些将士确信将来必与安拉相会,他们说:‘少数的部队,赖安拉的佑助,往往战胜多数的部队。’安拉是与坚忍者同在的。”(2:249)

这些经训,让历代虔诚穆斯林青年充满信心,并激励他们勇往直前,敢于面对强敌,且有信心取胜。而且,我们还常常从报纸、电视上看到,许多巴勒斯坦的妇孺儿童以石击敌,或以身殉职的场面,表明穆斯林青年男女们在安拉的默助下,为真理、正义、乐意忍辱负重,视死如归。所以,穆斯林青年,除了强化自己的正信,认真学习各种有益的知识,掌握谋生之技能,热心于各种公益事业,为国家和人民做出有益贡献的同时,也要考虑面对在自己前进道路上的可能出现的和预想不到的障碍与险境。历史与现实证明,自古以来,真理与虚伪,正信与迷信,正义与暴虐,清廉与贪婪,贞洁与淫荡等,真善美与假恶丑之间的相互较量和交锋,在各种领域、各种人群之间都永远存在。在这当中,有“人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”,扮演着各式各样的角色,“他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示,……让不信后世的人的心,倾向他们的花言巧语,而且喜悦它,以使他们干他们所犯的罪恶”。(6:112 – 113)并且还说:“我必定在你(安拉)的正路上伺候他们,然后,我必定从他们的前后左右进攻他们。你不至于发现他们大半是感谢的。”(7:16 -17)

无孔不入、无恶不作的恶魔所诱惑的对象,首先是不信仰安拉和后世的人;穆斯林中,信仰淡薄、利令智昏的人,也易受其利诱、蛊惑而上当失足,故此,应加强防范意识。《古兰经》教导我们:“你应当求安拉保护,以防受诅咒的恶魔干扰。对有正信而且信赖安拉者,他毫无权力。他的权力只限于和他交朋友,而且以他配主者。”( 16: 98 – 100)而且,安拉告诉恶魔:“我的仆人,你对他们绝无权力,除非那些顺从你的迷误者。”(15:42)“你去吧!他们中凡顺从你的,火狱必定是他们和你的充分的报酬。你可以用你的声音去恫吓他们中你所能恫吓的人;你可以统率你的骑兵和步兵,去反对他们;你可以和他们同享他们的财产和儿女;你可以许给他们任何东西——恶魔只许给他们妄想——我的仆人,你对他们没有任何权柄,你的主足为监护者。”(17:63 -65)

恶魔的“声音”就如似是而非的理论和耸人听闻的宣传;“骑兵”和“步兵”,就是在理论和宣传失效之后,采用武力出兵压服;同时,以经济(财产)和色情(儿女)作诱饵,使人们加入到他的罪恶行伍中。

http://www.islam.net.cn/html/rensheng/chushi/20130506/4924.html