伊斯兰之源

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安拉创造人类的哲理

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奉普慈特慈的真主之名

A、真主创造了宇宙,以便证实他完美的大能和知识,宇宙中的一切都在赞美万能的真主,如果人知道这些,他就会倾向崇拜自己的养主,实现真主创造万物的宗旨,并参与万物一起崇拜真主。
清高的真主说:
【真主创造了七层天,和同样层数的大地,真主的命令通过七层天而下降,以便你们知道,真主对于万事是全能的,真主是周知万物的。】(《离婚章》第 12 节)
B、真主创造精灵和人类,就是为了让他们崇拜独一无二的真主。 清高的真主说:【我创造精灵 和人类 ,只是为了让他们崇拜我。我不望他们的供给,我也不望他们的奉养。】(《播种者章》第 56-57 节)

一、人类经过的各个阶段:
真主创造了人类,并使他经历各个阶段,时间,地 点和状况,最后以永恒而告终,要么是天堂,要么是火狱。
以下即是这些阶段:
1、母腹:它是人类经历的第一个阶段,是人类停留的 第一所居所 ,在其中居住九个月, 或多一些或少一些,在此黑暗中,真主凭着自己的大能,知识和哲理为他准备了他所需要的食品和饮料,以及适合他的住所,在这个阶段里,人类是不承担任何责任的。
在此期间有两方面的哲理:
完美所有的肢体和器官 ,在内外的创造都完善之后,再进入这个世界。
2、今世的居所:它是比母腹更加宽阔的居所,在其中居住的时间比留在母腹中的时间更长,在 这个居所里,真主为人类准备了他所需要的一切,赐予他理智,听觉和视觉,并为人类派遣了众使者,降示了经典,命 令人类服从真主,禁止违背真主。真主承诺服从者将获 得天堂,违背者将堕入的火狱。
人类在此居住期间有两方面的哲理:
完美地信仰真主,完美善功,真主使其成为他进入 天堂的媒介,然后让他带着这些进入另一个世界。
3、柏尔热赫的居所:是在坟墓里,它是后世里的第一个居所,人类在其中停留,直到众生都全部死亡,复生日成立,在其中停留的时间通常都比今世居住的时间长,其中的安慰或苦难比今世更广泛,更完整,那是根 据各自的工作而定:
要么是天堂里花园中的花园,要么是火狱里火壕中的火壕, 在其中开始接受赏罚, 然后再转到永恒的居所,要么是天堂,要么是火狱。
4、后世的居所:在其中是永久的居所,对信士有绝对的恩典,完美他们的愿望。谁在今世完美了真主喜爱的伊玛尼,美德和工作,那么,在复生日,真主就完美谁所喜爱的——人类的眼未见过,耳未听过,心未想过的恩典。
如果他没有带来完美的伊玛尼和善功,那么,他在 后世里的报酬就是永居火狱之中。当信士离开这个他曾经并不贪恋的今世,他就可以安稳地居住在天堂之中。

