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宽容忍让————穆斯林必备的美德

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伟大真主在《古兰经》中赞扬穆罕默德圣人:“你确实具有伟大的人格!” 穆圣在圣训中也说:“信仰最完美的人就是道德最高尚的人 !”“在后世善恶的天平中再也没有比美德更重的善功了!”根据经训要求穆斯林应该是具有高尚美德之人,一个人要做到些什么,才能成为穆圣所说的“高尚美德之人”呢? 我喜欢这么一句话:没有对小溪的宽容,就没有大海的浩瀚;没有对风雨的宽容,就没有雄鹰的潇洒;没有对严冬的宽容,就没有春天的灿烂!穆斯林应该具有的品质很多很多,而学会“宽容和忍让”应该是穆斯林必备的品质。宽容忍让是成为道德高尚、具有高尚人格的穆斯林的基本条件。 一、宽容忍让是信仰的试金石 清高伟大的真主在《古兰经》中命令:“信道的人们啊!你们当忍耐、你们当坚强。”(3:200)“凡能忍让且宽恕的人,他们的那种行为,确是应该做的事。”(42:43)伟大真主还说:“我必定要考验你们,直到认识你们中的奋斗者和坚忍者。”(47:31)“他们应当恕饶,应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗?真主是至赦的,是至慈的。”(24:22)人生漫漫旅程中,不会总是艳阳高照,鲜花盛开,也同样有夏暑冬寒,风霜雪雨。 وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ اْلأَمْوَالِ وَاْلأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ                        伟大的真主说:“我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。”(2:155)面对生活中真主的各种考验,面对困难穆斯林所体现出来的宽容忍让不是懦弱无能,而是信仰的品级,是信仰的深度。面对困难、磨难怨天尤人、暴躁忧虑只是信仰薄弱的表现。正如穆圣在圣训中赞叹:“信士,真了不起!他的一切都是善功,这是除信士之外任何人绝对做不到的:得福知感是善功,遇难忍耐也是善功。”–穆斯林圣训集 从古至今多少伟人都具有宽容忍让这一美德。我们的穆圣万圣的师表在艰苦宣传的二十三年中无论面对什么责难、迫害依然以基于虔诚信仰的宽容忍让对待那些不信道者。在穆斯林战败的“吴侯德战役”中,穆圣多处受伤,许多圣门第子都在诅咒敌人,他们请穆圣祈求真主惩罚敌人,但穆圣却向真主祈求说:“主啊!求你饶恕他们,因为他们是无知的人!”在穆斯林光复麦加时,那些在麦加与穆斯林长期为敌的人非常害怕受到报复,但他们万万没有想到穆圣却对他们说:“今天,你们都自由了!”这是多么伟大的宽容忍让!穆圣在用他的美德诠释着“真主的仆人中最高贵的人,就是有能力还击却宽恕忍让的人。”——白海格圣训集  宽容别人是大度,宽容自己是豁达。宽容看似退缩,却扩大着我们心灵的外延。穆斯林应该谨遵经训,仿效穆圣,培育美德,升华信仰。 二、宽容忍让是回赐巨大的善功 إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ                                                 伟大真主在《古兰经》中说:“惟有坚忍的人,得享受完全的、无量的报酬。”(39:10)    وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ اْلأُمُورِ                                                 “凡能忍受而加以赦宥者,他们的那种行为,确是应该决心做的事情。”(42:43) 穆斯林拥有宽容忍让的美德,可享仁慈真主给予的巨大报酬,后世的这一回赐是现世中的任何幸福和恩赐无法比拟的,穆圣在圣训中也告诉我们:“忍让是信仰的一半”,“ 谁忍耐克制,安拉助他战胜一切困难,任何人都得不到比忍耐更美好更丰厚的赏赐了。”–两大圣训集  穆圣还说:“与他人相处而能容忍其害的穆斯林,强于离群索居而清高自安得穆斯林。” 穆斯林一生的奋目标是真正取悦于真主,而宽容忍让正是真主喜悦并赐予厚恩的美德,“还报日,一位天使呼唤道:真主必定报答的人请站起来,请进乐园吧!他们是宽容别人的人。” 