伊斯兰之源

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寻找良好的宣教环境

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迁徙希吉来课堂(05) 当宣教者发现某个环境不利于宣教,其氛围不适宜宣教,那里的人们不接受宣教时,应该根据自己的能力寻找另外的宣教环境。同时,向真主求助,托靠真主,希望找到更好的宣教氛围和宣教对象。这也是实践真主的教导:你当以智慧和善劝召人走

迁徙——希吉来课堂(05)

当宣教者发现某个环境不利于宣教,其氛围不适宜宣教,那里的人们不接受宣教时,应该根据自己的能力寻找另外的宣教环境。同时,向真主求助,托靠真主,希望找到更好的宣教氛围和宣教对象。这也是实践真主的教导:“你当以智慧和善劝召人走向你的主的大道。”在这种情况下,宣教者不能放弃宣传和劝化,而要坚持向人们传播对真主的向往。同样,宣教者不应该对成功或宣教的结果感到绝望。因为,他无法确切的知道:有利于宣教的环境在哪里?何时才会出现适宜的宣教氛围?谁是受真主引导而为伊斯兰敞开心扉的人?在这种情况下,宣教者只能坚持耐心地宣传,期望得到他们的响应,使他们分享伊斯兰的恩典。

因为,正如在其它方面一样,一切事情的最终结局都属于真主。

如果不是这样,先知也就不会在麦加之外寻找宣教环境了。尽管先知十分渴望麦加人获得引导,皈依伊斯兰,并对麦加人的悖信和执迷不悟感到悲伤。“如果他们不信这训辞,在他们背离之后,你或许为悲伤而自杀。”(18章6节)当时,麦加人互相说:“不信道者说:你们不要听这《古兰经》,你们应当扰乱诵经的声音,或许你们将获得胜利。”—(41:26)

这表现在以下几点:

先知命令圣门弟子迁徙阿比西尼亚,为伊斯兰寻找新的宣教环境。

先知亲自前往塔伊夫,为伊斯兰寻找新的宣教环境。

在复杂的环境和背景下先知就是这样做的。

对于某些人和部落,先知从没有绝望,而是不厌其烦的为他们作祈祷,直到真主应答了他的祈祷。“你说:我的主啊!求你使我顺利而入,求你使我顺利而出,求你赏赐我从你那里发出的权柄,以作我的辅弼。”—(17:80)

当时的麦地那社会,其氛围、环境、人、结构都适宜宣传伊斯兰。

我们要想从这一课中受益,就要认真积极的宣传伊斯兰及其原则,利用一切可能的途径——宣教的途径是多种多样的——在所有环境,使用所有语言,针对所有人,向他们展现伊斯兰的原则、优越,以及伊斯兰将世界从不以、堕落和毁灭中拯救出来的方法。而不仅仅是捍卫伊斯兰,不能满足于反驳人为制造的对伊斯兰的质疑。伊斯兰敌人的目的在于干扰宣教者,让人们远离伊斯兰,使伊斯兰的原则被歪曲,使伊斯兰的教义被遗忘。

我们不能被一些消极言论所影响。如:世界已经完了,人类快要被毁灭了,“陆地和海洋上已经出现了败坏。”我们宣教和变革的努力绝不会有用。

如果那样的话——事实并非如此,《古兰经》就不会说宣教是为了履行责任和拯救灵魂。“ 当时,他们中有一伙人说:真主要加以毁灭,或加以严惩的民众,你们何必劝戒他们呢?他们说:因为求得你们主的原谅,而且希望他们能敬畏。”—(7:164)。

同样,宣教者不知道真主的引导在何时,也不知道真主将会引导谁。宣教者所能做的就是传达、宣传,用自己的言行树立良好的榜样,至于最终谁会获得引导,就把它交给伟大的真主。“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道,真主却能使他所意欲的人遵循正道,他知道谁是遵循正道者。”—(28:56)

众所周知,并非所有人的心都硬如磐石。但是,心灵需要会开启它的人。当心灵敞开,并被伊斯兰之光所照亮时,很快就会放弃原先的无知、蒙昧、悖逆和罪恶,对自己所在的环境和身边的人产生影响。这对整个社会和宣教事业都会产生良好的作用。

许多悖逆之徒及其帮凶们,之所以反对伊斯兰宣传,是由于对它的无知,对部分穆斯林的不满。如果出现优秀的宣教者,就会从人们的头脑和心灵中消除这种无知的蒙蔽,平息人们的不满,传播一些明确的理念,让这些人的心中充满宽容、爱以及对他人的谅解。

假如能做到这一点,凭借真主的襄助,这些人或至少他们中的一部分人会改变对伊斯兰的敌意,成为伊斯兰的拥护者和穆斯林的支持者。

如果出现这样的结果,那么,对他们的宣传必定会取得积极的效果,对于宣教者来说,这也是极大的收获。

【作者:(埃及)阿卜杜•哈伊•法尔麻韦   翻译:赛义德】

文章来源:http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=31499

http://www.islam.net.cn/html/wodeyisilan/lijieyisilan/2012/1212/4566.html(责任编辑:yusuf)