二、创造万物的哲理:
1、因伟大的哲理,真主创造了万物,其中最重要事项 的如下:
崇拜伟大尊严的真主。如超绝万物的真主说:
【我创造精灵和人类 ,只是为了让他们崇拜我。我不望他们的供给,我也不望他们的奉养 。真主确是供给万物的,确是有权力的,确是坚定的。】(播种者章》第 56-58 节)
2、告知众生真主的大能,以及真主彻知万物,以便他们顺从真主,崇拜真主。如超绝万物的真主说:
【真主创造了七层天,和同样层数的大地,真主的命令通过七层天而下降,以便你们知道,真主对于万事是全能的,真主是周知万物的。】(《离婚章》第 12 节)
3、列举出重要的证据,证明独一的真主才是唯一真正应受崇拜的主。如超绝万物的真主说:
【难道他们没有仰观天体吗? 我是怎样建造它,点缀它,使它没有缺陷的?我曾展开大地,并 将许多山岳投在上面,还使各种美丽的植物生长出来,为的是启发和教诲每个归依的仆人。】(《戛弗章》第 6-8 节)
4、以真主的命令和禁止考验众生,以便考验他们谁是顺从者,谁是违背者,以便考验他们中谁的工作是最 完美的。如超绝万物的真主说:
【他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们,看你们中谁的工作是最优秀的。如果你说:“你们死后,是要复活的。”不信道的人们必定说:“这个只是明显的魔术。”】(《呼德章》第 7 节)
5、根据仆人在今世中的工作,而在后生里对他们进 行赏罚。如超绝万物的真主说:
【天地万物,都是真主的。他创造万物,以便他依作恶者的行为而惩治他们,并以至善的品 级报酬行善者。】(《星宿章》第 31 节)
6、以供给仆人的给养,阐明真主的慈悯,恩惠和恩典的伟大,以便在仆人看到真主的恩惠和恩典之后,使 他们容易地崇拜他们的养主。如超绝万物的真主说:
【真主创造你们,然后供给你们,然后使你们死亡,然后使你们复活,你们的配主,谁能做那些事情 中的任何一件事情呢?赞颂真主超绝万物,他超乎他们 所用来配他的。】 (《罗马章》第 40 节)
7、复生日进入天堂,亲近真主。如超绝万物的真主说:
【敬畏的人们 ,必定在乐园里 ,在光明中 ,在全能的主那里,得居一个如意的地位。】(《月亮章》第 54-55 节)

三、完美心灵的恩典:
真主把人类创造成最完美的形态,使其优越于其它 所有的被造物,并把他的每一个肢体都创造成完美的, 如果人类没有获得这些,他就会焦虑,烦恼和痛苦。以视觉完美眼睛,以听觉完美耳朵,以说话完美口舌,如果没有这些完美强有力的肢体,他就会痛苦和缺陷。
同样,真主也完美了人类的心,以及心灵的恩典,喜悦和快乐,心灵因认识和喜爱自己的养主,以及亲近 养主,渴望养主,履行养主所喜爱的工作而安宁。
如果心灵没有这些,那确是最痛苦的惩罚和烦恼,比眼睛失去光明,耳朵失去听觉还要严厉。健全的心认识真理,犹如眼睛看见太阳一样。

四、理解今世和后世:
真主为万物都创造了装饰和目的,植物有装饰,它就是枝杈,叶子和花卉,但其目的是谷物和水果;衣服 是装饰,其目标是遮盖羞体;同样今世也是装饰,今世里的一切都属于装饰,其目的就是伊玛尼和善功。
今世是装饰 ,其目标是后世 。所有忘记这种目标者,都忙碌着今世的装饰。众先知与他们的追随者们致 力于后世里的目标,贪婪今世者致力于各种装饰品,娱乐和游戏。
真主命令我们根据需要为今世工作,根据能力为后 世工作。
如果我们今世的事物和装饰与目的(崇拜独一无二的真主,顺从真主及其使者 并使其平安 )之间发生了冲突时,我们优先真主喜爱的事情,那就是崇拜真主,顺从真主 及其使者 并使其平安 ,为主道奋斗,宣扬伊斯兰。
1、清高的真主说:
【我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的。】(10《山洞章》第 7 节)
2、清高的真主说:
【你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时 雨,使田苗滋长, 农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的 刑罚,也有从真主发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦 宥,和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者 的人们而准备的乐园——那是真主的恩典,他将它赏赐 他所意欲者。真主是有宏恩的。】(《铁章》第 20-21 节)
3、清高的真主说:
【你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱,那你们就等待着,直到真主执行他的命令 吧。真主是不引导放肆的民众的。”】(《忏悔章》第 24 节)

