伊斯兰之源

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实施伊斯兰律法所面临的障碍

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首先我们赞颂伟大的安拉,因为一切赞颂只归于他,他赐予我们丰富的知识以及如海宽广的恩典。

首先我们赞颂伟大的安拉,因为一切赞颂只归于他,他赐予我们丰富的知识以及如海宽广的恩典。

在谈论伊斯兰律法的实施前,我们应该先看看与其有着密切联系的一个课题——-即律法实施面临的障碍。对这问题的逃避并不利于我们看清真理的实质和真相。只有祛除这些障碍,排除那些隔阂,伊斯兰律法实施的相关事项才能清晰的展现在人们的面前。

以上所述并不是主张伊斯兰律法只能是在克服和排除障碍后才能实施,因为这些障碍不是说数月或数年就能排除的,我的意思是伊斯兰律法的实施和排除实施中的障碍必须在同一时刻,朝着同一方向进行。就像殖民者和世俗主义者在奥斯曼帝国末期,穆斯林不接受也不愿选择的情况下对世俗法律的强行实施,他们不仅仅把世俗法律带进了穆斯林的世界,而且有目的、有计划系统的实施,同时他们修建法律学院,目的在于排挤宗教的同时,培养一代可以引导大众偏离伊斯兰律法的“伪伊斯兰学者”。他们将改变穆斯林的方向,创造一种拒绝伊斯兰教法的氛围。目前我们穆斯林国家很多地方实施的均是世俗法律,由于愚昧和无知,穆斯林民众本身对伊斯兰法律都持排斥和反对态度。这恰恰是欧美等西方国家很久以前实施的计划。

伊斯兰教法实施面临的障碍基本分为两部分:一是与信仰、信条等有关的心理、思想及思维模式的障碍,二是历史及现状带来的实际经济障碍。

心理、思想及思维模式的障碍

1:对伊斯兰律法真相及其可满足时代需求之能力的无知

人们对伊斯兰律法真相及其可满足时代需求之能力的无知是最主要的障碍之一。甚至认为它无法满足当前时代的需求,律法在当代新生事物面前显得过时和无能为力。这种观点的根本是对伊斯兰律法真相及其法源的无知。宣教人员对伊斯兰律法的美德、本性、规定、法源等的欠缺宣传更是对这种看法起到了推波助澜的作用。我们应该向世人阐明伊斯兰律法的伟大、公平及美好。给他们一个清晰画面和全面认识。让人们感觉到伊斯兰律法是让穆斯林和非穆斯林和平友善的共处,伊斯兰律法的多样化、规定的层次化、宏观和微观的不同化恰恰证明了它适用于任何时期和地方。

2:大多数穆斯林信仰的薄弱,以及心理强烈的挫败感

信仰的薄弱主要体现在两个方面:一是对“只要穆斯林紧紧抓住伊斯兰,回归到伊斯兰律法当中,安拉定会实现援助穆斯林的承诺”诚信度不够:“真主应许你们中信道而且行善者(说):他必使他们代他治理大地,正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样;他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教;他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。”(《古兰经》24:55)。其次是缺乏对伊斯兰律法适应社会发展,能够解决任何新生事物和问题的信任。信仰的薄弱的原因很多,有的是因穆斯林自身远离宗教和正确引导而产生的内心信仰薄弱,有的则是因为受世俗主义的影响,认为律法和国家是两个不同的领域。由于近代历史悲剧事件多发的原因,甚至有的认为宗教是穆斯林在经济和军事方面落后、分裂、极端的根源。导致世俗主义者在国家机关和媒体机构势力愈加强大起来。

上述这些原因导致穆斯林大众信仰的匮乏和内心深处的悲观,开始有人扬言,如果不效仿西方,如果不把宗教和政治分开的话,穆斯林是无法冲破这重重阻碍,赶上人类文明发展和前进的列车的!

通过正确的教导和教育,大力弘扬伊斯兰律法的奇迹和与时俱进的先进性,向人们展示伊斯兰是他们生活问题的最佳解决方案,之后这些障碍是可以慢慢消除的。

3:缺乏对伊斯兰精英的信心

政治家、律师及思想家均对伊斯兰人士

将伊斯兰律法置于国家法律和政体中缺乏信心,特别是关于穆斯林于非穆斯林关系方面的条文,这样导致两个结果:一是很多人仅凭执政者的个人行为断定伊斯兰律法过失,二是很多政治家为了私欲而在利用宗教时扭曲了伊斯兰律法原有的本质。而很难有人会要把律法是倡导者和律法的遵守者分开看待。

4:受西方人权思想的影响

受到西方人权主义的误导,很多人认为并指责伊斯兰刑法制度和法律是残酷的,是对人权的野蛮侵犯。这源于对伊斯兰法制缺乏正确的认识,对其立法的不同目的和多样意义更是知之甚少。罪恶大的人受到的刑罚自然是大的,相反,作恶小的人,受到的刑罚也很微小。在无法界定的时候,伊斯兰总是选择将其交付于清高的安拉,以他的智慧和怜悯在来世仲裁。

5:穆斯林之间思想与教派的极端

思想和教派的极端导致部分穆斯林对枝节问题争论不休,持不同意见者双方唇枪舌剑。结果加大了人们对律法的误解,反而满足于世俗法律。

历史证明,我们已经错过了很多可以指定伊斯兰律法的时机,而其原因就是宗教学者思想的僵硬和态度的极端,我们总是在说“伊斯兰律法演绎的大门已经关闭”,这简直是对伊斯兰本身的中伤。伟大的安拉创造了宇宙万物,每件事与物都在按照各自的轨道有序的运动着,伊斯兰的律法自降示那日起就是充满活力的、朝气蓬勃的。到了我们的这年代却说演绎之门已经关上了?这里我们就必须问问那些学者,是富有活力的伊斯兰法律演绎的门关上了呢?还是他们的心关上了呢?

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