三、宽容忍让是无坚不摧的力量 宽容忍让是一种修养,宽容忍让是一种艺术,宽容忍让可以冰释前嫌,淡化怨恨,消除隔阂,缓解矛盾;宽容忍让能给人带来祥和,生活也会因为有了宽容而变得美好,宽容忍让不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度。 穆圣时代在麦加,有一位老年妇女对穆圣有敌意。每天早晨穆圣路过她家门口时,她都站在楼上将一些垃圾朝着穆圣倾倒下去。有一天,穆圣照例经过她家门口,而没有看到楼上向他扔垃圾的老妇人。穆圣想,老人是否病了?于是走上楼去探望,发现老人果然卧病不起,便向老人问候安慰。老妇人羞愧难当、热泪盈眶,动情地说:“我曾经亏待过你,而你今天却来关心我的健康,你真是一个好人。”病愈后,这位老人思念心地善良的穆圣,皈依了伊斯兰,成为了穆圣的弟子。 وَلاَتَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَالسَّيِّئَةُ إدْفَعْ بِالَّتِي هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيم                                                         ٍ “善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41:34——35) 穆圣宽容忍让,以德报怨,以最优美的品行去对付恶劣的品行,相仇者,忽然间就变为密友。“宽容忍让”是一面镜子,它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人,睚眦必报的人只会照出其猬琐、丑陋与狰狞;学会宽容,懂得忍让,人就会进入鸟语花香的新天地,就会觉得天是那么高远,地是那么广袤,一切都那么可爱。时时宽容,常常忍让,人才会达到精神上的制高点而“一览众山小”,才会宠辱不惊,心境安宁。 一位阿訇在火车上遇到一位汉族老乡,那老乡可能与某回民有过节,一开始和阿訇谈话就毫无顾忌并以刺耳的语言表达着对回民的不满,说回民怎样的野蛮、不讲理、霸道等等,虽然也说出了个别回民的真实写照,但是语言刻薄,以点带面,有失偏颇。阿訇听得生气但还是一再忍让。阿訇注意到那位汉族人在说话的过程中经常咳嗽,好像是感冒了,就问他是不是生病了,并且拿出自己随身带着的药递了过去,那位汉族人非常惊讶,骤然无语,先前那种得理不饶人的气势一下不见了踪迹。他开始坐立不安,过了一会凑到阿訇跟前说:“其实每个民族中都有好人坏人,汉族也是这样,我是一个粗人,刚才说话一概而论,不讲方式,请你原谅!” 这位阿訇的宽容忍让象一股无形的力量推倒了别人心中对穆斯林的偏见。以优美的方式回应不优美的挑衅、以微笑回应讥讽、以美德包容无知,还有什么行为比赢得他人的尊重更可贵呢? 四、宽容忍让是获得幸福的法宝 俗话说:“平安是福、健康是福”而宽容忍让的美德就能带给我们身体的平安心灵的健康。“忍得一时之气,免得百日之忧。”、“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”一次宽容,一点忍让,换来的是平安吉庆。而斤斤计较之人天地虽宽却无他立锥之地。现实中多少痛苦烦恼就因为忍不了一时之气,容不下别人一点点错而造成的。 中新网报道:2009年12月21日早晨,家住铜山县某镇的姚某的妻子与被害人闫某的妻子因为门前道路垃圾的事情引发口角,相互辱骂,之后被人劝开。当晚18时许,两家又因为此事相互辱骂,继而厮打,后来姚某回家中持菜刀返回现场将闫某头部砍伤,致其左顶骨骨折。法院依法判处姚某有期徒刑一年,缓刑二年。同时赔偿受害人经济损失28000元。邻居之间因为琐事不能宽容忍让,导致相互殴打,甚至拔刀相向给自己及家庭带来灾难。 宽容是人生难得的佳境,是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。生活中需要有宽容忍让,宽容后面是阳光,而嫉恨的后面却是可怕的阴影。宽容忍让是融洽人际关系的润滑剂,是强者积极接纳生活的一种乐观的态度,是获得幸福的法宝。 清高伟大的真主在《古兰经》中说:“最受真主优待的人是最敬畏真主的人”而真正的敬畏者应该是“既能抑怒又能宽恕别人的人”。 互相宽容忍让的朋友一定风雨同舟;互相宽容忍让的夫妻一定百年共枕;互相宽容忍让的世界一定和平美丽。海纳百川,有容乃大。 穆斯林朋友们,学会宽容忍让吧!它能让你勇敢面对生活,拥有无坚不摧的力量;学会宽容忍让吧!它能让你成为具有高尚品质的人;学会宽容忍让吧!它会让你拥有今生的幸福;学会宽容忍让吧!它会带给你后世由仁慈真主给予的巨大报酬。

 

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