五、今世比起后世的价值:
真主及其使者以足以令人满意的方式阐明了今世对于后世的价值:
1、今世的实质。超绝万物的真主阐明了这一点:
【这种今世的生活,只是娱乐和游戏;后世的住宅,才是真正的生活。假若他们知道。】(《蜘蛛章》第 64 节)
2、今世的时光。超绝万物的真主阐明了这一点:
【信道的人们啊 !教你们为真主而出征的时候,你们怎么依恋故乡,懒得出发呢?难道你们愿以后 世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸 福来是微不足道的。】(《忏悔章》第 38 节)
3、今世的重量。先知并使其平安 确已阐明了这一点:
“假若今世在真主阙前有相当于一只蚊子的翅膀的重量,那么,他就不会让否认者从中喝一口水。”(正确的圣训,《提勒秘日圣训集》第 2320 段)
4、今世的分量。先知并使其平安 确已阐明了这一点:
“指主发誓,今世比起后世,就像你们某人将他的食指伸进大海里,然后让他看看带回了什么?”(《穆斯林圣训集》第 2858 段)
5、今世的面积。先知并使其平安 确已阐明了这一点:
“在天堂里的一鞭之地, 胜过今世及其中的一切。”(《布哈里圣训集》第 3250 段)
6、今世的价值。先知并使其平安 遇见一只小耳朵的死羊,他提起羊的耳朵,然后说:
“你们中谁愿用一个银币买下这只羊?”
他们说:“ 我们都不愿意用任何东西买它 ,我们要它有什么用 呢?”他说:“你们愿意不要任何代价拿走它吗?”他们说:“ 指主发誓! 即使它曾经是活的,也是有毛病的,是个小耳朵的羊,更何况它现在是一只死的呢?”
他说:“指主发誓!在真主阙前,今世比你们看这只死羊更渺小。”(《穆斯林圣训集》第 2957 段)

六、幸福与苦难的原则:
伟大的真主根据世人自身的信仰和善行,或与此相反的否认和罪行而规定了幸福和苦难。
信仰并履行真主及其使者命令的善行者,在今世中他是幸福的;在他去世时,将因众天使以容易向他报喜 而增加他的幸福;当他被埋进坟墓时,增加他的幸福; 然后在集合时,增加他的幸福;最后当他进入天堂时,再次增加并完美他的幸福。
因此,如果他是否认并且作恶的人,在今世他是不幸的,各种状况都是恶劣的,在他死亡时,增加他的不幸,当他被埋进坟墓时增加他的不幸,然后在集合时增加他的不幸,最后当他进入火狱时,再次增加并完美他的不幸。
在真主喜爱的各种工作中有:生活在这个世界上是为了获得真主的喜爱,以便在天堂里享有各种各样的恩 典;恩典之多是根据仆人的工作而定。
在真主恼怒的各种工作中有:生活在这个世界上是 为了遭到真主的恼怒,然后在火狱中遭受各种痛苦的刑 罚,也是根据世人的工作而定。
1、清高的真主说:
【凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的 生活 ,我誓 必要 以他们 所行 的最大 善功 报酬他 们。】(《蜜蜂章》第 97 节)
2、清高的真主说:
【]谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复生日我使他在盲目的情况下被集合。”]他将说: “我的主啊!我本来不是盲目的,你为什么使我在盲目 的情况下被 集合呢?” 主将说:“事实 是这 样 的,我的迹象降临你,而你遗弃它,你今天也同样地被 遗弃了。”凡行为过分而且不信主的迹象者,我都要给他同样的报酬。后世的刑罚,确是最严厉的,确是永存的。】《塔哈章》第 124-127 节

七、抛弃有利的行为者,将遭受伤害的考验:
真主的常规是针对所有的人,有能力而放弃有利于自己的事情者 ,将遭到忙于对其造成 伤害的工作的考验,并且被剥夺有利于自己的工作。
多神崇拜者弃绝崇拜真主,他们就遭到崇拜偶像的折磨;当他们拒绝服从众使者时,他们就遭到顺从所有理智与宗教混乱者的折磨;当他们放弃追随引导世人的天启经典时,他们就遭到追随最卑鄙、对理智伤害最大 的书籍的折磨;当他们放弃为顺从至慈主而费用他们的 钱财时,他们就遭到为服从私欲与恶魔而费用钱财的折磨。
服从真主及其使者,并为清高的真主而放弃自己内心的嗜好者,真主将赏赐他比整个世界都优越的恩惠, 那就是来自于真主的喜爱,崇拜真主,亲近真主,以及向真主忏悔。

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