伊斯兰之源

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将正确的思想转变为明确的行动

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言行不一致,是一种明显的欺骗行为。当人们对待真主的启示和先知的圣训,也口是心非的话,其危害和罪行是十分严重的。
因此,《古兰经》再三要求信士要言行一致,要积极地实践伊斯兰的原则和思想。真主说:“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是很可恨的。”(61:2-3)
在《古兰经》的许多章节中,信仰(内心的诚信)与行为(对信仰的具体实践)总是连在一起的。
因为圣训是先知对《古兰经》的阐释,大量的圣训都是先知对伊斯兰功修、交往和道德的具体实践。先知、圣门弟子、再传弟子及后来一代又一代的穆斯林恪守的就是这种对伊斯兰的具体实践,它达到了“众传”的层次。众传是传闻证据中最可靠的。因此,伊玛目马立克将麦地那人的行为置于言语的和理论性的传闻之上。
如果说,先知是穆斯林的最高榜样和最佳典范,那么,先知的一生就是对伊斯兰的信仰、原则、要素、价值、义务、道德、礼仪的活生生的诠释。正如圣训说:“先知的道德是《古兰经》”—-(穆斯林辑录)。通过先知,伊斯兰的思想变成了行动,伊斯兰的理论变成了实践,伊斯兰的价值观念变成了道德操守。
如果我们想获得仿效人类领袖的荣耀,重现先知和圣门弟子在伊斯兰初期所建立的社会范式,如果我们想在见主的日子获得陪伴先知的荣幸,那么,我们就应该将说教变为行动,将思想变为奋斗,将理论变为实践。让我们走上真主所描述的那些人的道路:“希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。”(33:21)。而不要成为真主责备的这种人:“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?”(61:2)
如果说伊斯兰就是服从,而服从就是爱的果实,那么仿效先知去实现信仰,就是成为真主所喜爱之人的媒介。“你说:“如果你们喜爱真主,就当顺从我;(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。”(3:31)
卡尔林是一位西方非穆斯林学者,他对《古兰经》和伊斯兰颇有非议。他曾写了一本关于人类历史上最伟大的一百位人物的书。他认为穆罕默德在这一百位伟人中是独树一帜的。因为只有他完全实践了他所倡导的思想,而其他伟人,包括历代先知和使者在内,都只是提出了理论,没有缔造文明,也没有创建保护和发展文明的国家。至于穆罕默德则是唯一将信仰和理论转变成行动、实践和生活,并为其追随者规划了复兴和进步之路。
【作者:穆罕默德•阿马拉博士 翻译:赛义德 】
(原文链接:http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=37718
(责任编辑:yusuf)

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