伊斯兰之源

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孩子!

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坐下,听好我的嘱告,愿安拉赐你陶非格(成功、顺利)。的确长辈的嘱告远比你的理智更能益济于你。 切记:远离播弄是非,中伤诽谤的恶习,那是仇恨的种子,亲朋反目的祸根。使者(愿安拉赐福安之)曾告诉我们两个在坟中受罪遭刑之人,其一者,不注意个人卫生,

坐下,听好我的嘱告,愿安拉赐你‘陶非格’(成功、顺利)。的确长辈的嘱告远比你的理智更能益济于你。

切记:远离播弄是非,中伤诽谤的恶习,那是仇恨的种子,亲朋反目的祸根。使者(愿安拉赐福安之)曾告诉我们两个在坟中受罪遭刑之人,其一者,不注意个人卫生,解手后不知清洁遗尿。而二者便是那在人们之间播弄是非,散布流言之辈。流言将点燃纷争磨难之火,“安拉诅咒那唤醒纷争磨难之徒”“纷争比杀戮更甚之”

孩子!

切记:不可揭人之短,窥人隐私,焉能他们视你为敌,置你于众矢之的。

孩子!

定不可忽视怠慢你的教门,它是生命中拥有的至尊宝藏。

孩子!

不要吝啬钱财,用它能买下重复加倍的回赐高尚和地位。

孩子!

人总是看不到自己的缺点不足,故你当见贤思齐,见不贤则自内省。学习别人的长处优点,不断的按一个比较高的标准要求自己;看见别人的缺点错误,应马上反省自己,汲取教训。一位贤德之士曾说:“我从鲜廉寡耻,缺礼少教之徒身上学到了礼仪规矩,我时刻提醒自己警惕,远离我从他们言行举止间看到的那些恶丑不妥的行为,就这样我便成为一名知耻明礼之人。”

切记,不可背信弃义,这是与人交往过程中罪丑陋龌龊遭人摈斥之为。谁拥有宽厚担待,给予大方之德,他便得获了最高贵的华丽服饰。

孩子!

遇事不可匆忙慌乱,草率鲁莽,忙者多错。阿拉伯人将之称作“懊悔之母”因为匆忙者总是不经深思熟虑鲁莽草率作答后悔莫及,不得善终。

孩子!

战胜你的私心欲念,私欲确是罪恶的钥匙,善行的敌人。隐匿于你内心的邪欲是你最危险的敌人,其实他就是罪,就是那“深匿于心,不喜人见”的罪恶,比它更危险的是那以虔诚外表掩饰的邪欲罪逆。此贼唯凭借果断毅然的决心,真突无疑的诚恳、无畏的坚忍、恒久的远景举意,方能斩其首级。清高的安拉晓喻:“你说,我把一般在行为上至伤折的告诉你们好吗?那般人,他们在今世的努力功干已然失效;他们尚以为作下好事了,这般人事不信养主的表征且不信见主的,所以他们的功修归为失效了,在复生日,我不为他们立砝码。”(18:103-105 )

孩子!

着装尽力高雅入时,大方得体,衣着反映一个人的修养、意识。不可粗布烂衫,故作谦卑脱俗之态。安拉彻知一切隐匿暗藏之事。若你行亏悖逆,怙恶不悛,破衫烂履也不能使获享近主之恩。你诚顺虔敬,远主禁、近主命,崭新的衣着也不碍于你获享近主之恩。

孩子

使者喜爱香料并命人以香料,使者喜爱整洁并命人整洁,使者讲究得体并命人讲究得体,尤其当他觐拜安拉时更甚之,他曾教诲世人道:“你们当为觐拜安拉而修饰自身。”是的,我们怎能不为安拉而修饰自身呢.“安拉使优美超绝的主宰,他喜爱俊美的事物。”

孩子!

《古兰经》的劝诫是最权威的。清高的安拉晓喻:“称量不公的人遭祸了!那般人量人家的时候便就求全。当他们量给别人或称给别人的时候,他们就减少不称足不量够。这般人岂不知道将在重大的日子,就是众人站在调养众世界主御前的那一日必得复起吗?”(83:1-6 )这只是对称量不公者的恶报,那么侵吞霸占他人权益之辈的恶果又该如何呢?

孩子!

饮食佳美合法者,教门纯诚稳健,心性清亮柔和,浑朴和善,嘟哇受准承领。饮食不洁,拣选不慎者,教门不诚,信仰不坚,心黑不义。饮食龌龊非法者,心死神忘,良知泯灭,无视教门,信仰羸弱,安拉封闭其心。“他们所作的(罪恶)遮住他们的心了(犹如铁上生锈一般)。”(83:14 )

孩子!

若安拉怒恼某仆,使其得获非法不洁之财帛。若怒之更甚时,便命一邪魔伴其左右助其发达猖獗,畅所欲为。忙于今世而疏于教门。(心死于此)  并不断地蒙骗他使其忘却后世清算种种。功过簿将展现出来,而后你看见一切为恶之人畏骇惧其中的记录。(所做过的罪恶悉记载文卷中,他们已经忘怀,及至目睹所见,突生骇惧。)他们说:“哎呀!我们遭祸了!怎么这文卷不遗漏丝毫大罪小过,只是一概记录它呢?

孩子!

谁踏上寻求非法之途,惟恶魔将与其如影相随。谁聚敛非法财帛,惟恶魔终受其泽。谁行房生活时忘记安拉尊名,恶魔必与其同享子女。正如清高的安拉所晓喻:“你(恶魔)在资财子女上与他们共享他们的财资和儿女!你可以给他们任何许约!恶魔的许约只是妄想于欺骗。”(17:64) (即:诱人吃力放帐,侵占不义之财物;并诱人行奸犯科)

孩子!

两件事,定当远辟之:以物配主,危害大众。清高的安拉确已晓喻:“安拉绝不饶恕以物配主的罪恶,除此以外的,他随便饶恕。”“你对我的一般对自身妄为的仆人说吧:“你们对于安拉的慈惠不要绝望。安拉一定饶恕统通的罪恶,他确是多恕的、特慈的。”(即:凡是悔罪求饶的,他那以往的罪恶,均可蒙得恕过) (29:53)安拉的使者说:“一妇人拘困一只猫而获罪坠入火狱,她将小猫拘困,既不喂养也不放生任其觅食街井。”

使者曾如是传述曰:安拉确因一罪妇的顾念一只流浪狗之德,恕其罪过,此妇路见一野狗干渴难耐吸舔干地,心生怜悯,用鞋为狗打水解渴。安拉报赏此妇之举赐予宽恕饶罪之恩。

前者因虐待一只小猫儿获罪遭罚,且未说若尚罪安拉之仆民该当何罪?!后者,因援助施济于一条野狗而获恕得福,且不要说,若要益济援助安拉的仆民该获何等高贵之赦宥福泽?!

孩子!

“众生皆为安拉的贫弱仆民,安拉最爱者,即给众生带来益济最大者。”孩子!你是否注意到,使者没有说:穆斯林是安拉的贫弱仆民,也没有说:阿拉伯人是安拉的贫弱仆民。而是:“众生皆为安拉的贫弱仆民。”

【作者:(叙利亚)安纳瓦尔  翻译:杨剑】

文章来源:译自《孩子》(阿拉伯语版),叙利亚出版

http://www.islam.net.cn/html/wodeyisilan/lijieyisilan/2012/0316/4156.html